ХК мантра вместо Веданта сутры
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1974
Главы
Особенности духовного обучения в современную эпоху
Лекция по Чайтанья-чаритамрите, Ади-лила, глава 7, тексты 91 и Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 13 марта 1974 года во Вриндаване.
Саньяси-майавади недоумевали, почему он не занят чтением Веданта-сутры. Почему он постоянно поет мантру Харе Кришна?
Но дело в том, что в эту эпоху, в Кали-югу, изучать Веданта-сутру и понять смысл Веданта-сутры очень трудно. Для этого необходимо очень хорошо знать санскрит.
Хотя, если мы следуем в традиции парампары, это знание не так трудно понять. Однако, поскольку люди пытаются постичь Веданта-сутру, опираясь на свои академические познания, им очень трудно достичь цели.
Об этом говорили Шри Чайтанья Махапрабху и Сарвабхаума Бхаттачарья. Сарвабхаума Бхаттачарья был великим ученым. Нагни немного. Прабхупада попросил, чтобы вентилятор направили на него. Да. Не так сильно.
Итак, повсюду эти саньяси-майавади очень гордятся своим познанием санскрита. Порой люди спрашивают наших учеников, знают ли те санскрит, однако понимание сознания Кришны не зависит от познаний в санскрите.
В этом заключается учение Шри Чайтаньи Махапрабху.
Смирение и подчинение духовному учителю
Он сказал саньяси-майавади Пракашананде Сарасвати: «Мой гуру Махарадж считал меня последним глупцом», так Чайтанья Махапрабху позиционировал себя. В действительности он был великим ученым, в этом нет сомнения.
В юности его звали Нимай Пандит. Этот титул «Пандит» дается браманам. И его называли именно Пандитом, Нимай Пандитом, то есть великим ученым. Он победил Кешаву Кашмири, именитого ученого Кашмира.
Страна Кашмир упоминается в Шримад-Бхагаватам. Это очень древняя страна. Испокон веков там жили многие великие ученые. Один из них пришел в Навадвипу, чтобы победить местных пандитов, местных ученых Навадвипы.
Но юноша разбил его наголову. Чайтанье Махапрабху тогда, Нимаю Пандиту, было всего 16 лет. Но он победил его в одной лишь композиции, то есть в искусстве сложения санскритских стихов.
Искусство сочинения стихов на санскрите подчиняется определенным правилам и ограничениям. Вы знаете эту историю. Кешава Кашмири сочинил множество стихов, и Господь Чайтанья отметил в них множество недостатков.
Итак, Чайтанья Махапрабху был великим ученым. В этом нет сомнения, но, несмотря на свою ученость, он представил себя последним глупцом. Он сказал: «Мой гуру Махарадж считал меня последним глупцом».
Несмотря на то, что человек может быть великим ученым, он должен подчиняться решению своего духовного учителя.
Если ваш духовный учитель говорит, что вы последний дурак, вы должны признать это, несмотря на то, что можете являться именитым ученым. Я приведу вам практический пример.
Мой гуру Махарадж был великим ученым, а его гуру Махарадж с точки зрения мирского образования был совершенно неграмотным. Он не мог даже подписаться. Гаура-кишора даса Бабаджи Махарадж.
И Бхактивинода Тхакур попросил Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура принять у Гаура-кишора даса Бабаджи Махараджа посвящение. Он сказал ему: «Иди и получи у него посвящение, у Гаура-кишора даса Бабаджи Махараджа».
И тот подумал: «Я великий ученый, я сын Бхактивиноды Тхакура, великого вайшнава». «Гаура-кишора даса Бабаджи Махарадж поэтому с радостью примет меня». И, конечно, тот был рад, но вначале он отверг его. Он отверг.
Он сделал это лишь напоказ, он не был гордым. Он сделал это, чтобы научить нас. Бхактисиддханта Сарасвати объяснил последствия.
«Я был несколько горд, я трижды получал от гуру Махараджа отказ, хотя он был единственным учеником». Поэтому ученость — не квалификация для того, чтобы стать учеником Чайтаньи Махапрабху.
Образование может помочь, но в нем нет необходимости. Истинная необходимость заключается в том, чтобы стать смиренным, кротким, следовать наставлениям духовного учителя.
Вот истинная квалификация ученика. Поскольку бхакти не зависит ни от какой материальной квалификации. Бхакти... И этому здесь учит «Чайтанья-чаритамрита».
Шри Чайтанья Махапрабху объяснил свое положение Пракашананде Сарасвати. Он сказал: «Мой гуру Махарадж, изучив мой характер, обнаружил, что я полный глупец. Поэтому он посоветовал мне повторять Маха-мантру Харе Кришна».
Смысл этого в том, что в нынешнюю эпоху изучать Веданта-сутру, стать великим ученым, достичь таким образом трансцендентного положения, преданного служения — очень трудно. Но таков дар Чайтаньи Махапрабху.
Могущество и доступность метода воспевания
Кем бы вы ни были, если вы без оскорблений повторяете Маха-мантру Харе Кришна, вы всего достигнете без труда. Чайтанья Махапрабху сказал об этом. Сиддхи означает совершенство. И Чайтанья Махапрабху советует.
Такова его проповедь. Итак, следуя совету своего гуру Махараджа, он представил себя Пракашананде Сарасвати глупцом. Что это значит?
Это значит, что люди в общей массе не готовы стать великими учеными санскрита или философами, изучающими Веданту. В эту эпоху это невозможно в Кали-югу. В подавляющем большинстве люди практически шудры, шудра-самбхава.
Да, быть ученым, изучать санскрит, Веды, Пураны. Это удел брахманов, это даже не предназначено для кшатриев, не говоря уже о вайшьях, шудрах, женщинах. Классификация Бхагавад-гиты считает их менее разумными.
Но Кришна настолько милостив, если вы примете прибежище лотосных стоп Кришны, то кем бы вы ни были, вы можете быть ученым, а можете не быть, вы можете быть богатым или бедным, женщиной, шудрой, вайшьей или папа-йони, не имеет значения.
В Бхагаватам Шукадева Госвами также говорит. Папа — это те, кто родились в низкой, неблагополучной семье. Их называют папа. Шубхьянти. Говорится, что они очищаются. Таков вердикт шастр.
Бхагават-бхакти не зависит ни от какой материальной квалификации. Вы просто должны стать очень искренними и серьезными. Это единственная цена. Рупа Госвами также рекомендует это. Таков совет Рупа Госвами.
Он советует: если где-либо доступно сознание Кришны, покупайте. Покупайте любой ценой, где бы оно ни продавалось. Таков совет Чайтаньи Махапрабху. Нужно горячо желать купить сознание Кришны за любую цену.
Как правило, мы думаем, что цена — это значит заплатить что-то, какие-то деньги, скажем, сотни фунтов или двести фунтов или миллионы фунтов, миллиарды. Но здесь другая цена.
Рупа Госвами говорит, что покупайте по любой цене. Но по какой цене? Лаулйам экалам. Лаулйам. Жадность. Вот цена. Это единственная квалификация. Мы должны горячо желать увидеть лотосные стопы Кришны уже в этой жизни.
Вы должны сгорать от желания поговорить с Кришной в этой жизни. Но не становитесь сахаджами, совершайте служение. Кришна говорит с преданным, но он не станет разговаривать с непреданным.
Условия и качества для осознания Бога
В Бхагавад-гите он говорит, Он говорит только о тех, кто всегда посвящает себя служению Кришне. И ничему другому. Сатата. Это значит 24 часа в сутки, они не занимаются больше ничем другим. И бхаджатам.
Вы должны найти возможность совершать служение Кришне. И это квалификация. Не имеет значения, кто вы. Вы можете быть кем угодно. Это не важно.
Но вот эта жажда к служению, эту жажду может обрести каждый благодаря искренности, только благодаря этому, эта цена. Тата Рупа Госвами говорит: «Татра лаульям эка-мулям».
Кто-то может сказать: «О, у меня очень много желания». Но нет.
Шрила Рупа Госвами тут же предупреждает, что жажда обрести милость Кришны, обрести лотосные стопы Кришны уже в этой жизни — я готов на все, я готов пожертвовать всем, вот такую решимость не так легко обрести. Сукрити.
Это означает благодеяние. Если мы не совершали благодеяние, если мы не благочестивы, мы не сможем обратиться к Кришне. Кришна не дешевка. Вы можете строить из себя санньяси, вайшнава, кого угодно.
Но до тех пор, пока вы отдаетесь греховной деятельности, не может быть и речи о сознании Кришны. И что значит греховная деятельность?
Недозволенные половые отношения, одурманивающие средства, азартные игры и употребление мяса. Это столпы греховной деятельности.
Итак, человек должен очиститься, джанма-коти-сукритаир, чтобы очистить себя от последствий греха требуется много жизней. Чтобы противодействовать этим грехам, человек должен совершать благочестивые поступки.
И эти благочестивые поступки — это брахмачарья, шама, дама, титикша, качества брахмана. Но практиковать это в наше время очень трудно. Таков путь благочестивой деятельности. Но кто идет этим путем? Это очень трудно.
Поэтому — санкиртана. Если мы без оскорблений совершаем санкиртану, то мы всего достигнем.
Преимущества пути санкиртаны и общества преданных
И Шри Чайтанья Махапрабху представил себя последним глупцом перед своим гуру. И он советует: вам будет трудно изучать Веданта-сутру или практиковать тапасью, брамачарью, шаму, даму, титикшу, яму, нияму, ямена.
Это возможно для человека, но в Кали-югу это типично. Все это сопряжено с большим трудом. Поэтому рекомендуется следовать этому процессу: Васудева-параяна, бхакти-йога. Нихарам и вудхасхара.
Например, когда на землю опускается туман, как только Солнце восходит, туман тут же рассеивается. В противном случае нам нужно постараться, чтобы избавиться от тумана. Даже поезд не может ехать.
Корабли в море — они не могут двигаться.
Очень тяжелое положение; аналогично, наши грехи покрыли наше сердце туманом, и мы ничего не видим, но благодаря бхакти-йоге туман может немедленно рассеяться. Так Шри Чайтанья Махапрабху получил такой совет от своего духовного учителя.
Повторяй Харе Кришна. И он смог достичь совершенства. Он объяснил его духовный учитель поздравил его: «Палита-ми парам-пурушата».
Когда ученик достигает совершенства в духовном продвижении, духовный учитель чувствует большое счастье; он думает: «Я ничего из себя не представляю, но этот юноша, следуя моим указаниям, достиг успеха».
Это также мой успех. Таково желание духовного учителя. Как отец... таковы взаимоотношения; обычно никому не нравится видеть, что кто-то обходит вас. Такова природа людей — матсарья.
Если кто-то в чем-то преуспевает, я начинаю ему завидовать. Но духовный учитель или отец не становится вашим завистником. Он чувствует большую радость за вас.
«Этот юноша обошел даже меня» — таково положение духовного учителя.
Итак, Шри Чайтанья Махапрабху выражает свои чувства: «Когда я пою и танцую, я плачу в экстазе, и мой духовный учитель поблагодарил меня: "Это очень-очень хорошо", — сказал он. Теперь ты достиг величайшего успеха в жизни».
Томара преметэ. Поскольку ты достиг такого высокого уровня, ами хайла критартха, я чувствую себя в долгу перед тобой». И он вдохновляет его. «Продолжай. Ты достиг такого успеха. Продолжай в том же духе.
Начай — танцуй, гао — пой, повторяй святое имя. Бхакта-санги — в обществе преданных, не делай это своей профессией, но бхакта-санги». Вот тот настоящий уровень, с которого мы можем достичь успеха в духовной жизни.
Нароттама дас Тхакур также поет. Нароттама дас Тхакур говорит: «Из жизни в жизнь, дело в том, что преданный не стремится даже вернуться домой к Богу. Нет.
Он может находиться в любом месте, он хочет лишь прославлять Верховного Господа. Такова его миссия». Бхакта повторяет святое имя, танцует, совершает преданное служение.
Не для того, чтобы вернуться на Вайкунтху, на Голока-Вриндаван, но это уже решает Кришна. Если он захочет, он может взять меня, — думает бхакта.
Например, Бхактивинода Тхакур говорит: преданный молится лишь о том, он не просит Кришну: «Пожалуйста, верни меня на Вайкунтху или на Голока-Вриндаван», — но нет.
Он думает: «Если ты считаешь, что я должен снова родиться, я не имею возражений. Но у меня единственная просьба к тебе. Позволь мне родиться в доме преданного. Чтобы я не забыл тебя».
Это единственное, о чем молится преданный. Например, этот ребенок. Она родилась у родителей-вайшнавов. Поэтому однозначно она была вайшнави или вайшнавом в своей прошлой жизни.
Все наши дети, которые родились от вайшнавов, отца и матери, очень-очень удачливые, потому что с самого начала своей жизни они слышат маха-мантру Харе Кришна.
Они общаются с вайшнавами, они поют, танцуют, подражают они или делают это искренне. Это не важно. Они очень удачливые дети. Они необычные дети. Эти дети всегда жаждут общения с преданными.
Им хочется повторять Харе Кришна, приходить к нам. Они не обычные дети. Бхакти-санга. Это великая возможность, бхакти-санга. Итак, наше общество сознания Кришны — это бхакти-санга, общество преданных.
Никогда не пытайтесь покинуть его. Никогда не пытайтесь. Здесь могут быть отклонения.
Это нужно выправлять, но вот эти танцы, пения в обществе преданных — это великая возможность, это великое преимущество, это большая ценность. Здесь это подтверждается всеми вайшнавами. Джанами джанами мора.
Это означает, что преданный не желает вернуться к Богу. Когда Кришна захочет этого, Он позволит мне. А пока я буду продолжать жить в обществе преданных, повторять святое имя, танцевать. Это моя миссия. Вот что необходимо.
Ничего другого. Все остальное — это анья-абилаша. Анья-бхилаша — это шуньям. Преданный не должен желать ничего, кроме этого. Позвольте мне жить в обществе преданных и повторять Маха-мантру Харе Кришна. Такова наша жизнь.
Спасибо вам большое.