Индусы должны проповедовать
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1974
Главы
Смирение и условия принятия духовного учителя
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 25, текст 30, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 30 ноября 1974 года в Бомбее.
«Мой дорогой сын, Капила, я всего лишь женщина, мой разум слаб, и потому мне трудно постичь Абсолютную Истину. Но если ты соблаговолишь рассказать мне о ней, то даже я, женщина, смогу постичь ее и обрести трансцендентное счастье».
Итак, это смирение. Постижение трансцендентных тем заключается не в том, чтобы бросать вызов, а в смирении. Весь путь бхакти основан на смирении. Об этом проповедовал Чайтанья Махапрабху.
Если человек желает продвигаться, повторяя святое имя, то Чайтанья Махапрабху советует быть смиреннее соломы или травы и терпеливее дерева, как сказано в стихе: тарор апи сахишнуна.
Не гордясь чрезмерно своим разумом, человеку следует оказывать почтение другим. Итак, повторять Маха-мантру Харе Кришна без оскорблений.
Итак, хотя Девахути, мать Капиладевы, поскольку она женщина, не только женщина, поскольку она собирается стать ученицей, она представляет себя как очень смиренную ученицу, а не как мать, старшую по положению.
Необходимо учиться.
И первое условие — тад-виддхи пранипатена, пракришта-рупена нипад, полное предание, пранипатена, затем парипрашна, сад-дхарма- приччха, прежде всего пранипат, полное предание, затем парипрашна, дополненная севой, служением, мы должны удовлетворить духовного учителя служением.
Очищение чувств и метод бхакти-йоги
Весь путь бхакти зависит от служения, от настроения служения. Я несколько раз объяснял стих «севонмукха хи джихвадау».
Наши нынешние материальные чувства слепы, этими чувствами невозможно постичь трансцендентную природу Кришны, Его имени, Его формы, Его качеств, Его игр. Все, что связано с Кришной, все это дивьям, божественно.
Дивьям, трансцендентная тема, не постижима при помощи материальных несовершенных чувств. Поэтому необходимо очистить их, и это бхакти-марга.
Необходимо очистить чувства; когда чувства очищены, этими очищенными чувствами мы служим Хришикеше. Когда наши чувства чисты, тогда мы можем служить Хриши- кеше.
Бхакти значит служить Кришне, господину чувств, при помощи наших чувств, но наши нынешние чувства не подходят для служения Кришне. Их необходимо очистить. Как это возможно?
Благодаря служению Господу, и первое служение начинается с языка.
У нас есть много органов чувств, но преданное служение начинается с языка, джихва, когда мы повторяем святое имя, это очень сложно, но этот процесс упрощен, как Девахути говорит:
«Очень легко я могу понять, потому что я женщина, Кришна открыт для каждого». Хотя всех перечисленных считают менее разумными: стрии, вайшьи, шудры. Тем не менее, Кришна открыт для каждого. И особенно в эту эпоху.
Просто повторяя имя Кришны, Маха-мантру Харе Кришна, человек достигает освобождения, и затем парам-брахма, он переносится в духовный мир, хотя Кали-юга полна пороков, недостатков, и все терпят много трудностей.
Тем не менее, этот метод очень легок. Об этом говорит Шукадева Госвами после того, как он описал пороки Кали-юги, их многие сотни и тысячи. Люди будут страдать. Все это описано в Шримад-Бхагаватам.
Преимущества воспевания в современную эпоху
Разум людей, физическая сила, сострадание — все это будет сокращаться. Описывается очень много признаков, и некоторые из них отчетливо видны в настоящий момент.
Например, в Кали-югу люди будут думать, что отращивая длинные волосы, они станут красивыми. Сейчас это можно наблюдать отчетливо, особенно в странах Запада. Они отращивают очень длинные волосы.
Муж с женой будут заключать брак лишь по согласию. Сейчас это происходит. Вы идете в ЗАГС и подписываете согласие, вот и весь брак. Не как раньше. Дампати-рати-вахи, рати значит сексуальные желания.
Пока сексуальные желания удовлетворяются, они живут вместе. Все это описано.
Человек будет становиться брахманом, просто повесив на себя священный шнур, священный или не священный, он просто его наденет, вешает на себя, не исполняя брахманических обязанностей.
Вот что происходит, есть целый длинный список деятельностей. Перечислив все это, Шукадева Госвами говорит: «Мой дорогой царь Парикшит, я описал все недостатки Кали-юги». У этой эпохи есть особенное преимущество.
А именно, он сказал: «Киртанад эва Кришнасья мукта-сангах парам враджет». Люди могут достигать освобождения и возвращаться домой к Богу единственным посредством повторения мантры Харе Кришна.
Этот легкий метод, «сва-джихва-адау», начинается с джихвы, с языка.
Если вы обучите свой язык повторять мантру Харе Кришна, если возможно без оскорблений — есть 10 оскорблений — если мы избегаем этих оскорблений и вы повторяете мантру Харе Кришна, вы достигаете освобождения.
Это очень легко. Мукта: любой человек, повторяющий мантру Харе Кришна, если он повторяет искренне — искренне или неискренне — если он повторяет, он станет искренним и очистится. Это самый простой метод.
Роль гуру и преемственность парампары
Но шанс обретается по милости Кришны. Бхагават-ануграхат: если Кришна видит, что кто-то искренне повторяет мантру Харе Кришна, Кришна, находясь в каждом, он может понять: «Вот искренний преданный». И тогда он дает шанс.
Он, как Чайтья-гуру, Сверхдуша, Чайти- гуру и также гуру вовне. Он дает возможность встретить гуру вовне, своего представителя, таким образом Кришна помогает искреннему преданному как внешне, так и внутренне.
Он сам помогает как Параматма.
Кришна говорит: «Я даю ему разум изнутри», а снаружи, внешне, Он посылает своего представителя, духовного учителя, поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: «гуру- Кришна-крипая пайя бхакти-лата-биджа» — сочетание гуру и Кришны.
По милости Кришны человек обретает истинного гуру. А по милости истинного гуру человек обретает Кришну. Вот что происходит.
Поскольку мы падшие, шастра дает нам очень легкий метод обретения трансцендентной жизни, нашей счастливой жизни. И это движение сознания Кришны. Мы учим этому повсюду. Повторяйте Маха-мантру Харе Кришна.
И когда вы продвигаетесь, вы посвящаете себя поклонению Божеству, проповеднической деятельности и многим другим видам деятельности.
Она считает себя женщиной, дурбодхой, принимает своего сына своим гуру и очень смиренно она хочет понять очень трудную тему, которую сделал легкодоступной Капиладева по своей милости; это очень
важно — получить беспричинную милость Кришны и духовного учителя. И то, и другое нужно. По милости Кришны мы обретаем духовного учителя. Ясйа прасадад бхагават-прасадах.
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, он подчеркивал очень сильно милость гуру. И это факт.
Если мы обретаем милость гуру, если мы можем удовлетворить гуру нашим служением, если он дает свое благословение — это очень великая возможность. Гуру — сокровенный слуга Кришны.
Гуру никогда не объявляет себя Кришной, Богом. Это не гуру. Гуру, хотя Кришна... Гуру поклоняются как Кришне. Не в одной шастре, но во всех ведических шастрах гуру описан как гуру-брахма.
Все шастры описывают гуру как равного представителя Кришны, заслуживающего такого же поклонения, как сам Кришна. Все шастры говорят об этом. И чистые преданные признают это.
Но это не означает, что гуру провозглашает себя: «Я Кришна, я Бог». Нет. Он самый сокровенный слуга Кришны. Поэтому он очень дорог.
И так как он очень дорог Кришне, если он рекомендует кого-то, Кришна прими его, Кришна примет. Такова система. Гуру — очень сокровенный слуга Кришны. Почему сокровенный?
Потому что он идет от двери к двери и просит: «Пожалуйста, станьте сознающими Кришну, пожалуйста, предайтесь Кришне». Кришна говорит Арджуне.
И гуру берет эту же миссию, но он не говорит, как Кришна: «Предайся мне», он говорит: «Предайся Кришне». Но нужно предаться Кришне посредством гуру, не напрямую. Таков процесс.
Поэтому гуру принимает почтение со стороны своего ученика, но не ради себя, а для того, чтобы передать это почтение Кришне. Таков метод. Если вы не можете обрести милость гуру, тогда вам очень трудно обратиться к Кришне.
Мы не можем обратиться к Кришне напрямую. Это слова Бхагавад-гиты, парампара. Гуру с таким же почтением относится к своему гуру, тот к своему, и так это доходит до Кришны. Такова парампара.
Как милость Кришны нисходит по цепи парампары, точно так же выражение почтений Кришне поднимается вверх по системе парампары, доходит до Кришны. Поэтому говорится: «Бхават-ануграхат», пожалуйста, будь милостив ко мне.
Так необходимо учиться тому, как обращаться к Верховной Личности Бога. Наша традиция вайшнавов — «Адау гурв-ашрая». Если мы хотим достичь Кришны, то вначале, «адау», нужно принять прибежище у гуру. С этого начинается.
И это демонстрирует здесь Девахути: хотя он ее сын, она молит Капиладеву о милости, чтобы по его милости она смогла понять, что есть преданное служение и как достичь Кришны.
Трудности варнашрамы и милость Чайтаньи
Это очень хорошее качество. «Манда-дхи» — мой разум не очень остер. Манда. Такова особенность этой эпохи.
Конечно, Капиладева и Девахути, они жили не в эту эпоху, но тем не менее она признается, поскольку она женщина, и хотя она такая великая женщина, что она родила на свет Верховную Личность Бога, самого Капиладеву, она не обычная женщина, тем не менее она считает себя не очень разумной.
«Мой дорогой Капила, Верховная Личность Бога, но я манда-дхи, мой разум не очень остер». Тем не менее я хочу постичь эту возвышенную тему, эту трансцендентную науку от тебя. Это возможно.
Если ты прольешь свою милость на меня, то это возможно. Для того чтобы обрести милость гуру, мы должны искать авторитетного духовного учителя, представителя Кришны или Капиладевы, и предаться ему и служить ему.
И таким образом мы удовлетворим гуру. И если он доволен, то наша цель достигнута. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху рекомендовал этот метод. Это процесс наманта его, достижения Верховной Личности Бога таков.
Шри Чайтанья Махапрабху одобрил это, когда говорил с Раманандой Раем. Метод достижения Верховного Господа прежде всего Он объяснил: «Варнашрама-дхармачаравата пурушена пара-пуман вишнур арадхьяте».
«Варнашрама-ачаравата пурушена парах пуман вишнур арадхьяте». Человеческая жизнь предназначена для Вишну-арадханы. Система варнашрама-дхармы. Кришна говорит, зачем нужно устанавливать чатур-варньям майя сриштам?
Потому что благодаря чатур-варне, в системе институтов, следованию правилам, принципам для брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр человек может достичь Господа Вишну, вишнур-арадхьяте. Варнашрама-дхарма очень важна.
Но Чайтанья Махапрабху сказал, что очень трудно даже следовать правилам варнашрама-дхармы в эту эпоху. На самом деле это так и есть.
Поэтому, выслушав объяснение варнашрама-дхармы, Чайтанья Махапрабху сказал: «Эта-бахи-я», да, это один из процессов, но в эту эпоху это очень трудно. Кто будет брахманом? Это очень трудно.
Особенно это стало очень трудным в Индии. Мы рекламируем, мы призываем. Пожалуйста, приезжайте сюда, в Хари-Кришна-ленд, и станьте брахманом-вайшнавом. И мы постараемся служить вам, предоставив вам хорошее место.
Но никто не приезжает. Очень трудно возродить древнюю культуру варнашрама-дхармы. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал: «Нет-нет». Это хорошо, но сейчас это очень трудно. Он практичный, Чайтанья Махапрабху.
Рупа Госвами изучил его и назвал самой великодушной аватарой. Есть много аватар, но он самый великодушный. Ваданья. Он в высшей степени щедрый. Почему? Кришна прямо продает? Он раздает любовь к Кришне. Всем без разбора.
Невозможно постичь Кришну. Понять Кришну очень-очень трудно из многих миллионов людей.
Лишь один пытается достичь успеха в жизни, из многих таких успешных лишь один достигает сиддхи, и такое, может быть, сможет понять Кришну. Прежде всего, мы не можем постичь Кришну.
А о какой тогда любви к Кришне может идти речь? Если вы не понимаете кого-то, как вы можете его полюбить? Любовь очень-очень далека. Но Чайтанья Махапрабху настолько добр, что он раздает Кришна-прему. Берите, подходите.
Поэтому Чайтанья Махапрабху очень практичен. Я хочу дать Кришна-прему. Человек должен погрузиться в чувства, в эмоции Кришна-премы, плакать по Кришне.
И он учил всех на своем практическом примере тому, как сходить с ума по Кришне. Это Кришна-према. Без Кришны кажется все опустевшим. Это према Радхарани, но это невозможно для обычных существ.
Это возможно для Чайтаньи Махапрабху, нескольких преданных, как, например, его ближайшие ученики — Шесть Госвами Вриндавана, они также следовали тому же принципу.
Шесть Госвами Вриндавана жили во Вриндаване, но они искали Кришну, сходя с ума. Они сходили с ума по Кришне. Где Кришна? Они никогда не говорили, что мы видели Кришну.
И Чайтанья Махапрабху тоже говорил: «Кришна! Мне приснился Кришна. Почему вы разбудили меня? Я упустил его». Такой они совершали бхаджан. Это называется вираха-бхаджан. Разлука. Это рекомендуемый процесс.
Мы должны проснуться, разбудить свое сознание, сознание Кришны, так, чтобы в разлуке с Кришной мы сходили с ума по нему. Это называется Кришна-према. И эту прему раздавал Чайтанья Махапрабху, и он до сих пор ее раздает.
Распространение сознания Кришны и очищение сердца
Как же можно разбудить эту прему? Легко. Это рекомендует Чайтанья Махапрабху, молитву Господа Брахмы Кришне. Не пытайтесь постичь Кришну своими скудными знаниями. Мы несовершенны. Как мы можем рассуждать о Кришне?
Потому что есть такие люди, гьяни, они хотят познать, как теософы, они хотят познать Абсолютную Истину при помощи рассуждений, но это невозможно.
Если вы многие годы будете спекулировать, рассуждать, фантазировать, вы не сможете постичь Кришну. Вы должны обрести милость Кришны благодаря духовному учителю, и тогда это возможно. И это рекомендует Чайтанья Махапрабху.
Одно из имен Кришны — Аджита. Вы не можете победить Его. Когда Кришна был на земле, Он сражался с множеством демонов, но никто не мог Его победить. Такова история. Он победил всех. Никто не смог одолеть Его.
Только Его преданные могут победить Его, поэтому Его зовут Аджита. Если вы хотите победить Аджиту, Чайтанья Махапрабху говорит: «Не философствуйте». Стхане стхитах. Будьте смиренными. «Кришна, я очень беден.
Кришна, у меня нет возможности постичь Тебя, если Ты будешь милостив ко мне, тогда я смогу что-то понять о Тебе». Это предание. Этого нужно желать. Кришна очень милостив. Как только Он видит, что кто-то предался.
Таков путь: если мы слушаем о Кришне, оставайтесь в своем положении, не меняйте брахману или шудру. Грихастха или санньяси — неважно. Но слушайте о Кришне. Таков процесс. Это совершенный процесс.
Так мы открываем сотни, тысячи, но не тысячи, мы открыли около 102 центров по всему миру. Но мы хотим открыть тысячи. Нам нужна помощь. Но никто не приходит.
Так или иначе, европейцы, американцы, некоторые из них присоединились.
Тем не менее, нам нужны многие тысячи, потому что миссия Чайтаньи Махапрабху — Он хочет распространить движение сознания Кришны не только в этом городе или в том, но в Нагара-грам.
Например, здесь мы открыли центр в Гандиграмме. Но в Бомбее можно открыть сотни и тысячи таких. Это такой большой город. Точно так же есть много других городов. Это нужно. Это миссия Чайтаньи Махапрабху.
И это долг индийцев, Бхарата-васи. Его распространение, Кришна-према, — это величайшая, лучшая пара-упакара, благотворительная деятельность. Поэтому каждый индиец должен взяться за это.
Каждый индиец должен понять философию Шри Чайтаньи Махапрабху или философию Кришны, сознание Кришны. Это та же философия. Кришна говорит, его философия — это сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа.
«Просто предайся Мне, Я защищу тебя». А Чайтанья Махапрабху — его философия та же самая, он Кришна.
Поскольку он явился как преданный, он говорит: «Кого бы ты ни встретил, ты, индиец, Бхарата-васи, постарайся постичь эту философию Кришны, Бхагавад-гиту, сделай свою жизнь успешной и иди от двери к двери, и говори, рассказывай кришна-упадешу».
И что есть кришна-упадеша? Сарва-дхарман паритьяджья. И вы становитесь гуру. Такова миссия Чайтаньи Махапрабху. Итак, мы должны дать шанс людям слушать о Кришне. Поэтому мы открываем столько центров.
Пожалуйста, приходите и слушайте о Кришне. И тогда постепенно вы усвоите эти знания. Поскольку Кришна и слова Кришны не отличны, они абсолютны.
Когда мы слушаем о Кришне, это означает, что мы непосредственно общаемся с Кришной. И чем больше вы общаетесь с Кришной, тем больше вы очищаетесь. Кришна помогает навести порядок в вашем грязном сердце.
Чето-дарпана-марджанам. О том же говорит Чайтанья Махапрабху, и когда мы освобождаемся, вы очищаетесь, мы очищаемся, и тогда сразу же мы возрождаем свое сознание Кришны и посвящаем себя служению Кришне.