Свет и тьма этого мира
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1975
Главы
Передача совершенного знания через учителя
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 2, глава 8, текст 7. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 10 февраля 1975 года в Лос-Анджелесе.
Полностью осознавая Брахман, Высшую Абсолютную Истину, это не обман. Если вы хотите получить знания, вы должны обращаться к тому, кто является брахмаништхой. Это квалификация гуру. Брахманью-пари-ашраям.
Употребляются эти слова. Он живет в Брахмане, в Абсолютной Истине. У него нет других занятий. Это гуру. Таттва-даршина, тот, кто узрел истину, а не просто ее воображает. Последний не может быть гуру.
Но тот, кто действительно видел, таттва-даршина, это предписание шастр. Парикшит Махараджа строго следует тем же принципам, и он просит Шукадеву Госвами. Расскажи то, чему ты научился у своих предшественников.
Это совершенное знание, знание, исходящее от Кришны. Кришна всесовершенен, и Арджуна слышит напрямую его, и слова Арджуны приводятся в Бхагавад-гите. Он понимает, что Кришна — Верховная Личность Бога.
Он обрел знания от Кришны.
Научное опровержение материалистических теорий жизни
Итак, этот вопрос задают разумные люди. Мы пришли в материальный мир. Мы страдаем здесь. Живое существо является неотъемлемой частью Кришны, Бога. Почему оно пришло в материальный мир? Это очень разумный вопрос.
Поэтому здесь говорится: происходит ли это автоматически по закону природы? Или же тут есть какая-то причина? Есть ли какая-то причина тому, что живые существа приходят в этот материальный мир, какое мнение верное?
Без какой-либо причины невозможно ничто. Такова логика. И утверждения философов-негодяев таковы, что это происходит автоматически: был какой-то сгусток, и из него возник... Это философия негодяев.
Негодяи не признают, что есть причина у этого творения. Они этого не понимают, они не знают и теоретизируют.
В основном вы найдете в западных странах всех этих философов, теория Дарвина — он даже не может привести вразумительные причины, какая-то теория. Возможно, может быть, миллионы лет назад ничего не было.
Он измышляет, и он признает, что все, что я представляю, это лишь мои рассуждения.
Мы видели его письмо, написанное где-то 150 лет назад, он написал письмо своему другу, и он признался: «Все, что я представляю, это мои домыслы», но наука не основана на домысле. Наука не может быть измышлением.
Это не наука. 2 плюс 2 равно четырем. Это наука. Если же вы рассуждаете теоретически, ну, 2 плюс 2 равно 5 или 2 плюс 2 равно 3, это не наука. Итак, наука о Кришне. Это не измышление, это точная наука. Тад-виджнанам.
Тад-вигьяна-тах. Вигьяна значит... Вигьяна значит «наука». Это не измышление. Необходимо понять Бога научным путем. Это необходимо. Не путем воображения; философы-майявади говорят, что вы можете вообразить себя, своего Бога.
Это обман. Как вы можете вообразить Бога? Бог есть Бог. Бог значит «верховный властелин», «верховное существо». В словаре вы найдете такое слово. Бог значит «высшее существо».
Природа Господа и процесс творения
Он также существо, как и мы. Он индивидуален. Например, мы здесь сидим лицом к лицу: вы — индивидуальность, я — индивидуальность, мы разговариваем, слушаем. Точно так же Бог тоже индивидуален.
Например, Кришна сказал, что Он — индивидуальная личность, и Он рассказал об этом знании Богу Солнца миллионы лет назад.
Арджуна спросил: «Как это возможно, что Ты передал это знание миллионы лет назад, ведь Ты — мой ровесник?»
И Кришна сказал: «Миллионы, миллионы лет назад, когда Я рассказал об этой философии Богу Солнца, ты тоже присутствовал, потому что ты — мой сокровенный друг. Всякий раз, когда Я нисхожу, ты тоже нисходишь вместе со Мной, но разница в том, что ты забыл, а Я помню, что Я сказал это».
И в этом различие между Кришной и обычным живым существом. Кришна помнит все, он знает все. Я знаю все. Это Кришна. Но мы не знаем. В этом разница. Кришна не есть что-то безличное. Он тоже личность.
Но он не такой, как мы, как мы с вами, его личность верховна. Нет никого, кто превосходил бы его. Об этом сказано в Ведах. Он индивидуален, но он не обязан ничего делать.
Вот такая он индивидуальность, как, например, Кришна находится здесь. Весь мир движется, повинуясь указаниям Кришны, однако он не обязан делать ничего. Он наслаждается с Радхарани, таково положение Кришны.
Ему нужно сотворить одну Вселенную или разрушить одну Вселенную. Ему не нужно вкладывать в это свое внимание, он занят своими играми, исполненными наслаждения, Кришна — источник наслаждения.
И ничто не мешает Ему в его наслаждениях, в его деяниях. Он настолько совершенен. Например, в нашем обществе мы несовершенны. Тем не менее, вы, юноши и девушки, вы любите меня. Что бы я ни говорил, вы сразу же выполняете.
Итак, если обычный человек, как я, может осуществлять что-либо, не прилагая к этому собственных усилий, насколько же более велик Кришна, нет никого равного ему, насколько он велик, насколько он могущественен.
Вы только можете себе представить, если даже у обычного человека может быть какая-то сила, какая-то власть, что ему не нужно делать ничего лично, он просто может пожелать, и все делается. Почему же это не может Кришна?
Неужели ему это так трудно? В Библии, я думаю, сказано. Бог сказал: «Да будет творение», и возникло творение. Ведь так? Это Кришна. Он лишь желает: «Пусть будет творение, пусть будет мир», и этот мир создается сразу же.
Это Кришна. Как это осуществляется? А автоматически — нет. Это делается регулярно, как и вы делаете что-либо. Есть причина, но изначальная причина — желание Кришны. Изначальное желание. Это желание Кришны.
То, что мы делаем также, изначально причина этому — это Кришна. Мы не можем ничего делать независимо. Если я отправлюсь в рай, санкцию на это также дает Кришна. Без желания Кришны я не способен сделать ничего.
Об этом также сказано в Бхагавад-гите.
Законы кармы и перевоплощение души
Итак, что касается этой теории о том, что мир функционирует сам по себе, и о том, что мы появились в этом материальном мире без какой-либо причины, — они негодяи говорят, что мы приходим в этот мир вследствие лишь похоти отца и матери.
Поэтому у ребенка нет какого-либо смысла в его существовании. в его существовании. Он продукт страсти. Поэтому если я его не хочу, я могу его убить, уничтожить. Вот что происходит. Но это не так.
Ребенок пришел в утробу матери, определенной матери. У всех матерей рождаются одинаковые дети? Нет. Почему? Потому что есть причина. Есть причина. Без причины не может быть ничего. И причина — это его действие.
В зависимости от его деятельности он получает следующее тело автоматически. Это автоматически происходит, но все же есть причина. Причина — это его деятельность.
Об этом также сказано в Бхагавад-гите. «Сад-асад-йони-джанмасу». Карнам значит причина. Что есть причина?
Причина в том, что в зависимости от его общения с определенным качеством природы: саттва-гуной, раджа-гуной, тама-гуной.
Если он соприкасается с тама-гуной, то в следующей жизни он окажется где-то в низшем царстве животных или родится в какой-то неблагополучной семье.
Если существо связывает себя тама-гуной, невежеством, отсутствием знаний, если живет во тьме, то оно опускается в низшие формы жизни, рождается среди животных, птиц, зверей, деревьев, обитателей вод, насекомых, змей и так далее.
Адхо-гачханти, адха значит опускается вниз, тамас.
Те, кто находятся в добродетели, те, кто связывают себя качествами благости, например, шама, дама, титикша, арджавам, гьяна, вигьяна, астикья — это качества брахмана: правдивость, контроль ума, контроль чувств, простота, терпение, полная вера в Писание и Бога, полное знание, умение на практике применять это знание — это саттва-гуна. Если вы работаете
над саттва-гуной в себе, то вы поднимаетесь на высшие планетарные системы. Почему столько планет существует? Луна, Солнце, сияющие планеты — почему они существуют? Это тоже разные места для разных живых существ.
Есть хету, есть причина. И точно так же раджа-гуна. Люди в страсти. Мадхья-тиштханти раджасах. Итак, есть хету. Хету значит причина. Ничто не происходит без причины, никто не появляется в материальном мире без причины.
И в зависимости от причины строится определенное тело. Это огромная наука. К сожалению, этой науке не учат. Может быть, в будущем люди заинтересуются этим.
Мы публикуем эти книги, мы ездим в университеты, встречаемся с профессорами, даем им эти книги, и, может быть, будет такая возможность, но сейчас эти негодяи не знают, что такое наука.
И им нет дела; эти великие профессоры, великие ученые, они выдвигают теории о том, что жизнь возникла из химических веществ, это химическая эволюция.
И они получают за это Нобелевскую премию. Если же им предложишь: «Возьмите эти химические вещества и произведите жизнь», они откажутся. Вот такое невежество имеет место.
Поэтому, чтобы в будущем люди могли руководствоваться этим знанием, Парикшит Махарадж задал этот вопрос: как живое существо получило это материальное тело?
Автоматически это происходит, без какой-либо причины, или причина есть? Все это будет объясняться.
Путь освобождения из материальной иллюзии
Когда есть причина, например, если вы заразились какой-нибудь болезнью, то вы автоматически будете страдать от этой болезни. Это произойдет автоматически. Но причиной является ваше заражение.
Если вы будете осторожны и избегать заражения, то вы сможете избежать причины рождения в низших формах жизни или страданий. Поэтому мы организовали это общество.
Это общество означает, что здесь вы получите возможность для возвышения, причину для возвышения.
Например, есть множество обществ, где собираются люди одного класса, птицы одного пера селятся вместе, вот здесь есть общество,
мы собираемся здесь, мы приходим сюда, потому что это общество предназначено для освобождения. Люди так сильно страдают из-за материальной обусловленности. Никто не счастлив. Это факт.
Однако, потому что люди находятся в невежестве, они воспринимают несчастье за счастье. И это называется майя. Это майя. И эта майя сильнее всего проявляется в сексуальной жизни.
Они считают сексуальную жизнь чем-то очень хорошим, но она ведет к сплошным страданиям. Законная она или незаконная, неважно. Законные страдания или незаконные страдания. Они — страдания. Каждому из нас известно.
Поэтому, чтобы извлечь наилучшую выгоду из плохой сделки, у нас есть материальное тело. Была причина. Причина в том, что поскольку мы хотели наслаждаться и не хотели служить Кришне, вот в чем причина. Это Кришна.
Это наше изначальное положение — служить Кришне. Но иногда мы желаем: а зачем мне служить Кришне? Зачем мне служить духовному учителю? Я буду наслаждаться.
Мы испытывали это наслаждение в служении Кришне, но мы захотели стать независимыми наслаждающимися, независимыми от Кришны, и в этом причина падения. С Кришной вы можете очень хорошо наслаждаться.
Вы видели картину, как Кришна с гопи танцуют, наслаждаются, пастушки играют, наслаждаются. Наслаждайтесь с Кришной, в этом ваше истинное наслаждение. Но если вы хотите наслаждаться без Кришны, это майя, это майя.
Итак, майя всегда присутствует. Поскольку пока не будет тьмы, вы не сможете оценить качество света. Поэтому Кришна создал тьму, майю, чтобы вы смогли оценить, что значит свет. И то, и другое необходимо.
Без света тьму не оценить, и без тьмы не оценить свет. Эти два явления, они идут рука об руку, как если есть солнечный свет, есть и тень. Рука об руку. Вы можете оставаться в тени, вы можете оставаться на свету.
Это уже ваш выбор. Если мы остаемся во тьме, то наша жизнь наполнена страданиями. Если мы остаемся на свету. Поэтому ведические тексты призывают нас: «Тамасо ма», не оставайтесь во тьме. «Джьотир гама», идите на свет.
Итак, вот это попытка движения сознания Кришны, это попытка вывести людей из тьмы на свет. Не теряйте этой возможности, так или иначе. Вы пришли в соприкосновение с этим движением.
Правильно используйте его, не ходите во тьму, всегда оставайтесь на свету. Спасибо вам большое.