Мы интересуемся только духовным

Анализ природы Господа и обители

0:12Итак, мы говорили об этом стихе Джанмадья-асйа, стихе из Шримад-Бхагаватам. Этот стих устанавливает два аспекта Верховного Господа Кришны.

1:09Это те Его аспекты, которые проявлены вечно, которые проявляются постоянно, и также временные аспекты. Суть этого стиха в том, что существует два аспекта Верховного Господа, сопричастность.

1:31То есть высшая природа и низшая природа. И последняя строчка этого стиха точно утверждает, что там

1:41пара-дивай-нашей целью должно быть предложение поклонов Верховному Господу вместе с Его вечной обителью; имперсоналисты считают, что всё есть Бог.

Критика имперсонализма и материального сознания

2:07Они думают, что мы можем достичь высшей истины, приняв любой путь, но Шримад-Бхагаватам здесь не признает это. Здесь ясно говорится: «Парам сатьям дхимахи» — мы должны принимать эту вечную часть Верховного Господа.

2:30Мы должны поклоняться ей, а не временному проявлению. Возьмите тот же самый пример. Скажем, в этой квартире нас не слишком-то интересует туалет, вот эта часть квартиры.

2:46Мы закрываем туалет, хотя туалет также является неотъемлемой частью этой квартиры, но нам нет никакого дела до туалета. Мы пользуемся другой частью квартиры, комнатами, чтобы сидеть здесь, беседовать друг с другом.

3:05И Шримад-Бхагаватам указывает: мы предлагаем свои поклоны Сатьям Парам, Высшему. Есть много интересных историй в этой связи.

3:32Конечно же, я не хочу отнимать у вас много времени, потому что утреннее время очень заполнено делами.

3:42Но мы должны интересоваться вот этой духовной частью Всевышнего, как и в этом теле духовной частью является душа, а материальная часть — это материальное тело, но, к несчастью, люди

3:58современной цивилизации заботятся больше об этой материальной части тела. У них нет никакого знания о духовной части. Но в действительности человек должен больше заботиться о духовной части тела.

4:14Материальная часть тела второстепенна, мы можем поддерживать наше тело ради духовного осознания. Мы не должны слишком погружаться в удовлетворение телесных нужд, принося в жертву наши духовные потребности.

Проблемы современной цивилизации и политики

4:36В этом недостаток современной цивилизации: у них нет знания, они не заботятся о духовной части. Если вы начнете говорить с каким-нибудь джентльменом о духовных нуждах, этот человек подумает, что вы несете какой-то вздор.

4:57Пойдемте отсюда. Но если вы говорите с ним о политике и обо всем остальном, что имеет отношение к телу, мы создали так много разных вещей в связи с удовлетворением нашего тела. В «Шримад-Бхагаватам» говорится: «праматта».

5:26Сумасшедшие люди, хотя они видят, что все уничтожается, что все исчезает, уничтожается. Тем не менее, они не могут понять, почему «праматта» — они сумасшедшие.

5:45«Шримад-Бхагаватам» дает такое определение этим людям, которые погружены в материальное. Я вижу, что мой отец умер. Его отец умер. Его отец умер. И то, что я умру, мой сын умрет. Мой внук умрет. Завтра я уже не вернусь сюда.

6:17Как только это тело уничтожается, я уже не вернусь в него. Оно уничтожается навсегда. Это подобно пузырькам в океане. И тем не менее, мы заинтересованы этой материальной деятельностью.

6:30Поэтому таких людей, говорится, называют «праматта». «Пра» означает «особо», «матта» означает «сумасшедший», особенно сумасшедший. Мы видим, что все будет уничтожено.

6:44В прошлом мы видели, что было так много империй, так много наполеонов, субаш-босов, Ганди. Приходило и уходило. Какой смысл становиться Субхас-Босом, Ганди, или Наполеоном, или Гитлером, или великим политиком?

6:58Лучше в этой жизни заниматься духовным осознанием, чтобы полностью решить проблемы жизни.

Путь самоосознания и абсолютная истина

7:11Основная часть людей не принимает это. Но это не должно расстраивать нас. На самый лучший товар найдется не очень много покупателей, но это не должно расстраивать нас.

7:26По этой причине мы не должны оставлять это, «манушьянам сахасрешу». Вы читали в «Бхагавад-гите», что из многих-многих тысяч людей занимаются процессом самоосознания.

7:45Но то, что у нас не так много последователей, еще не значит, что предмет нашего познания не истинен. Здесь в «Шримад-Бхагаватам» утверждается, и также это подтверждает Господь Чайтанья. Это высшая истина жизни.

8:04Сатьям парам. Мы должны быть заинтересованы этим. И это абсолютная истина, это Кришна, что абсолютная истина — это Кришна, Кришна-рупа. В этом стихе говорится о Кришне.

8:25В начале стиха здесь этого нет, но те из вас, кто читали Шримад-Бхагаватам, видели «Ом намо бхагавате Васудевая». «Васудевая» означает Кришна. Джива Госвами...

8:35И Джива Госвами написал обширные комментарии на этот стих, и он также говорил, что это слово «сатьям» — абсолютная истина. Слово, которое упоминается в этой шлоке, — это Кришна.

8:56В последующих главах Шримад-Бхагаватам говорится: «Он — Высшая Личность». Он самый высший в абсолютной истине. И Господь Чайтанья также подтверждает это. Кришна, как Он есть, объясняется в этих двух словах: «сатьям парам».

9:26Высшая истина.