Сущность священного писания
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Хайдарабад · 1975
Главы
Духовное образование и ценность жизни
Лекция по Шримад-Бхагаватам, пятая песнь, пятая глава, второй текст и третий, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, записанная 12 апреля 1975 года в Хайдарабаде, Индия. Маха-мантра.
Итак, первое предложение. Означает, что эту человеческую форму жизни мы не должны тратить подобно кошкам и собакам. Это первое предложение Ришабхадевы.
Он советует своим сыновьям: «Мои дорогие сыновья, не тратьте свою ценную жизнь подобно кошкам, собакам и свиньям». Это первое предложение.
В действительности без сознания Кришны наша жизнь не лучше, чем жизнь собак и свиней. И это так. Это начало этого наставления.
Собаки и свиньи, они будут скитаться целыми днями и ночами, просто ради еды и чувственного наслаждения. Почему же человеческое общество должно быть подобно этому? Итак, этим вещам можно научиться благодаря сева.
Поэтому эта ведическая цивилизация состоит в том, что в первую очередь нужно послать своих детей для севы, брахмачари. Сева является существенной частью человеческой жизни.
Тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет, самит-пани-шротриям брахма-ништхам.
Чтобы достичь успеха в человеческой жизни и понять ценность жизни, чтобы понять, кем мы являемся, человек должен приблизиться к гуру в гурукуле. Тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет.
Абхигаччхет — форма глагола используется тогда, когда это называется видхи, означает «должен». Нет других возможностей. «Могу пойти, я могу нет». Нет, ты должен, ты обязан.
Такова человеческая жизнь, таково наставление ведических шастр. И также в учении Прахлады Махараджи.
В детстве он был пятилетним мальчиком, и он обучал своих друзей в школе: «Мои дорогие друзья, каумарам ачарет прагьо дхарман бхагават-итан». Он обучал их сознанию Кришны.
Как только у него появлялась хотя бы малейшая возможность, свободное время, учитель уходил, он немедленно поднимался и начинал проповедовать своим друзьям:
«Мои дорогие друзья, начинайте свое сознание Кришны прямо сейчас, хотя вы являетесь очень маленькими детьми». Тем не менее, мы должны начать сейчас: каумарам ачарет прагьо дхарман бхагават-итан. Почему так быстро?
Лучше нам состариться, быть пожилыми, и когда я уже не смогу ничего делать, тогда я буду повторять, Харе Кришна. Нет. Он говорит: нет, не медлю. Дурлабха-манушья-джанма. Вы не знаете, когда вы умрете.
Поэтому перед тем, как наступит следующая смерть, завершите свое сознание Кришны. Такова ваша обязанность. Камара-мачарьят-прагьо-дхармам-бхагаватам-иха. И где это образование сейчас? Нету.
Это цивилизация, которая сбивается с толку. Они не знают, в чем смысл жизни. Они просто тратят свою жизнь ради чувственного наслаждения. Вот и все.
Роль гуру и поиск истины
Бхагавата-дхарма означает, что детей нужно обучать с самого начала своей жизни, такая ведическая цивилизация. Дети должны отправляться даже Кришне, хотя Он является Богом.
Его также послали в гурукулу, и Он собирал дрова, сухие дрова из леса, ради своего гуру. Он учился тому, как служить гуру. Но гуру также должен быть истинным.
Поэтому рекомендуется махат-сева, махат-сева-дварам, а-гуру-вимукте. Нужно приблизиться к маханте. Весь мир находится в иллюзии.
И человек, который находится над этой иллюзией, называется маханта, тот, кто покончил с иллюзией, тасмат-пани-шротриям-брахмаништхам, нужно приблизиться к гуру, который является брахмаништхам.
Брахмаништхам означает полностью сосредоточенным на понимании Брахмана, потому что жизнь предназначена для брахма-джигьясы.
Эта человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы вопрошать о Брахмане, и не для чего другого. Все остальное, где пища, где прибежище, где половая жизнь и где защита, все это животная жизнь.
Выше этого, когда мы находимся в человеческой форме, наше основное занятие — это брахма-джигьяса, а не где пища, где прибежище, где половая жизнь и где защита. Это все присуще животным. Это то, о чем вопрошают животные.
Итак, я постоянно повторял одно и то же, что индийская цивилизация отличается от других. Мы должны придерживаться своей собственной культуры. И в этом прерогатива. И я постоянно говорю о ней.
Преодоление телесной концепции и невежества
В этом послании Чайтаньи Махапрабху. Бхарата-бхуми-манушья-джанма-хаила-джалма-сартхака-кари-кара пара-упакара.
Любой, кто родился на этой святой земле Бхарата-варша, он получил особую возможность того, что он может познать всю ведическую литературу и маха-деша. Затем он сделает свою жизнь совершенной.
Он поймет, в чем смысл своей жизни, в чем ценность жизни, почему он страдает, и как уничтожить эти страдания. Эти вещи необходимы.
И когда человек обучен и практикует на основе примеров, то тогда пусть он проповедует по всему миру, пара-упакару показывает. В действительности это имеет место.
Благодаря усилиям одного человека все эти иностранцы получают истинную жизнь в сознании Кришны. Они пожертвовали всем на практике.
В этом необходимость, такова человеческая форма жизни, а иначе мы будем просто тяжело работать подобно свиньям, поедающим испражнения, где пища, где пища, где половая жизнь. Поэтому используется именно это имя.
Вит-вараджам, вит-вараджам — это очень точно. «На̄йам̇ дехо деха-бха̄джа̄м̇ нр̣-локе кашт̣а̄н ка̄ма̄н архате вид̣-бхуджа̄м» — таково занятие поедающих испражнения свиней.
Шастры иногда используют очень сильные слова, но это необходимо, как, например, если вы хотите обучить своих детей, то иногда вы должны им давать пощечины, вы должны ругать их ради их же блага.
Поэтому используется это слово «вит-бхуджам». Потому что этим занимаются свиньи и собаки. Являетесь ли вы свиньями или собаками? Вы человек?
Поэтому вы должны заниматься брахма-джигьясой, атхато брахма-джигьяса, вы должны вопрошать о Брахмане, учиться познавать Брахман, познавать себя, что вы не являетесь этим материальным телом.
Если вы все еще думаете, что вы являетесь этим материальным телом, что вы индиец, что вы американец, что вы брахман, шудра, что вы белый, что вы черный, тогда вы находитесь в сознании собаки, а не в сознании Кришны.
Этому мы должны научиться; до тех пор, пока мы находимся в телесной концепции, это происходит по всему миру. Если мы говорим, почему люди несчастливы сейчас, в Индии, в вашем городе, это имеет место.
Вот конференция «Андхра». Насколько мы будем оставаться андхрами? Вы можете оставаться андхрами в течение 20 лет или 50 лет, или, может быть, ста лет, и что затем наступит: андхра или что-то еще? Что будет дальше?
Потому что Кришна говорит, верховный авторитет: татха дехантара-праптих. Итак, если вы постоянно остаетесь андхрой, то это очень хорошо.
Но Господин вам не позволит, вас выпросят из этой концепции жизни Андры в соответствии с законами природы.
«Мритью-сарва-хараш-чахам», — Кришна говорит: когда смерть придет, о, моя дорогая смерть, не прикасайся ко мне, я Андра, или я индус, или я американец. Нет, Господин, убирайся. Итак, где же это знание? Са-эва го-кара.
Такого рода цивилизация является цивилизацией коров и ослов. Го-кхара. Го означает корова. И кара означает осел. И так мы должны понять, кем мы являемся. Кришна и Чайтанья Махапрабху обучали этому.
Он говорил: я не браман, я не кшатрий, я не вайшья, я не шудра, я не брамачари, я не санньяси. Нет, нет, нети, нети. Кем же вы являетесь? Гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасану-даса. Это самосознание.
Когда мы отвергнем все эти определения, тогда мы сможем понять, что мы являемся неотъемлемыми частями Кришны, таково самосознание,
и до тех пор, пока мы отождествляем себя с этим телом и с умом, мы не знаем, чем мы являемся. Это будет цивилизацией го-кара, цивилизацией коров и ослов.
Итак, особенно в Индии мы должны быть очень осторожными и не следовать этой цивилизации го-кара. Мы должны следовать истинной цивилизации, цивилизации браманов. Эта земля — брахма-гьяна.
Это земля браманов, брахма-гьяни, брахма-вита. Мы теряем это. Будьте осторожны.
Законы природы и материальная обусловленность
Мы предлагаем свое почтение Верховной Личности Бога со словами: «Намо брахманья-девая го-брахмана-хитая ча, джагад-хитая кришная говиндая намо намах». Первая обязанность Бога состоит в го-брахмана-хитая, брахманья дева.
Кришна очень готов поддерживать брахманическую культуру в человеческом обществе, брахма-гьяни, понимание брамана и го-брахмана-хитая, го — коровы, защита коров, где эта цивилизация, где эта брахманическая культура, где эта го-ракша?
Очень ужасное положение. Поэтому мы должны принимать эту стандартную цивилизацию. Это рекомендуется здесь: «Махат-севам дварам ахур вимуктех».
Если вы хотите освободиться и освободиться от этой обусловленности, быть обусловленной душой, рождением за рождением, мы вынуждены. Нас... Господин, Кришна говорил с нами о перемене тела.
Вы вынуждены менять тело, вы молодой человек, и вы не можете сказать: «Я не приму тело пожилого человека». Нет, господин, вы вынуждены. Вынуждены, пракрити-крияманани. Вы не можете сказать: «Я не приму».
Кришна говорит, ты вынужден принимать эти тела. Тело пожилого человека — никто не хочет быть пожилым. Подобным же образом другое тело, татха дехантара-прапти.
Эти вещи имеют место, мы вынуждены в соответствии с законами природы. Где же наша независимость? А мы придумаем резолюции, что сейчас мы независимы. Нет, где вы? Как вы независимы? Вас выбрасывают законами природы.
Дайви хй эша гунамайи мама майя дуратйайа. Вы не свободны. Вы находитесь под верховным контролем.
Вы вынуждены принимать контроль природы, но не контроль Бога, но глупый человек, он даже не знает, что природа также контролируется Богом. Поэтому вы должны будете научиться из ведической литературы.
Природа описывается в Брахма-самхите: сришти-стхити-пралая- садхана-шактир эка, чхаев йасйа бхаван йа ниджа-майайа, Дурга принимается как материальная энергия или материальная пракрити. Итак, она настолько могущественна.
«Сришти-стити-пралая-садхана-шакти...» не является независимым. И чхайайа майайа, и по чьим управлениям она работает. Я поклоняюсь этому Говинде, Ади-пуруше, Верховной Личности, ади-ам пурана-пурушам нава-йованам ча.
Эту информацию мы получаем из шастр. Ади-ам является изначальной личностью. Ади-ам пурана-пурушам. Самая пожилая личность. И в то же время он всегда является молодым. Итак, как научиться этим вещам?
Авторитет писаний и воспевание имен
Махат-сева. Отправляйтесь к махат. Махатма. Гуру. Служите ему. Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа. не можете бросать вызов подобно глупцу. Вы должны занимать себя служением. Таково начало.
Брахмачари указывается отправляться в гурукулу. Может быть, ты сын царя или сын ученого брахмана — нет разницы. Служи своему гуру подобно нижайшему слуге. Таково наставление. Это первое образование.
Отправляйся в гурукулу и служи сад-гуру, либерально мыслящему гуру. Подобно низшему слуге. Как это называется, отправляйся и собирай все для гуру, пожертвования. И не претендуй на то, что ты являешься собственником.
Это собственность гуру. Что бы ты ни собрал, это не твоя собственность, это собственность гуру. Отправляйся в гурукулу.
И когда гуру спросит тебя: «Мой дорогой мальчик, пожалуйста, приди и поешь прасад», то тогда вы будете принимать. Если гуру забывает позвать вас, то вы должны поститься. Такова гурукула, а не так, что «я голоден».
«Вот пища, позвольте мне съесть». Нет. Без разрешения гуру вы не можете прикасаться ни к чему. Таково наставление.
Итак, было очень суровое обучение: жить в гурукуле и пожертвовать своей жизнью ради наставления гуру — такова ведическая культура, брахмачари, и жить в месте, где живет гуру, подобно нижайшему слуге, — вот где это образование.
Почему вы сейчас удивляетесь, что сейчас есть эти выскочки? Где же ваше образование, обучение? Конечно же, очень сложно вернуть обратно этот уровень цивилизации в настоящий момент. Калау нашта-дриша.
Мы потеряли все из-за влияния этой Кали-юги. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху советует нам: воспевайте имена Хари, Харинама. Он три раза подчеркивает: «Харинама, харинама, харинама эва кевалам».
В этот век Кали: «насти эва, насти эва, насти эва гатир аньята». Это простой метод. Воспевайте святые имена Кришны. Не другие имена. Здесь люди также отвлекаются на другие имена. Нет.
Вы должны слушать и воспевать о Кришне, а не о других полубогах. Полубогах. Нет. Здесь в частности отмечается: шраванам киртанам Вишну, смаранам, пада-севанам. Это то, чего мы желаем. Очень простая вещь.
Господом Чайтаньей Махапрабху это указание дается в шастрах: Брахма-вайварта-пуране, Агни-пуране. Святой человек, маханта, он не будет говорить ничего, что не отмечено в шастрах.
Если кто-то что-то придумывает, то он просто демон. Кришна говорит в Бхагавад-гите: ях шастра-видхим утсриджья вартате кама-каратаха на сиддхим са-вапноти.
Каждый, кто идет против шастр и придумывает свои собственные выдумки, для него — он не достигнет сиддхи, на сиддхим са-вапноти. На сукхам. Также он не достигнет никакого счастья. А что уже говорить о парам гатим?
Итак, мы должны оставить все эти вещи. Это смысл всех шастр, Бхагавад-гиты. Все Упанишады, ведические шастры рассказаны очень коротким образом в форме сливок в Бхагавад-гите; Верховная Личность Бога Сам говорит.
Итак, мы должны отнестись к этому очень серьезно.
К сожалению, хотя Бхагавад-гита была поведана в Индии и существует множество так называемых учеников Бхагавад-гиты, но они интерпретируют ее по-своему и сбивают людей с толку.
Но не будьте сбиты с толку таким образом, примите Бхагавад-гиту как она есть. И тогда она автоматическим образом возымеет действие. Лекарство,
как оно предписано доктором, вы должны принимать его; вы не должны выдумывать свой собственный способ принятия лекарств. Врач говорит: «Прими пять капель этого лекарства, смешай с водой и принимай». Вы должны следовать.
Если вы говорите: «О, позвольте мне сразу вылечиться, и я приму сотню капель или одну каплю». Нет, это не поможет вам. Подобным же образом, вы должны читать Бхагавад-гиту так, как это предписывается доктором Кришной.
Тогда вы получите благо. Это утверждается в Бхагавад-гите. Кришна говорит лично: имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям. Эта система йоги является авьяя, вечной. Кришна является вечным. И слова Кришны вечны.
И вы также являетесь вечным.
Процесс передачи трансцендентного знания
Кришна является вечным, и мы являемся неотъемлемыми частями Кришны, поэтому мы являемся вечными. Аджайта на нитья, вы никогда не рождены, никогда не умрете. Кришна также нитья, нитьянам.
Мы все являемся нитья, вечными, но Он является верховным нитья, нитья, нитьянам. Мы являемся множественными нитья. Он является единственным нитья. И в чем разница между единственным и множественным?
Нитья нитьянам четанаш четананам. Он является тем, кто поддерживает, а мы — теми, кого поддерживают. Итак, все отмечается в Бхагавад-гите. И это является сутью всей ведической литературы.
Наша пропаганда состоит в том, что вы должны читать Бхагавад-гиту и попытаться понять Бхагавад-гиту как она есть, без никаких глупых комментариев. Как только вы комментируете, сразу же появляется глупость.
Не делайте этого. Читайте, как она есть.
И тогда вы получите воодушевление, и вы поймете Кришну, потому что Кришна учит и пытается сделать так, чтобы вы поняли, кем является Бог, кем является Кришна, почему же вы должны отклоняться.
Поэтому Кришна говорит: пойми Бхагавад-гиту. То же самое наставление. Кришна говорит: тад виддхи пранипатена, парипрашнена севая, до тех пор, пока ты не готов совершать служение своему духовному учителю.
Вначале ты должен найти истинного духовного учителя, затем ты должен быть занят в служении им. Тогда можно задавать вопросы, а иначе не трать свое время и время своего духовного учителя. Ты должен знать, первая вещь —
пранипатена, пракришта-рупена нипата, полное предание. Как, например, эти ребята: они научились, когда они видят духовного учителя, даже если они видят его сто раз, то они сто раз предложат ему поклоны.
Это называется пранипат. Сто раз. Не так, что я закончил свои пранипаты рано утром. Вследствие этикета. Нет. Эти ребята настолько хороши, они научились: они встретят меня сто раз и сто раз поклонятся мне.
Это называется пранипат. Таково предписание. Тад виддхи пранипатена, парипрашнена севая — значение ведической литературы раскрывается. Вы не можете понять это с помощью своего образования. Это невозможно.
Оно должно прийти в результате откровения парабхати, тому, у кого есть непоколебимая вера в Верховного Господа, подобным же образом, нужно обладать такой же верой в гуру.
И таким людям смысл ведической литературы раскрывается. Это не с помощью мирского образования. Я думаю, что это должно быть так. Но почему вы думаете, что это должно быть так? Нет, это не процесс.
Тад-виддхи пранипатена парипрашнена севая. Две вещи должны присутствовать. Во-первых, пранипата, и с другой стороны, сева, и посередине парипрашна.
Тад-виддхи пранипатена парипрашнена севая. упадекшьянти те джнянам джнянинас таттва-даршинах. Кто является джнани, тот, кто увидел истину, не тот, кто предполагает. Я предполагаю, что это так.
Нет, вы должны видеть в этом потребность. Тад-виддхи пранипатена парипрашнена севая, упадекшйанти тад-джнянам, джнанинас таттва-даршинах. Арджуна также поступил таким образом.
Вначале Арджуна разговаривал с Кришной на одинаковом уровне, как друзья, но позже он сказал: «Шишьям те 'хам шадхи мам твам прапаннам» — я предаюсь. Итак, найдите гуру. Кто является гуру?
Благочестие и законы процветания общества
Гуру означает тот, кто приходит из системы парампары, как, например, Кришна говорит: «Ивам парампара-праптам имам раджаршайо видух». Раджарши — это большие, большие ученые, святые цари. Это означает правительство.
Сейчас мы принимаем царей с помощью демократии. Каждый голосует. Нет, раджарши-человек должен быть управляющим, и он должен быть настолько же хорош, как и риши. Они должны понять смысл Бхагавад-гиты и смысл жизни.
Тогда они смогут давать образование. Правительство тогда сможет давать образование. И даст им понимание, как сделать жизнь успешной. Если вы не понимаете, в чем успех в жизни, то как вы можете управлять в правительстве?
Но это происходит. Бхагавад-гита говорит: «Имам раджаршайо видух».
Бхагавад-гита предназначена для раджа-риши, для святых царей, для святых правителей, потому что они должны управлять, и вы должны знать, как управлять, в чем смысл жизни, как они могут возвыситься, как, например, Махараджа Юдхиштхира, так как он был хорошим управляющим, хорошим царем, во время его управления сказано: парджанья виваршана — это слово я как раз забыл.
Все необходимости жизни были обеспечены посредством дождя, кама-варшана-парджанья, сарва-кама-дугха махи. Мы получаем все, что необходимо в жизни, посредством земли. Итак, если царь благочестив, тогда земля будет
давать и воспроизводить всего в достатке для вашего удовлетворения. Я видел, в вашей стране так много земли не используется. Почему же она не используется? Потому что они не знают, как получить полное благо из земли.
Они не знают. Поэтому люди испытывают недостаток, но нет вопросов о недостатке, Кришна все дает. Пурнам-идам, не может быть ничего несовершенного в творении Бога. Все является совершенным.
Но если мы становимся безбожниками, то тогда нас не обеспечивают, и это секрет, которого мы не знаем. и это секрет, которого мы не знаем. Этим вещам мы должны научиться из шастры.
Как только люди становятся демоничными, природа сразу же ограничит нас всем необходимым. Это демонично. Это происходит. Поэтому рекомендуется: махат-севам дварам ахур вимуктех.
Если вы хотите освободиться от всех беспокойств, в первую очередь материальный мир означает беспокойство. Мы являемся неотъемлемыми частями Кришны. Почему же нас посылают в этот материальный мир?
Иччха-двеша-самуттена, сарга-янти парантапа, потому что мы хотели наслаждаться независимой жизнью от Бога, от Кришны. В этом болезнь. Мы не являемся независимыми.
Если нет дождя и если нет пищи, то что вы будете делать со своей независимостью? Нет. Поэтому Кришна говорит: аннад бхаванти бхутани — это очень практично. Бхаванти бхутани — это очень практично.
Если вы хотите быть счастливыми, человек или животное, будто они, то вы должны производить анну, зерно в достатке, аннад бхаванти бхутани, парджаньяд анна-самбхавах.
И также должно быть достаточно дождя для того, чтобы производить достаточно зерна. И ты должен совершать ягью, и тогда будет регулярно идти дождь. Ягьях карма-самбхавах. А кто сейчас следует этому принципу?
Аджня-карма-самудбхава? Кришна никогда не говорит: производите заводы, производство, а «аннад бхаванти бхутани», он говорит, и это практично. Мы не заинтересованы в том, как производить анну.
Сейчас мы заинтересованы в том, как производить трубы. Тогда ешьте эти трубы. И так это происходит. Но примите наставления Кришны как они есть, и вы будете счастливыми. Таково движение сознания Кришны.
Это не является выдуманной вещью, это очень научная, авторитетная вещь. Примите серьезно. Особенно те, кто родились в Индии. Вы получили возможность. Не будьте сбиты с толку. Спасибо вам большое.