Мудрые слова для этой эпохи
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1972
Главы
Явление Вьясадевы и социальные принципы
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», первая песня, глава третья, текст двадцать один, лекция, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 26 сентября 1972 года, Лос-Анджелес. Трансляция.
Перевод. Шри Вьясадева. Следующее, семнадцатое воплощение Бога, появился из чрева Сатьявати от Парашары Муни.
Видя, что люди в большинстве своем не обладают большим разумом, он поделил единую Веду на несколько разделов и подразделов.
Этот Парашара... Когда Сатьявати еще не была замужем, у нее от Парашары родился Вьясадев. Позднее Сатьявати стала женой Махараджа Шантану, отца Бхишмадевы. Сатьявати была дочерью рыбака.
Она родилась не в семье брахмана, ни в семье кшатрия. Sorry. В былые времена человек из высшей касты мог принять девушку, рожденную в семье низшей касты, но человек низшей касты не мог жениться на девушке из высшей касты.
Такова была система. Поскольку в шастре, предписывающей правила для повседневной жизни людей... Чанакья. Как, например, Чанакья в своих уроках нравственности говорит: вишад апй амритам грахйам.
Не думайте, что это кувшинчик с ядом, зачем мне его брать? Нет, вы можете его брать, грахйам. Предположим, в очень грязном месте, где люди испражняются, лежит какое-то золото.
Вы должны взять его. Не думайте, что поскольку золото находится в этом оскверненном месте, оно также стало оскверненным. Нет, берите его. Видья.
Видью, образование, как правило, получают от брахмана, поскольку это обязанность брахмана — самому стать очень ученым и давать образование другим. Учить других людей было доверено брахманам, управление — кшатриям, производство товаров — вайшьям, а физический труд — шудрам.
Поскольку, как правило, мы должны получать образование от очень ученого брахмана. Но если человек родился даже в низкой семье, если у него есть какая-то способность, образование, не нужно колебаться, нужно учиться у него.
Не так, что: «О, да он же низкорожденный, зачем я должен у него учиться?» Нет. Шастра говорит: можете учиться, неважно. Он ученый. Учитесь у него. Пусть он станет учителем.
Стри-ратнам: если девушка наделена хорошими качествами, красивая, то даже если она родилась в низкой семье, вы можете принять ее. Таково наставление шастры.
История Сатьявати и обет Бхишмадевы
Шо... Сатьявати. Итак, Сатьявати была дочерью рыбачки. Но она обладала всеми добродетелями. Была красива. Еще до ее свадьбы из ее чрева родился Вьясадева. Что раньше девушки не рожали детей до замужества...
Это имело место в обществе. Но общество было таким, что, как правило, это не происходило, это были лишь отдельные, совершенно необычные случаи.
Итак, Сатьявати родила Вьясадеву, великого сына, воплощение Бога. Вьясадева — необычное существо. Он — инкарнация Нараяны, и его миссия состояла в том, чтобы объяснить ведическое знание.
И затем Вьясадева родился, но никто не знал этого. Она оставалась девственной благодаря благословению Парашары Муни. И затем она снова приглянулась махарадже Шантану.
Махарадж Шантану, махараджа Шантану полюбил Сатьявати, и он хотел жениться на ней, но у махараджи Шантану был сын. И ее отец был против. Царь предложил рыбаку. Он сказал: «Я хочу жениться на твоей дочери».
И отец сказал: «Нет, нет, я не могу позволить моей дочери выйти за тебя замуж, потому что ты уже женат, у тебя есть сын, старший сын, Бхишмадева».
И Шантану Махарадж был расстроен немного, и сын понял, что отец печален, потому что ему было отказано в руке девушки Сатьявати. Он обратился к отцу... не к своему отцу, он обратился к отцу Сатьявати:
«Почему ты отказываешь моему отцу?» «Нет. У него есть ты. Как я могу дать ему свою дочь?»
Но нет, даже если я у него есть, поскольку закон был таков, что старший сын будет возведен на трон после смерти царя, и он был старшим сыном. И поэтому отец Сатьявати колебался.
Итак, Бишмадева уже пообещал: «Я не зайду на трон, ребенок, сын Сатьявати, зайдет на трон, отдай свою дочь моему отцу». Но отец по-прежнему отказывался. «Ну, хорошо, может быть, наш сын станет царем».
Но опять же, твой сын станет царем, и таким образом он не соглашался. Итак, Бишмадева сразу же пообещал: «Я никогда не женюсь». «Поэтому не бойся». Таким образом, он побудил рыбака отдать свою дочь его отцу.
«Что мой сын такой великий, я хотел девушку, и он все это устроил ради моего удовлетворения», и он благословил Бишмадеву. «Мой дорогой сын, ты такой великодушный, я дам тебе одно благословение.
Ты не умрешь до тех пор, пока сам не пожелаешь этого, пока ты не сосредочишь свой ум и не решишь, что сейчас я умру, ты никогда не умрешь». Оставайся очень стойким брахмачари. И Бишма оставался очень стойким брахмачари.
Был еще один случай из жизни Бишмадевы. Одна девушка предложила ему свою руку. Ее выиграли. И она сказала, она думала, что я выйду замуж за Бишмадеву.
Но когда она подошла к нему, он сказал: «Нет, тебя выиграли, чтобы ты вышла замуж за моего брата. Я брахмачари, я никогда не женюсь». И девушка сказала: «Ты похитил меня, ты выиграл меня, ты должен выйти за меня замуж».
«Нет, я не женюсь», — сказал он. И тогда девушка обратилась к его духовному учителю Джамадагни Бхригупати. Она сказала, что этот юноша победил, выиграл меня, но не хочет жениться на мне.
Джамадагни сказал: «Бишма, ты должен жениться на ней». И Бишма сказал: «Нет, я пообещал своему отцу, что я никогда не женюсь. Я не могу жениться».
Тогда Джамадагни сказал: «Если ты не хочешь жениться, я заставлю тебя жениться». И произошла битва между Бишмадевой и духовным учителем. Так, духовный учитель был побежден. И он дал свои благословения.
Ну хорошо, оставайся, брахмачари. Ну, такой был принцип в обществе. Так поддерживались принципы. Брахман, кшатрий, вайшья. Признаком очень культурного общества стали известные женщины в истории.
Вся Панду-вамша происходит от Сатьявати. Итак, здесь говорится, что Тата Сапта вати джато, сатьявати-джата Парашарат, семья Парашара Муни, вложилвати. Шакти-бхида рушаха. Веда-знания. Он разделил его.
Разделение Вед и деградация разума
Вьясадева разделил его на много ответвлений, поэтому Вьясадева зовется Веда-Вьяса, он расширил тело ведического знания. В былые времена была только одна Веда, Атхарва-веда. И эта Атхарва-веда изучалась в традиции.
Ученик слушал духовного учителя, не было никаких книг. Поэтому Веду называют шрути. Шрути значит слушать.
Духовный учитель повторял ведическую мантру, а ученик слушал, как, например, мы повторяем Харе Кришна мантру или любую другую ведическую мантру, вы слышали.
Но не было никакой необходимости в книге, память была настолько острой, что однажды услышав знание от духовного учителя, ученики все узнавали в совершенстве. Нет необходимости было в книге.
Но Вьясадева увидел, что в следующую эпоху, Кали-югу, люди будут иметь слабый разум. Говорится: дриштва пумша альпа медхаса. Альпа значит, что мозг не в очень большом количестве.
И это психологически справедливо, что если в мозге больше серого вещества, то человек более разумен. Представьте себе, современная научная психология, откуда люди знали о ней давным-давно, миллионы лет назад?
По крайней мере, 5000 лет назад. Альпа-медхаса — это научный факт. Те, кто изучают психологию, они знают.
Я был студентом психологии, и наш профессор-шотландец объяснял нам, как устроен мозг, головной доктор Арква, он сказал, что чем больше у человека мозга, тем более он разумен.
Роль женщины и семейные традиции
И было обнаружено, что мозг женщины весит не более 32 унций, в то время как было обнаружено, что мозг мужчины весит до 64 унций. Это современная наука. Поэтому, как правило, женщины менее разумны, чем мужчины.
Вы не найдете каких-то великих ученых, великих математиков, великих философов среди женщин, это невозможно. Хотя в вашей стране вы хотите равных прав, женщины хотят равных прав с мужчинами и свободы.
Но по природе вы менее разумны. Что можно поделать? Итак, поэтому Ману-самхита рекомендует женщине находиться под руководством разумного мужчины, не объявлять свободу, тогда их жизнь будет хорошей.
Поэтому советуется: женщина, вышла замуж за разумного мужа, она должна находиться под опекой своего отца. По-прежнему в Индии, до тех пор, пока девушка не вышла замуж, она не может свободно гулять, где попало.
Где наш Сяма Сундара? Ты знаешь, что случилось с этими девушками Шарма, две девушки в Найроби, они хотели присоединиться к нашему обществу, и Брахмананда пригласил их присоединиться, так же, как и других девушек.
Но в семье было полное возмущение. В семье этих девушек они пришли, они сказали, что как так, девушка ушла из дома? И никто не возьмет в жены. И это факт.
В Индии до сих пор, в почтенной семье, если молодая девушка вышла из дома на три дня, то очень сложно будет ей выйти потом замуж. По-прежнему я это видел в Найроби.
В любом случае, система такова, что до тех пор, пока девушка не вышла замуж, она должна находиться под опекой родителей.
Поэтому обязанностью родителей является найти подходящего юношу для девушки, это их обязанность, когда они отдадут девушку замуж, то их долг выполнен.
Итак, пока она молода, скажем, до 40 лет, она должна оставаться под опекой мужа, когда у нее появляются взрослые дети, как, например, мисс Шарма, так Ману-самхита говорит: женщине не нужно предоставлять свободу.
Она должна оставаться. Это неплохо. Как, например, ребенок остается под опекой родителей. Это хорошо. Подобным образом отец, или муж, или старший сын заботится о женщине, и это для них хорошо.
И они будут очень счастливы, как, например, вы видите Кунти. Кунти была вдовой, она была очень добродетельной женщиной во всех отношениях. Но тем не менее она оставалась под опекой своих пятерых детей, Пандавов.
У Кунти также был ребенок перед ее замужеством, это Карна.
Путь духовного совершенства в современности
Это не было в порядке вещей, но в каких-то экстраординарных случаях это происходило. Теперь, в эту эпоху, люди не очень разумные. Они говорят: «Мы продвигаемся». «В науке наш мозг развивается и так далее, и так далее».
«В былые времена у нас был мозг животных, как в этой теории Дарвина, теперь наш мозг эволюционировал». Нет, на самом деле люди деградируют. В былые времена мозг был очень сильным.
В противном случае, почему тут говорится: «дришта-пумсах», «алпа-медхасах»? Антоним слова «алпа-медхасах» — это «сумедхасах». «Алпа» значит «мало». А «су» значит «очень хороший». Так, «су-медхасах».
Но все «алпа-медхасах», малоразумные, в этот век из многочисленных негодяев «алпа-медхасах», если грубо выражаться, то «алпа-медхасах» означает негодяй, неразумный человек, лишенный разума. Но есть «сумедхасах».
Об этом также говорится. «Яджна-санкиртана». В этот век человек должен поклоняться воплощению Бога, Кришне. Если он «сумедхасах», разумен, как, например, есть «алпа-медхасах», неразумный.
«Сумедхасах» значит очень разумный, интеллектуал. Почему? Яджайх санкиртана-праяйх. Совершая санкиртана-ягью. Итак, те, кто присоединяются к санкиртана-ягье, они очень разумны. «Сумедхасах».
Они не поверхностные эрудиты какие-то, «алпа-медхасах». Немного оттуда, немного отсюда. Нет. Просто сосредоточьте свой ум на санкиртане, ягье, и ваша жизнь достигнет успеха. Поэтому таких людей называют сумедхаса.
Это высшее знание, трансцендентное знание, не материальное знание. Например, что касается материального знания, то если вы пишете какую-то книгу, то она не имеет смысла, потому что она полна изъянов.
Но Шримад-Бхагаватам... Это не обычное знание, это трансцендентное знание, там нет изъяна.
Наш мирской ум несовершенен, как, например, наш ученый, он говорил, что они устраивают эксперименты в лаборатории, действуют по формуле, но тем не менее допускают ошибку. Все равно допускают ошибку.
Практически весь научный прогресс, научное знание, сводится к тому, чтобы искать ошибки.
Как ты сказал точно, я сказал, что всегда есть статистический фактор, который называется ошибкой, то есть ошибка всегда вкрадывается в их исследования. Итак, никто не может быть совершенным.
Поэтому все эти так называемые совершенные лидеры должны прекратить свое дело, закрыть его. Все это на основании экспериментов глупости. Возьмите Харе Кришна Маха-мантру.