Что нас ожидает в век Кали

Предназначение человека и духовная практика

0:03Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, глава 15, текст 46, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 24 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. Перевод.

0:26Они исполняли все заповеди религии, в результате чего справедливо заключили, что лотосные стопы Господа Шри Кришны являются высшей целью, поэтому они непрерывно медитировали на Его стопы. Тешам артха. Артха значит интерес.

0:49Значит, интерес. У каждого есть какой-то интерес. Интерес есть и у животных, у человека, у великих политиков тоже есть интерес. У каждого. Но никто не знает, в чем заключается истинный интерес. У всех свои интересы.

1:20И все трудятся ради них. Но истинный интерес, если говорить о человеке, это познание Бога, своих отношений с Ним, как достичь высшего совершенства в жизни. Вот настоящий интерес. Свартха.

1:58Свартха или артха, свартха значит собственный интерес. А артха значит общий интерес.

2:08Если говорить о людях, то их общим интересом является дхарма, артха, кама, мокша, поскольку жизнь человека — это не жизнь собаки или кошки. Поэтому должна быть дхарма, религия. И что такое религия? Понимание Бога.

2:32Это первый интерес. Это главный интерес человека. В противном случае, в чем разница между нашей жизнью и жизнью кошек и собак? Они тоже едят, спят, совкупляются, умирают.

2:48Если я буду подобен им, кошкам, собакам, буду есть, спать, заниматься сексом, умирать, в чем разница? Но разница есть. Это религия. В обществе собак или кошек не может быть никакой религии.

3:10Но в человеческом обществе религия необходима, в противном случае это общество кошек и собак.

Предсказания о деградации в современности

3:17Они этого не понимают. Они избегают религии. Сейчас так называемая продвинутая цивилизация. Люди избегают религии. Это означает, что они уже опускаются на уровень кошек и собак. В действительности они уже на этом уровне.

3:36Особенно в эту эпоху, в Кали-югу. Как вчера мы говорили о Кали-юге, это падшая эпоха, люди опустились дальше некуда.

3:54Говорится, что по сравнению с другими эпохами сейчас всего лишь 25% религиозных принципов осталось в обществе. 75% безверия. Даже эти 25% религиозной жизни будут сведены к минимуму.

4:19Прежде чем говорить об этом стихе, перечислю вам несколько признаков Кали-юги, они описаны в Шримад-Бхагаватам в 12-й песне, в 3-й главе. Где это? Дай мне книгу. Мы еще не издали ее, поэтому я буду читать.

4:5512.2... Об этом говорится во второй главе в двенадцатой песне Шримад-Бхагаватам. Следующее описание Кали приводится в Шримад-Бхагаватам. Это называется шастрой. Этот Шримад-Бхагаватам был написан пять тысяч лет назад.

5:39Когда Кали-юга только начиналась, сейчас то, что было предсказано в этой книге, сбывается. Что такое шастра? Поэтому мы принимаем шастру: три-кала-гья.

5:58Шастракара, или составитель шастры, должен быть освобожденной личностью, чтобы быть способным описывать прошлое, настоящее и будущее. В Шримад-Бхагаватам вы прочтете подробное описание того, что произойдет в будущем.

6:28К примеру, в Шримад-Бхагаватам есть упоминание о явлении Господа Будды. Там также говорится о явлении Господа Калки. Там говорится о явлении Господа Чайтаньи, хотя этой книге 5000 лет. Три-кала-гья.

7:00Они знают прошлое, настоящее и будущее. Итак, описывая Кали-югу, Шукадева Госвами перечисляет главные признаки этой эпохи. Первый признак. Таташча анудинам — по мере продолжения Кали-юги.

7:32Дхарма — религиозные принципы, сатьям — честность, шаучам — чистота, кшама — прощение, дая — сострадание, аюх — продолжительность жизни, балам — сила тела, смрити — память. Посчитайте сколько.

8:07Дхарма, саттва, аюх, бала, смрити, дайа. айур, балам, смрити. Эй. Восемь. Все это постепенно будет сведено к ну... почти к нулю.

Утрата физических и нравственных качеств

8:30Как я вам сказал, что другие юги, например, в Сатья-югу Сатья-юга длится 1 миллион 800 тысяч лет. В ту эпоху люди жили по 100 тысяч лет. По 100 тысяч лет. Следующая эпоха, которая длилась 1 миллион двести тысяч лет.

9:06Люди жили по тысячи лет. Нет, по 10 тысяч лет. В 10 раз продолжительность жизни сократилась. Следующая эпоха — Двапара-юга. Вновь продолжительность жизни сократилась в 10 раз, но тем не менее они жили по тысячи лет.

9:30И эпоха эта длилась 800 тысяч лет. В следующую эпоху, Кали-югу, мы можем прожить максимум до 100 лет. Мы даже до 100 лет не доживаем, тем не менее, это предел — 100 лет.

9:52Итак, в Индии сейчас примерно 35 лет — средний возраст в вашей стране. Сколько?

10:03Он сокращается, и он сократится до такой степени, что если человек сможет прожить 20-30 лет, его будут считать уже глубоким стариком, такова Кали-юга. А ее продолжительность жизни будет сокращаться.

10:24Память, смрити, тоже будет слабеть. Сейчас мы видим у людей не очень острая память. Они забывают. Они забывают о том, что они делали в течение дня. Память утрачивается. Также аюх, физическая сила. Каждый это может видеть.

10:54Ваши предки, ваш отец или ваш дед. Они были сильны телом, крепки. Вы не такие крепкие. Так сила тела сокращается, память будет уменьшаться, продолжительность жизни сокращается. И дхарма — об этом речи не может быть.

11:14Практически никто не интересуется религией. Церкви, храмы закрываются. Этот дом был церковью. То место, где мы сидим, — это была церковь, ее продали, потому что никто не приходил.

11:38Также мы в Австралии покупаем очень большую церковь. Они продают. В Лондоне я видел сотни церквей. Никто не ходит туда. Не только церковь. В Индии тоже. Кроме нескольких важных храмов. Обычные маленькие храмы закрываются.

12:03Они превращаются в логова для собак. Итак, дхарма, религиозность ослабевает, правдивость тоже, и кшама, прощение, тоже ослабевает. Нам больно об этом говорить.

12:28Произошел один случай: человека простили, но он все равно был застрелен.

12:36Отсутствие сострадания, мщение... Раньше, если кто-то совершал проступок, то другая сторона, как, например, Арджуна... Посмотрите, даже на поле битвы: другая сторона доставила ему столько страданий.

12:55И тем не менее он говорил: «Кришна, пусть они возьмут это царство, я не хочу убивать их». У него было милосердие. Итак, даже ради каких-то мелочных интересов они будут убивать.

13:12Итак: сатьям, шаучам, кшама, дая — сострадание. Даже если вы видите, как на ваших глазах убивают кого-нибудь, вы не протянете руку помощи, потому что нет сострадания. Это уже происходит.

13:37Продолжительность жизни, физическая сила и память — эти восемь качеств будут сокращаться все больше и больше. И когда вы увидите эти признаки, можете быть уверены, что Кали прогрессирует.

Влияние богатства на социальные отношения

13:59Следующий признак. В зависимости от духовного понимания определялось положение человека. Например, брахман. Почему брахмана почитали? Потому что он знал Брахман. Он знал о высшем духе.

14:34Сейчас в Кали-югу на самом деле брахманов... Брахманов нет. Это будет также описано. Кто такой на самом деле брахман? Джанма-ачара. Брахманами будут становиться по происхождению.

14:52Но на самом деле об этом должно свидетельствовать поведение. Если человек родился в семье брамана или кшатрия, он должен вести себя соответственно.

15:03Долг царя — позаботиться о том, чтобы человек не выдавал себя за того, кем не является. Как, например, в Англии есть династии лордов: чтобы

15:14сохранить свои аристократические традиции, династия отдавала на хранение часть своего капитала правительству, чтобы сохранить свое аристократическое положение. Но сейчас всему этому уже пришел конец.

15:31Итак, аристократичность, уважаемое положение — все это соответствовало культуре, образованию. Но сейчас что это? Если вам удалось где-то добыть денег, то у вас есть все.

15:54Вы можете быть человеком четвертого или даже десятого класса, но если у вас есть деньги, вы очень уважаемы, и не принимаются в расчет ваше аристократическое положение, ваша культура.

16:19Если у вас есть какое-то влияние, сила, тогда все будет решаться в вашу пользу. Вы можете быть самым безбожным и порочным человеком. Но вы можете подкупить духовенство, и они скажут, что да, вы очень религиозны.

16:40Итак, все решают деньги, а не истинные качества. Итак, это обширная тема, ее можно долго обсуждать.

Кризис семейных ценностей и традиций

16:51Я лишь вкратце рассказываю. Отношения между мужем и женой будут зависеть от «ручи». А «ручи» означает симпатия. Если девушке нравится юноша, а юноше нравится девушка, то и хорошо. Устраивается их свадьба.

17:27Люди не смотрят в будущее этой девушки или юноши. Никогда. Поэтому все несчастны.

17:36Через полгода после брака — развод, потому что их брак был заключен на основе лишь некого поверхностного предпочтения, симпатии, в отсутствии глубокого понимания.

17:54Раньше, по крайней мере в Индии, до наших времен, по крайней мере, браки заключались не на основе предпочтений, симпатий между юношей и девушкой. Родители решали. Например, я тоже был женатым человеком.

18:18Я женился еще в студенческие годы. Я не знал, кем будет моя жена, но родители устроили все это. Что говорить обо мне? Я могу привести вам очень яркий пример. Раджендра Прасад. Он был первым президентом Индии.

18:41Он написал свою биографию. Он женился в возрасте 8 лет. Раньше в Индии так устраивались браки. Мой тесть женился, когда ему было 11 лет. Моя теща вышла замуж в 7 лет.

19:08Суть в том, что браки заключались благодаря расчету, астрологическому расчету прошлого, настоящего и будущего, и составлялся гороскоп, где определялось, станет ли эта пара счастливой в своей жизни; не позволялось свободного общения между взрослыми, юношами и девушками.

19:36Такие браки не позволялись. Но говорится, что в Кали-югу, дампатйе 'бхиручир хетух'. Юноши и девушки свободно общаются друг с другом. Если ей нравится, то и хорошо. Но никто не смотрит в будущее. Это Кали-юга.

19:58Никто не смотрит в будущее. Будут ли мужчина и женщина жить в будущем в мире, в духовной культуре, будут ли они помогать друг другу, чтобы в счастье продвигаться в духовной жизни и вернуться к Богу? Такова традиция.

20:21Но сейчас в Кали-югу все определяется лишь симпатией. Симпатия означает, что в следующий момент будет антипатия. Это факт. Симпатия... Это очень шаткая основа. Сегодня вам человек нравится. Завтра вы его возненавидите.

Поверхностное отношение к духовной культуре

21:02Люди будут считать: сейчас у меня священный шнур, я стал браманом. Я могу действовать как чандала, неважно. Вот что происходит сейчас. Мы ввели эту браманическую культуру. Но все деградирует, мне очень жаль.

21:29Человек получает посвящение в браманы, но он действует как чандала, как злой чандала. Это Кали-юга.

21:39Он не понимает, что как у брамана на нем лежит огромная ответственность, но поскольку он надел на себя священный шнур стоимостью в 2 цента, он думает, что сейчас он стал браманом.

22:02А муж с женой будут оставаться вместе только потому, что им нравится, и как только возникнут трудности и препятствия в их сексуальных отношениях, семейная жизнь опротивит им. Лингам эва хи ашрама-кхьятау. Лингам эва.

22:25Лингам эва. Только по одежде. Надев белую одежду, человек становится грихастхой, он может поступать, как ему заблагорассудится. Нет, у него много обязанностей. Может надеть шафранную одежду и станет санньяси.

22:44Я могу подробно это описывать, но это займет время, пандита-чапала-вача. чапала-вача. Если у вас нет денег, то вы не добьетесь справедливости в суде. Это Кали-юга.

23:07В наше время судьи в Верховном суде тоже берут взятки, и вы можете добиться благоприятного решения в вашем случае. Вы можете подкупить судью.

23:22Если у вас нет денег, лучше не ходить в суд, если человек — красноречивый оратор, совсем не важно, что он говорит, никому не обязательно понимать его. Его просто считают пандитом, ученым.

23:50Он может продолжать говорить, никто ничего не понимает. Никто ничего не поймет. Но люди скажут: «О, смотрите, какой ученый». На самом деле так и происходит. Есть множество негодяев, они пишут книги.

24:11Такой-то, такой-то написал такую-то книгу. Что же вы поняли из нее? О, это непостижимо. Она где-то, если вы бедны, то это позор.

24:52Люди будут судить. Это непорядочный человек, потому что он не знает, как заработать денег, не мытьем, так катаньем». А браки будут заключаться просто по взаимному согласию. И это вы можете наблюдать в вашей стране.

25:14В нашей стране тоже сейчас правительство учредило ЗАГСы, поэтому любые юноши с девушкой могут прийти к ним, может быть, заплатить что-то. Мы согласны пожениться, и они выдают документ. Вы женаты. Нет, не так.

25:32Раньше родители выбирали супругу или супруга и смотрели на будущее. Свикара значит по согласию. Косметика. Человек может просто ограничиться душем, и этого достаточно.

25:58На самом деле снана значит сандхья, вы должны как следует совершить омовение, затем нанести тилаку, Чандану, затем прочитать гаятри-мантру, это называется снана. Три сандхья-снаны. Зачастую люди просто моются, и все.

26:19Но в Кали-югу это будет снана-эва. Посмотрите, как здесь предсказано будущее. В настоящий момент в Кали-югу человек будет думать, что он очень красив, просто потому, что у него длинные волосы.

26:43Вы это хорошо знаете по вашей стране. Длинные волосы. Посмотрите, как здесь было описано будущее. Кто знал, что люди в будущем будут привлекаться лишь длинными волосами? Но об этом сказано в Бхагаватах. Кеша-дхарана.

27:01Кеша значит волосы. Дхарана значит иметь. Дуре вари-джанам тиртхам. А место паломничества должно быть очень далеко. Например, в Калькутте течет Ганга.

27:25Никто не обращает внимания на Гангу в Калькутте, но они отправляются в Хардвар. Там течет та же самая Ганга. Она из Хардвара течет вниз, в Бенгальский залив.

27:38Но людям хочется идти в Хардвар, преодолевать тягости продолжительного путешествия, чтобы совершить там омовение, потому что это становится тиртхой. В каждой религии есть свои тиртхи.

27:52У мусульман есть мечеть, Мекка, Медина. У христиан есть где? Иерусалим, также и у индусов: они должны очень долгий путь преодолеть, и тогда это будет тиртха.

28:08Но на самом деле тиртха означает: тиртхи-курванти тиртхани, там, где находится святой, там и тиртха. Не обязательно преодолевать 10 тысяч миль, чтобы просто окунуться в воду и выйти из нее. Спасибо вам большое.