Кришна убеждает Арджуну сражаться
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1974
Главы
Планы развития проектов и маршруты поездок
Беседа в комнате с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 6 февраля 1974 года во Вриндаване. Какое-то служение я могу оказать вам, что ты там сейчас делаешь?
Я только что говорил с Радхой о планах Маяпура, о том, чтобы представить их на конференции в Ванкувере, сделать там выставку, мы готовим там презентацию, мы работаем над ней. Завтра я уезжаю в Ванкувер? Нет.
Завтра я собираюсь присоединиться к Гопала Кришне на неделю. Затем я отправлюсь в Дели, я также отправлюсь в Бхубанешвар. Гопал Кришна.
Затем я еду в Дели, чтобы встретиться с американским послом по поводу того, чтобы они включили наше имя в индо-американский список продовольствий, затем во Вриндаван, затем в Ванкувер. Нью-Йорк. Зачем ты летишь в Нью-Йорк?
Из Дели в Нью-Йорк. Да, я могу это сделать. Так и да. Говорит на хинди.
Санкиртана и доверие милости Господа
В связи с нашим бизнесом я тоже думал поехать. Здесь речь не идет о бизнесе. Не нужно ехать туда. Наш бизнес — это санкиртана. Я просто сказал, что я думал об этом по-своему, по-другому.
Люди занимаются бизнесом ради того, чтобы быть счастливыми, чтобы у них было достаточно еды и одежды. Для этого нет необходимости прилагать отдельных усилий.
Кришна все это посылает, и мы можем подтвердить, потому что все мы бизнесмены, мы занимались бизнесом. Говорит на хинди. Нет, я не уезжаю из-за пяти рупий или пятисот рупий.
Кришна даст мне пятьдесят рупий или пять миллионов рупий. Без разницы. Я могу уехать в любое время.
Проблемы общества и умиротворение в святом месте
К сожалению, что-то произошло, и какие-то судебные дела сейчас идут, судебные. Да, какие-то тяжбы, на которые мне пришлось пойти, я сужусь на сумму около миллиона рупий. Да, я получу столько. Где?
Но тебе придется заплатить столько денег за все это. Нет. Самое большее 15 тысяч. Даже если вы судитесь за 15 миллионов, максимум вам нужно будет заплатить 15 тысяч рупий. Не нужно больше. Говорят, на хинди опять.
Если у тебя нет денег, то справедливости можно не ждать. Потому что... Даже если ты за правое дело судишься, если у тебя нет денег, ты не сможешь ничего доказать. 15 тысяч. Если они есть, эти деньги.
То есть тот, у кого нет денег, он не может рассчитывать на справедливость в кальюгу. В каких-то случаях берут 15 тысяч, но...
Даже если вы пришли на суд, чтобы спорить и доказывать, что что-то неразборчивое говорит. То, что вы говорите, это истина на 100%. Это так. Сейчас также взятки дают. Это обязательно.
Шудры, люди четвертого сословия, берут взятки. Дело в том, что мы позволяем этим слепым лидерам брать взятки.
При проверке паспорта вы должны стоять в очереди, потому что они подразумевают, что кто-то из них может оказаться вором, и каждый, даже порядочный человек... Хотел сказать одно.
Когда я переживаю о чем-то, о том или об этом, именно в этом месте я обретаю умиротворение, я забываю обо всем. Это факт.
Я не прихожу сюда с какими-то ожиданиями, я не ожидаю получить освобождение или что-либо в этом роде. Я уже свободен. И меня не интересует освобождение, которое может наступить завтра. Это правда. Да, я понимаю.
Тщетность материальных усилий и законы кармы
Мы все в одной лодке. На самом деле вы гораздо более продвинуты. Я еще на низком уровне, я еще борюсь со всем этим. Мы продвинуты только потому, что мы больше времени посвящаем этому, иначе разницы нет никакой.
Наши способности очень ограничены. Что значит продвинутый? Это значит, такой-то человек, он столько времени провел, 25 лет он проработал в какой-то компании, получил золотые часы. Единственная причина, почему я здесь.
Вы можете отправиться до трех тридцати. Не проблема. Видел, как это происходит. Кармана-даийена. Поэтому Шастра говорит, старайтесь достичь того, что невозможно было достичь за многие другие жизни.
В каждом рождении у нас есть отец, мать, сыновья и так далее, разные обязанности. Да, вы рождаетесь как полубог, Индра, Чандра, Варуна, или как человек, или как животное, о вас заботятся.
Даже маленький муравей, сезон дождей, когда наводнения, они, муравьи, они утаскивают свои яйца, они берут их на голову и находят какое-то укромное место, красные муравьи.
Они заботятся о своем потомстве, даже птицы, воробей, когда наступает пора откладывать яйца, они собирают какую-то траву, солому, вьют из нее гнездо, чтобы заботиться о своих яйцах.
Эта забота, родительская забота, мы получаем ее во всех формах жизни, начиная с муравья и кончая Индры, Чандры, дев. Есть индрагопа-насекомое. Очень маленькое насекомое, его также называют индрагопа-насекомым.
Есть еще другой Индра, этот царь райских планет. Шастра говорит: начиная с этого Индры, кончая тем Индрой, все связаны своей кармой. Это относится ко всем остальным, начиная с этого Индры и кончая тем Индрой.
Все связаны с последствиями своей кармы, этого не изменишь. Итак, Шастра говорит: не пытайтесь изменить свою карму-пхалу. Лучше используйте эту энергию для того, чтобы продвигаться в сознании Кришны.
Потому что вам не изменить судьбу. Это невозможно. Тогда что? Мне не нужно прилагать усилия, чтобы улучшить свое экономическое положение? Нет. Почему? Потому что то, что вам суждено по судьбе получить, вы получите. Как?
Допустим, если вы оказались в каких-то нежеланных обстоятельствах, вы этого не хотели. Вы вынуждены оказаться в них. Точно так же страдания приходят к вам, вы даже не просили этого.
Точно так же и счастье приходит к вам, даже если вы не пытаетесь его достичь.
Например, страдания, несчастье — этого никто не хочет, но все это приходит против вашей воли, аналогично счастье, поскольку жизнь состоит из смеси страдания и счастья. Никто не может сказать: «Я только счастлив».
Это невозможно. Приходится и страдать так же, но никто не хочет страдания. Однако страдания приходят. Так почему не придет счастье? Поэтому не тратьте впустую свое время на это. Потому что этого не изменить.
Это придет естественно. Само собой. Старайтесь обрести сознание Кришны, ради чего вы никогда не прикладывали стараний в прежних жизнях.
Божественное попечение и встреча с духовным учителем
Вот что рекомендуется. Есть стих на бенгальском: «Джанаме джанаме сабе пита-мата пая». В каждой форме жизни доступна родительская опека, потому что даже о муравьях заботятся.
И это не человеческое общество, это общество животных, но все равно живое существо получает эту заботу. Тигры тоже заботятся о своих тигрятах. Они ползают по телу львицы.
Даже обезьян я видел: одна обезьяна заскочила в окно, у нее был маленький детеныш, и этот детеныш оказался у меня внутри комнаты по какой-то причине. Она оказалась за пределами комнаты, она просто сходила с ума.
И мне пришлось доставать его. То есть эта любовь, она присутствует. Муравьи проявляют любовь, змеи проявляют любовь, тигры, люди. Мы получаем эту заботу, иначе кто о нас позаботится?
Поэтому вайшнав-кави говорит: «В каждой жизни вы обретаете отца с матерью и защиту». Вы не можете в каждой жизни получить Кришну и гуру.
Потому что если вы не обретаете Кришну и гуру, вы оказываетесь в круговороте рождения и смерти, вы обретаете родителей и их заботу. Это да, это есть, но Кришна и гуру так не приходят. Мы должны искать этого.
Потому что Кришна и гуру, они дают вам зерно духовной жизни. В действительности это так. Я хотел сказать о Шридхаре Свами. Шридхар Свами был великим преданным. Он думал о том, чтобы принять санньясу.
И он размышлял: «Сейчас я покину свой дом». Тем временем его жена забеременела, и тогда он подумал: «Я думал, если я приму санньясу, что люди скажут?» Его жена беременна, а он принял санньясу. Ушел из дома. И он подождал.
Ребенок родился, а мать умерла. И тогда он подумал: «Я не знаю, чего хочет Кришна». Кто же позаботится сейчас об этом ребенке, утратившем мать?
И он погрузился в глубокие раздумия, и вдруг перед ним упала ящерица, маленькая ящерка, детеныш, мать родила эту маленькую ящерицу.
И эта крохотная ящерица лежала там, и вдруг маленький муравей подполз к ней, и ящерица съела его. И Шридхара Свами понял: в природе все уже устроено, почему я думаю об этом? И он сразу же ушел. В действительности это так.
В реальности Кришна заботится о нас. Он заботится о каждом. Итак, мы должны посвятить свою жизнь пробуждению сознания Кришны, человеческая жизнь предназначена для этой цели. Так устроена природа.
Ведическая традиция и истинный долг души
Как только мы предаемся грехам, мы вынуждены страдать от последствий нашей греховной деятельности, претерпевать разные страдания.
Например, если человека, преступника, садят в тюрьму, когда его срок заканчивается, его освобождают; точно так же этот круговорот рождения и смерти — дехантара-праптих. Мы рождаемся, умираем вновь и вновь.
И жизнь животного — это последствия греховной жизни. Потому что высшие формы жизни — это полубоги. Они обрели это положение благодаря своим благочестивым поступкам. Так, есть греховная деятельность, есть благочестивая.
И благодаря этому колесо самсары вращается, но человеческая форма жизни или формы выше человеческих — это возможность понять истинную ценность жизни. Поэтому людям даются знания: Веды, Пураны, Веданта-сутра.
Это предназначено для людей, не для кошек и собак. Итак, это рекомендуется в человеческой форме жизни: прежде всего обучение брахмачарии, затем человек может остаться, какое-то время жить как грихастха.
Жизнь делится на 4 части, 20 по 25 лет, допустим, я живу сто лет: 25 лет я живу как брахмачари, 25 лет я живу как грихастха, как семейный человек, 25 лет как ванапрастха и 25 лет как саньяси. Такова ведическая традиция.
Ванапрастха — это подготовка к саньясе. Саньяса — это полное предание служению Кришне. Такова наша традиция. Например, вы — душа. Наше призвание не в том, чтобы находиться здесь. Наш мир — это мир духовный.
Да, в силу обстоятельств мы оказались в этих материальных условиях, но если мы считаем, что это все, для чего мы созданы, вот для этого мира и для этой деятельности, шастры так не советуют.
В силу обстоятельств мы оказались в этой ситуации, и мы должны что-то делать, заботиться о себе. Но наш истинный долг — это спасти себя, вызволить себя из этого материального плена.
Итак, наше общество таково, таково наше желание. Мы пытаемся предоставить возможности, по крайней мере, тем, кто желает, особенно тем, кто уже отошел от дел. Воспользуйтесь возможностью этого общества.
Насколько это возможно, живите, у нас есть такие комнаты. Живите здесь, принимайте прасад и полностью посвятите свое время продвижению сознания Кришны. Это успех жизни. И это одобряют шастры.
Сомнения Арджуны и суть сознания Кришны
Но сейчас все изменилось.
В каждом святом месте столько людей, отошедших от дел, продолжают читать санскрит, Арджуна говорит: «Мне придется сражаться с моими родственниками, что мне сказать? Я должен убить моего племянника, убить моего брата, моего деда. Нет, я не собираюсь сражаться. Пусть они сражаются сами. Это естественно».
Читай. «Как я могу убивать моего брата, племянника, других членов семьи? Лук мой валится у меня из рук». Продолжаем. На шакномья вастхатум бхраматива ча ме манах. «Випаритани, Кешава». Випаритани. Да, випаритани, пойма.
Я пришел, чтобы сражаться, чтобы обрести свое царство, но я вижу противоположный результат. Випаритани. Я не смогу наслаждаться своим царством, убив их. Продолжай. Трансляция? Перевод? Нет, нет, продолжай. Перевод?
«Я не понимаю, какое благо я получу, убив в этом сражении своих сородичей. Ни победа, ни царство, ни счастье, доставшиеся такой ценой, не нужны мне, о Кришна. Дальше.
Как правило, мы стараемся улучшить наше материальное положение, чтобы обрести счастливую жизнь вместе с родственниками.
Когда мы строим новый дом, мы приглашаем родственников, они могут прийти и скажут: «О, как ты хорошо постарался!» И человеку это приятно. Мои родственники увидели, что я сделал.
Но если все родственники убиты, как я смогу наслаждаться этим царством? — размышляет Арджуна. Те, ради которых я хотел это царство, они стоят у меня на пути, и мне придется их убивать. Что это за война?
Мне приходится их убивать. Все моей семьи. Мне это не нравится. Я не хочу этой войны. Тогда пусть они убьют меня. Я стерплю. Но я не собираюсь убивать их. Так он решил, посчитал, что не будет их убивать.
Со стороны, с материальной точки зрения, он может показаться очень порядочным, хорошим человеком, но Кришна отчитал его за это. «Ты говоришь как ученый человек, но ты последний глупец». Таково наставление Бхагавад-гиты.
Затем, в конце, он сказал: «Я сообщаю тебе самое сокровенное знание, Сарва-дхарман паритйаджйа». Делай то, что я говорю тебе. Я прошу тебя убивать. И он сказал: «Каришйе вачанам тава». Это сознание Кришны.
Мне не хочется это делать. Кришна хочет, чтобы я это сделал. Хорошо. Это сознание Кришны. Это очень трудно. Мне не хочется это делать. Но Кришна хочет. И поэтому я должен это сделать. Вот это очень хорошее решение.
Человек с сознанием Кришны, преданный, готов пойти на все, что угодно, ради Кришны. Даже, казалось бы, предосудительный поступок в глазах обычных людей он готов совершить.
Люди спрашивают меня: «Вы распространяете сознание Кришны. Но он, то есть Кришна, побуждает на войну», потому что люди пережили две последние войны, люди Запада, и когда Кришна вдохновляет на войну, они плохо к этому относятся, они говорят, что это за Бог такой.
Потому что они столько выстрадали в этой войне, а мы проповедуем о Боге, который вдохновляет на войну. Был один адвокат, вы знаете, Голдсмит. Он помог мне учредить это общество в Нью-Йорке. Он очень хороший друг.
И он спрашивал: «Как же это может быть хорошим, Свамиджи? Кришна вдохновляет на войну, на битву».
Хотя у Арджуны был свой план, он не хотел сражаться, но Кришна взял на себя все эти хлопоты, он дал ему эти наставления, Гиту, и вдохновлял его изменить свой план. Он сказал ему: «Иди, сражайся».