Пришло время узнать об Абсолютной Истине
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Париж · 1973
Главы
Философские основы познания Абсолютной Истины
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 13-я глава, текст 5, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 13 августа 1973 года в Париже, Франция. Перевод.
Многие мудрецы описали поле деятельности и знающего поле в разных ведических шастрах. Особенно подробно с объяснением всех причин и следствий об этом рассказывается в Веданта-сутре.
Итак, риши, великие мудрецы, великие святые рассказали о душе и Сверхдуше, к примеру, в нынешнюю эпоху мы принадлежим разным группам: имперсоналисты и персоналисты.
Шанкара-сампрадая определяет Абсолютную Истину как безличную. Буддисты считают, что Абсолютная Истина есть ничто, и мы боремся против нирвишеша-шуньявади.
Мы выступаем оппонентами нирвишеша-шуньявади, последователей философии пустоты и имперсоналистов. Нет ничего нового в этом. С незапамятных времен были разные взгляды у людей.
Но здесь Кришна говорит: «Есть много других книг знания». И они не очень разумные. Они основаны на догмах.
Но, если мы воспользуемся логикой и разумом, то мы поймем, что Веданта-сутра является лучшей книгой, описывающей атму и Параматму.
Поэтому в Чайтанья-чаритамрите автор говорит, что это автор говорит, что взвесьте с позиции разума, милости. Если вы примените логику, разум, вы почувствуете, что это чудо. Поэтому нам не нужно ничего принимать слепо.
Брахма-сутра или Веданта-сутра — это ньяя-прастхана. Есть три разных метода постижения Абсолютной Истины. Ньяя-прастхана, шрути-прастхана, смрити-прастхана. Брахма-сутра — ньяя-прастхана. Брахма-сутра — это ньяя-прастхана.
Что значит, все те сутры и афоризмы обоснованы незыблемой логикой, и все, что говорит Брахма-сутра, — это винишчита, недвусмысленное знание, не вызывающее сомнений.
Кризис материализма и духовные поиски
Например, Брахма-сутра говорит: «Атхато брахма-джигьяса». Сейчас пришло время вопрошать об Абсолютной Истине, сейчас означает в этой жизни, в человеческой форме жизни.
Например, сейчас в Европе и Америке пришло время вопрошать об Абсолютной истине. Потому что в материальном смысле они достигли больших высот. Они видели все материальные достижения. Ученые сейчас зашли в тупик.
Как же нам поддерживать себя, думают они, потому что нам нечего уже дать. Все, что мы могли дать, мы дали. Теперь они блефуют. Им уже нечего давать.
Они предоставили нам машины, атомные бомбы, самолеты, электронные устройства. Много всего. Хорошо. Но они не смогли избавить нас от рождения, смерти, старости и болезни.
Настоящие проблемы остались, они лишь предложили поверхностное решение. Например, в этом движении мы тоже пользуемся научными достижениями, например, микрофоном.
Но иногда микрофон отказывает, это опять же не означает, что я перестаю говорить. Мы можем обойтись и без микрофона, конечно, это доставляет нам серьезные трудности. Допустим, наука предоставила нам машину. Хорошо.
Но иногда мы обходимся без машины, мы ходим пешком или ездим на бычьей повозке. Итак, истинная проблема, которая не дает нам жизни, состоит в том, что все мы не хотим умирать, никто из нас.
Но наука не смогла предоставить нам никакого конкретного решения, избавляющего от смерти. Это невозможно. Итак, «атхато брахма-джигьяса». Я говорил,
что в западных странах, в Европе, Америке, где-то 40 лет назад, в 1935 или 1936 году, где-то 40 лет назад, может быть, немного меньше. Один из моих духовных братьев из Германии, он по-прежнему жив.
Сейчас он живет в Швейцарии. Теперь его зовут как? Садхананда. Садда. Саддананда. Да, его гражданское немецкое имя — Шульце.
Когда он приехал в Индию на собрание, он сказал: «Если говорить о мистической силе, то мы решили эту задачу
с помощью науки, нам нет необходимости изучать мистические способности». Я приехал в Индию, чтобы научиться науке, постижению Бога и служению Ему, любовному служению. Так оно и есть. Сорок лет назад он сказал это.
И так Европа и Америка получила достаточно материального наслаждения: мясо, вино, женщины. У них этого всего в достатке. Поэтому они не так уж сильно интересуются всем этим, хотя у них нет альтернативы других наслаждений.
И они пытаются обрести удовлетворение в этом, но это не приносит им настоящего удовлетворения, — это факт. Вино, женщины, мясо не приносит им больше удовлетворения. Потому что у них нет другой альтернативы.
Что же им делать, чем же им заняться? Пунах пунаш чарвата-чарванам. Они жуют уже пережеванное. Все это уже пережевано.
Кем-то попробовано, но у них нет другой альтернативы, поэтому они жуют все то же самое в той или иной форме. И сейчас пришло их время — атхато брахма-джигьяса.
Поэтому, когда из Индии приезжает какой-нибудь мошенник, йог, садху, аватара, они идут к нему, они жаждут этого знания. Мы практически наблюдаем это на примере молодого поколения.
Иногда они обращаются ко мне с вопросом: «Почему? Столько молодых людей приходит к вам?» Да, они разочарованы. Их больше не прельщает жизнь своих отцов и дедов. Им наскучила такая жизнь.
Те же азартные игры, то же мясо, ухаживание за женщинами, одурманивающие средства.
Им наскучило все это, и когда человеку наскучивает это материальное наслаждение, он начинает задаваться вопросом: «Брахма-сутра», атхато брахма-джигьяса. Он вопрошает об Абсолютной Истине. Это естественное следствие.
Поэтому первый афоризм «Веданта-сутры»: «Атхато брахма-джигьяса». Да, это естественно. Вы, молодые юноши, девушки, почему вы приходите ко мне?
Естественное следствие: сейчас нам необходимо узнать, что дальше, потому что материальное счастье не дало нам истинного счастья.
Когда человек становится цивилизованным, когда человек стал искушенным в этом так называемом материальном наслаждении, следующий шаг — это вопрошать об Абсолютной Истине. Это естественно.
Путь очищения разума и чувств
Это естественно, потому что каждое живое существо — духовная искра, оно не тело.
Кришна уже объяснил, чтобы понять, кто такой кшетра- гья, знаток тела, что такое тело, кшетра, кшетра-гья, кто является истинным хозяином тела? Кришна.
Итак, если человек способен понять эти три истины: кшетра, кшетра- гья и Верховный Кшетра, мы можем понять это, даже если применим здравый смысл.
Для этого необходимо лишь здравомыслие, но это здравомыслие не проснется в нас, пока мы не оставим эти четыре вещи.
А именно: недозволенные половые отношения, употребление мяса, одурманивающих средств и азартные игры. Если ваш ум одержим постоянно
всем этим мусором, вы не сможете думать о более возвышенных вещах, о более тонких материях. Это невозможно, поэтому мы ограничиваем, чтобы прочистить наш рассудок и подготовить его к пониманию Кришны.
Парикшит Махарадж сказал: «Вина-пашугнат». Писания шастр. Те, кто едят мясо, не обладают необходимым разумом, позволяющим им понять Абсолютную Истину. Они лишь измышляют, они не способны понять. Это невозможно.
Это говорит Парикшит Махарадж. «Вина-пашугнат». Кроме негодяев, которые привыкли убивать животных, все примут прибежище у славы Господа. Кроме этих людей. «Вина-пашугнат». Он говорит: прославление Господа.
Так поступают свободные люди. Эту мантру не повторяют обусловленные души, это невозможно. Поэтому не каждый может повторять святое имя. Мы видели это своими глазами.
Вы поете, танцуете в экстазе, в блаженстве, другие стоят, не открывая рта. Они не могут петь. Им очень трудно это делать, потому что это прерогатива свободных людей, необусловленных душ.
Поэтому Парикшит Махарадж сказал: «Нивритта-таршай». Таршай. Тришна, что значит жажда? К примеру, если вы мучимы жаждой, вам хочется воды, вы ищете воду. Это называется Тришна.
Итак, слово Невритта-тришна указывает на того, кто перестал желать материальных наслаждений. Его называют Невритта-тришна. Невритта значит «прекращенное». Тришна значит «жажда».
О том же говорит Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гита. Канкшати. Значит, если я жажду, то есть по-прежнему я голоден или мучим жаждой. Однако есть такое положение, положение Брахма-бхута.
При помощи Брахма-джигьясы мы можем избавиться от этих двух побуждений, от жажды и от скорби.
Природа страданий в материальном мире
В материальном мире есть только два явления: скорбь и жажда. Те, у кого чего-то нет, они жаждут. А те, кто потерял, скорбят. Так, есть только две. Два этих чувства. На самом деле мы не обладаем ничем.
Даже если мы чем-то владеем, мы тоже утрачиваем это. Например, у нас есть тело. Кшетрагья. Кшетра, кшетра-гья. Кшетра — это тело. Если мы жаждем, желаем чего-то, мы можем получить любое тело.
Есть 8 миллионов 400 тысяч разных форм жизни. Если вы горите желанием получить определенное тело, жить в определенных условиях, Кришна предоставит вам это. Живые существа пришли сюда за этим.
Эти негодяи, эти обусловленные души хотят господствовать над материальным миром. И Кришна должен обеспечить их. Вот что делает Кришна в этом мире. Они лишь беспокоят Его. Например, много детей.
Если у отца много детей, отцу очень трудно. Один ребенок говорит: «Отец, дай мне это», другой говорит: «Дай мне это». И отец, будучи добрым, должен удовлетворить все прихоти детей. Положение Кришны такое же.
Поэтому Кришна приходит, потому что эти негодяи беспокоят Его. «Ты хочешь от Меня столько всего, но ты ведь несчастен, пожалуйста, прекрати ты все это делать». Сарва-дхарман паритйаджйа, мам экам шаранам враджа.
Просто следуй за Мной, и ты будешь счастлив. Поэтому Кришна приходит. Истинное решение — это сознание Кришны. Поэтому «Веданта-сутра» говорит: «Атхато брахма-джигьяса» — сейчас тебе не нужно вопрошать ни о чем другом. Зачем?
Все твои потребности уже удовлетворяются. Они будут удовлетворяться. Зачем тебе беспокоиться об этом? Просто попытайся понять ценность своей жизни в сознании Кришны. Это твоя единственная задача.
Ковида, разумные, ради того прилагают усилия. Попытайтесь обрести то. Например, люди работают тяжело, куда бы вы ни отправились в материальном мире: в Лондон или в Париж, в Калькутту или Бомбей, куда бы вы ни поехали,
чем занимаются люди? Борются за существование. Денно и нощно машины носятся туда и сюда. Вчера вечером я разговаривал с Шрутакирти. Куда мы ни поедем, везде одно и то же: туда и сюда.
В любом городе те же дороги, те же машины. Носятся так же, на том же бензине. В чем разница? Но мы говорим: это иллюзия. «Я приехал в Париж». «Я приехал в Калькутту». Но в чем разница между Калькуттой и Парижем? И Бомбеем.
То же самое. Пунах пунаш чарвита-чарвананам. Вновь и вновь они жуют уже пережеванное. Поэтому «Брахма-сутра» советует: ты жевал жеваное столько жизней. Что значит «жевать жеваное»?
Собака вы или человек — вам необходимо удовлетворять свои потребности в еде, во сне, в сексе, в защите. Те же проблемы. И у собак, и у людей, и у полубогов тоже.
К примеру, наш Бхагаван Дас рассказывал мне, что в Париже 20% собранных налогов тратится на поддержание ядерного вооружения. Итак, мы лишь создаем проблемы, так называемый прогресс цивилизации. Что это значит? То же самое.
Что значит атомная бомба? Это защита. Ахара-нидра-бхая. Бхая значит страх. Мы боимся. Англичане, французы или немцы — все боятся. К примеру, собака боится другой собаки.
Так называемые цивилизованные люди тоже боятся, как бы англичане ни пришли или немцы, поэтому у нас должна быть атомная бомба. А следовательно, вы должны платить нам налоги.
Все это лишь попытки решить проблемы страха, только и всего, защита. Итак, этот страх есть как среди собак, так и среди свиней, и среди воробьев — повсюду. Вы видели воробья?
Как только он садится на землю, чтобы что-нибудь съесть, он смотрит туда и сюда, он боится, как бы кто-нибудь не убил его.
Обитатели воды тоже боятся, все боятся за свою жизнь, но Кришна предоставил им разные средства защиты.
Из шастр мы узнаем, что рыбы, обитающие в воде, могут понять по волнам, они могут понять, что враг находится за несколько миль от них, они сразу же предпринимают меры защиты, потому что это борьба за существование.
Я хочу съесть тебя, ты хочешь съесть меня. Дживо дживасья дживанам. Все боятся. Защищаются. Даже тигр тоже боится. Вы знаете? Тигр тоже. Тигр стал очень мощным, сильным животным. Все его боятся.
Он может поймать кого угодно, убить его и съесть. К сожалению, ему не всегда выдается возможность поймать свою жертву. Тигр не может себе позволить питаться вкусно каждый день.
Раз в неделю ему выпадает шанс или раз в две недели поймать какое-нибудь животное, он убивает его и хранит его, чтобы есть каждый день. Это не так, как вы получаете каждый день замечательный прасадам.
Никто не кормит тигра. Никто не подходит к тигру и говорит: «Пожалуйста, убей меня, съешь». Нет. Никто не идет к нему. Всем приходится бороться.
Преодоление иллюзий и следование писаниям
Так говорится.
Материальный мир устроен так, что даже если лев будет продолжать спать, лев считается царем леса, если он думает: «Я царь леса, зачем мне работать? Я буду спать, а мои жертвы будут сами приходить и заползать ко мне в пасть».
Нет, тебе придется потрудиться. Тебе придется их найти. Поэтому эту энергию называют карма-самгья. У Кришны много энергии.
Пара-шактир вивидхаива шруйате, но следующие ученые разделили их на три: духовная энергия, пограничная энергия и материальная энергия.
Так здесь, в материальном мире, либо вы становитесь тигром, либо Господом Брахмой, либо крошечным муравьем, вам придется бороться за свое существование, таков материальный мир.
Вы не можете заключить: «Я буду счастлив, не работая». Люди пытаются это сделать. Человеку удается скопить денег, счет в банке. Он больше не работает, но есть такая тенденция:
«Я буду поддерживать себя, жить счастливо, не работая». Мы склонны к этому, мы стремимся к этому. Ананда-маййо 'бхьясат — Веданта-сутра говорит об этом.
Мы склонны наслаждаться жизнью, но мы не знаем, где наслаждаться, как наслаждаться. Это называется иллюзией. Мы пытаемся наслаждаться жизнью в материальном мире, но здесь нет наслаждения. Нет наслаждения.
Шастра вновь и вновь говорит об этом. Кришна говорит: духкхалайам ашашватам. Это место — юдоль страданий. Ашашватам, и оно еще и временно.
Даже если вы думаете: «Хорошо, столько страданий здесь, ну и пусть, я приспособлюсь и буду жить здесь вечно». Нет, вам не позволят. Здесь все время... Вы можете разукрасить ваш город, Париж. Наполеон пытался это сделать.
Другие пытались. Но вы не сможете жить здесь, сэр.
Вам придется уйти, но эти негодяи, они не понимают этого, они украшают, украшают, собирают налоги, платите больше налогов, давайте украсим город. Но сколько вы будете здесь жить, как долго?
И даже если вы такой патриот своей страны, вы так любите ее, допустим, в следующей жизни... Дело в том, что если человек к чему-то очень привязан, к какой-то земле, то он вновь рождается на этой земле.
Даже если вы родитесь на своей родине, но не как человек, а как кошка, собака или корова, вас пошлют на скотобойню. Какой смысл в вашем национализме?
Ваши же люди, ради которых вы так тяжело трудились, в следующей жизни, если вы родитесь коровой, те же самые люди отправят вас на бойню.
Но эти мошенники не знают этого секрета, поэтому, чтобы решить эту проблему, атхато брахма-джиджнаса: сейчас вопрошай об Абсолютной Истине. Вот что такое разум.
Поэтому Кришна, хотя Он — Верховная Личность Бога, Он ссылается на «Веданта-сутру». Все Его слова — истина, и Он не обязан опираться на какую-либо авторитетную книгу, но Он тоже ссылается на авторитетные источники.
Как и Чайтанья Махапрабху это делал. Именно так нужно поступать. Но эти негодяи, они пытаются избежать авторитетных писаний.
Даже Кришна ссылается на авторитетное писание, но эти негодяи, они настолько опустились, они говорят: «Так к чему нам эти книги?» «Мы сами можем придумать собственное знание».
И другие негодяи верят им, они говорят: «Да, это хорошо». Это называется Кали-юга. Люди настолько опустились. Они стали ниже животных.
Поэтому, чтобы вернуть их на путь истины, «Веданта-сутра» говорит: атхато брахма-джиджнаса — сейчас настало время вопрошать об Абсолюте. Спасибо вам большое.