О коррупции. Рецензии ученых на книги Шрилы Прабхупады
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1976
Главы
Проблемы государственного управления и полиции
Утренняя прогулка с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 13 марта 1976 года в Маяпуре. Ешьте, сколько вам требуется. Если есть излишки, тогда можно говорить о торговле, ваничьям.
А в противном случае, если нет излишков, то о каком ваничьям может идти речь? Вы же голодаете? Служащие правительства будут действовать как грабители и бандиты. Так говорится. Дасью-дхарма. Дасью значит грабитель.
Он будет ловить вас и спрашивать: «Что у тебя есть, дай мне». Таким будет правительство. «Отдавай мне, что у тебя есть». И вы ничего не сможете сказать. Таков закон. Закон о грабительстве возводится в ранг закона.
И тогда что это за правительство? Если убивать — это закон, если грабить — это закон, то что это за правительство? Правительство означает защищать собственность и жизнь.
Но если правительство издает закон, что я могу отнять у тебя жизнь и ограбить тебя, забрать у тебя твою собственность, то где здесь закон? Пушта Кришна: долг правительства — защищать. Да, это правительство. Это кшатрий.
Кшат, траяти — ити кшатрий. Кшат значит раны. И тот, кто защищает от ран, — это кшатрий. Как, например, Парикшит Махарадж. Как только он увидел, как издеваются над коровой, он тут же сказал:
«Ты кто такой, негодяй? Ты пытаешься убить корову в моем царстве?» Вот это кшатрий. В наше время, если даже я вас убиваю, полиция будет смотреть издали и не подойдет. Вот это правительство.
А когда человек убит, он делает записи, что это за человек. Отметочку поставит. У нас труп. Расследование. И дело закрыто. Кто этот человек, который был убит? И что произошло — ничего подобного. Расследование, и конец.
И отчет в комиссию. Мы докладываем. В Америке они проводили опрос: 9 из 10 преступлений никогда не раскрываются. Не раскрываются. И 9 из 10 преступлений в Америке. Они не могут быть раскрыты.
И преступники очень вдохновлены, потому что лишь один шанс из 10, что тебя поймают, он грабит банк, насилует, грабит, и ради этого они поддерживают огромное полицейское ведомство. Вы зарабатываете деньги, платите налоги.
Вот и все. Все полицейские принимают, берут взятки. Они все берут взятки. Или занимаются каким-то незаконным бизнесом сами и с теми преступниками, которых ловят. Да, регулярно.
У всех преступников есть организация, чтобы подкупать полицию. Полиция не берет непосредственно. Есть какие-то посредники, которые собирают с преступников деньги, отдают полиции. В Индии это так происходит. Я знаю это.
Посредник, он тоже себе делает состояние. Все, что собрано, 10% он берет себе, а остальное отдает полиции. Есть один кондитер в Дели. Он продает джалеби. Знаете, что такое джалеби? Да. У него 10 лакхов рупий.
Потому что он берет взятки от других и платит полиции. Все это знают. Был один малик. На Махатма Ганди Роуд. Он тоже занимался этим, он собирал.
В этом квартале было полно карманников, гундов, в детстве они жили в нашем дворе, я помню, когда я был ребенком, карманник занимался своим делом и показывал мне: «Молчи, не говори». Я видел это.
И когда возникали какие-то мятежи, беспорядки. Мы это все привыкли видеть. Были столкновения между индусами и мусульманами. Этот малик говорил мне: «О, не ходи в свой дом, там беспорядки».
Я подумал: «Да, не каждый день у нас происходит». Одно и то же: набрыз записи. Бхагавата. В Нью-Йорке один полицейский признался, что когда полиция ловила воров с украденным,
они его конфисковали и у себя хранили в своих квартирах, потом продавали этот товар, деньги себе брали, не возвращали владельцу. Он использовал это для того, чтобы зарабатывать. Они тоже воры.
Если это практикуется в вашей стране, такой богатой, представьте себе, что происходит в Индии. Панчадравида, у меня есть опыт, потому что, когда я был младше, я занимался воровством.
И однажды я тащил к скупщику печатную машинку. Ко мне подошел полицейский, забрал у меня эту печатную машинку и еще валторну. Забрал деньги и сказал: «Я проверю, украдено это или нет».
Через неделю я беспокоился, я ему позвонил, сказал: «Что происходит?»
Он сказал: «Сказали, что эту печатную машинку украли год назад из школы, но, поскольку я думаю, что ты хороший мальчик, я тебя не арестую, потому что я думаю, что ты этого не делал».
Я сказал: «Ну хорошо, а как насчет валторны, когда вернете мне деньги?» Он сказал: «Забудь об этом. Оставь это мне». Он сказал, чтобы ты был честным. Чтобы ты был честным. Не надейся на деньги.
Они видели, как наши преданные санкиртана собирали весь день пожертвования. Они знали, что у преданного полно денег в кармане. Они арестовывали его. В Германии они так делали. Он собрал 200 долларов.
Они ему говорили: «Ты собрал всего 30 долларов». Арестовывали. Где это было? Это в Чикаго с нами происходило. И что? Какие-то действия были предприняты? А что мы можем сделать? Панчадравида, таков их бизнес.
Они берут у воров, потому что они сами еще большие воры. И затем они делят. Это их регулярная практика. Был один преданный в храме Детройта. Он раньше служил в полиции. Он нам все рассказал о том, какие они обманщики.
Махендра, в Америке также они иногда арестовывают того, кто продает незаконные наркотики. Они его арестовывают и конфискуют у него наркотики, затем они относят эти наркотики домой и продают их, чтобы зарабатывать.
Они их иногда сами используют. В Нью-Йорке был большой скандал. Было конфисковано наркотиков на десять миллионов долларов с лодки, с корабля. И они это все заперли в полицейском складе, и потом это пропало.
Коррупция и материальные привязанности мира
Пропадало в Навадвипе. Вы слышали имя Вамшидаса Бабаджи?
Иногда, когда у него что-то украли, ученики плакали: «О, украли!» Он сказал: «Да что такое, что вы беспокоитесь? Один вор дал, другой взял. Вот и все. Тот, кто дал деньги, он тоже вор. И тот, кто забрал, тоже вор. Так чего вы беспокоитесь? Один вор дает, другой вор берет».
Он узнал, что полицейские продают эти украденные вещи, потому что однажды утром в Нью-Йорке они проехали мимо храма, заехали в храм и сказали: «У нас очень много картонных коробок из-под бумажных полотенец. Хотите купить?»
То есть они заехали к нам в храм. Сказали: «У нас много коробок из-под бумажных полотенец». И они спросили, хотим ли мы купить? «По дешевке отдадим», — говорят. Дешевле, чем в супермаркете. И мы поняли, откуда они взяли это.
Обрыв записи. Приходится иметь дело с такими людьми. Материальный мир настолько коррумпирован. Например, в записи. Мы получим эту землю. Эту землю. Я не думаю, что мы получим Махамса. Но через пару недель узнаем.
К концу месяца мы узнаем точно. Сейчас все. Сейчас еще идет судебное разбирательство. Мы не уверены. Мы ждали один год, сейчас срок заканчивается. Махамса, даже если они 600 акров у нас заберут, у них есть право на 250 акров.
То есть мы получим 250 акров. Так что минимум мы получим. Может быть, мы не получим все 600 акров, но 250 получим.
Потому что даже если они будут опираться на эту поправку, мы получим 250, они могут себе остальное оставить, они могут это раздать или продать.
Либо будет решение, что да, вы можете оставить все 600 акров, либо другое решение: нет, мы конфискуем, вы оставите себе только 250, и как только будет принято решение, я получу документ для передачи трастовых документов и шаданантана.
Плюс земли здесь в том, что почва в Андхра-Прадеше очень хороша для выращивания сахарного тростника. Он здесь в диком виде растет. Из 600 акров где-то 200 акров — очень плодородные земли. А другая почва такая суховатая.
Она плодородная, но потребуется вложить деньги, чтобы ее весь день культивировать весь год. Культивировать... Если мы получим 250 акров, то мы получим хорошую землю.
3'0, 2010, 100%. Несколько посетителей... Мы вывесили плакат вчера вечером.
Распространение ведического знания на Западе
Никто его еще не видел. В основном преданные приходят и приезжают издалека. Это библиотечная группа. В этом месте мы большой плакат разместим, и все ваши книги будут на этом плакате.
Рамешвара рассказывает о подписке на «Шри Чайтанья-чаритамриту». Это уже... Не понимаете, что вы имеете. Прабхупада читает.
«Ни один другой труд по индийской литературе не цитируется чаще, потому что ничто не любят так на Западе, как Бхагавад-гиту, и перевод такого труда требует не только знания санскрита, но понимания, глубокого понимания темы и искусности.
Но это поэма, это симфония, в которой Бог полностью проявлен. Его Божественная милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, конечно же, глубоко сведущий в этой теме, он привносит в это особое понимание как комментатор.
Перед нами мощная, убедительная презентация традиции бхакти, этого поэтического произведения. Введение Свами ясно дает понять, что он выступает как ведущий представитель сознания Кришны». Это действительно так.
Это один из самых выдающихся профессоров санскрита. Ваши книги не только в Нью-Йоркской библиотеке, но руководитель отдела востоковедения в библиотеке также дал свою рецензию. '20, regular, y'all'. '1020', 10.
Прабхупада читает рецензию. «Какой исследователь философии разве он не привлечется этим серьезным трудом ученого, знатока санскрита, индуизма и философии? Точка
зрения преданного ученого имеет преимущество в том, чтобы сделать философию значимой для любого практично мыслящего человека». Он сказал, что вы бескомпромиссны. Да, такова моя философия. Что-нибудь прочитайте.
Сацуварупа: «В 1893 году, когда Свами Вивекананда провозгласил монизм и терпимость во Всемирном парламенте религий в Чикаго, неспециалисты в Америке изображали индуизм как легкомысленную фантасмагорию улыбающихся людей. «Нектар преданности» должен осадить таких людей.
Его Божественная милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада... Члены общества одеты в оранжевые одеяния, совершают бхаджан и собирают пожертвования на улицах Америки.
Не сомневаюсь, что такой имперсонализм — не что иное, как обман. Несмотря
на доступность книг по веданте и мягкому неотрансцендентализму, который в настоящее время доступен англоязычной публике, очень хорошо, что появилось на популярном рынке такое бескомпромиссное заявление с противоположной точки зрения, из-под пера того, кто столь же прочно укоренен в ученической преемственности гуру-парампары, как Бхактиведанта Свами.
Ганашьяма, Бхактиведанта Свами... В этой школе, Шрила Прабхупада, они сделали два заказа, они очень хорошо отнеслись в департаменте, в библиотеке департамента теологии, и также в основной библиотеке; там очень много профессоров, которые очень хорошо относятся, и они хотели, чтобы ваши книги были очень доступны.
Это один из величайших профессоров санскрита во всех Соединенных Штатах из Гарвардского университета. Он никогда не пишет никому рецензии. Он написал ради вас. Сначала он отказывался, он прячется. Скажи мне, что там?
«Я могу порекомендовать Шри Чайтанья-чаритамриту как источник глубокого понимания для любого серьезного, любого изучающего серьезно тему сознания».
Иногда очень хорошие отзывы дают разные профессора английского языка с разных факультетов. Этого человека избрали во Всемирный совет церквей как представителя индуизма.
«Шримад-Бхагаватам», классическое индийское произведение, превосходное описание бхакти-йоги, приписываемое Вьясе, является одним из самых важных и влиятельных религиозно-философских трудов в рамках ведической традиции.
Благодаря преданному и ученому Шри А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде все произведения из 12 песен будут доступны на превосходном английском языке англоговорящей аудитории.
В своем безупречном стиле автор представляет каждый стих с оригинальным санскритом, последующим переводом на английский и подробным комментарием.
Благодаря ясным и убедительным объяснениям он делает теорию и практику философии Бхагавата доступными для современного человека с его проблемами жизни.
Я прочитал первый том, содержащий первую песнь, первую часть, главы с 1 по 7, с удовольствием и пользой для себя.
Краткое описание жизни Шри Чайтаньи Махапрабху включено в этот том и иллюстрирует центральную тему всего текста — любовное служение Богу.
Глоссарий и указатель стихов на санскрите, общий индекс был добавлен для удобства ученых.
Этот монументальный труд чрезвычайно ценен как для историков религии, так и для лингвистов, культурных антропологов, многочисленных подвижников, а также широкому читателю, интересующемуся духовными вопросами.
Очень рекомендую каждому студенту индийской философии, культуры и религии. И он заказал два комплекта. Это очень ценный труд.
Возможность получить это глубокое учение Шримад-Бхагаватам на Западе стала возможной благодаря труду Шрилы Прабхупады, ясности и точности его комментариев к этому тексту, не имеет себе равных.
Любой, какого бы веры и философских взглядов он ни был, читая эту книгу, не может не быть тронут и впечатлен. Дух его послания ярко сияет со страниц. И это психолог. Обычно эти психологи, они против духовной жизни.
Авторитетность священных текстов и проповедь
Шрила Прабхупада, а это одна из величайших лингвистических школ в мире. Этот человек был председателем факультета, то есть он известен по всему миру за свои исследования разных языков.
Что он говорит, аксиоматично то, что нельзя ждать, что какая-либо книга полностью удовлетворит все потребности своих потенциальных читателей. Но вот одна из них.
Это Шримад-Бхагаватам, который, можно сказать, очень близок к этому идеалу.
Очевидно, что эта книга предназначена главным образом для тех, кто интересуется, или, может быть, будет интересоваться трансцендентной наукой, в частности, сознанием Кришны.
Для таких людей вряд ли можно найти лучший текст, поскольку подробный комментарий, прилагаемый к каждому тексту, объясняет изящно, доходчиво, во всех возможных подробностях глубинный смысл санскритского текста и актуальность этого текста для всех, кто придерживается этих набирающих популярность взглядов.
Это произведение немало впечатлит и обывателя в трансцендентной науке. Изучающий санскрит и лингвист, лишь поверхностно владеющий языком, может получить многое от изучения этой книги.
Каждый текст на деванагари снабжен точной римской транслитерацией, затем идет английская транслитерация каждого слова в отдельности, после этого идет перевод на английский, и в результате, приложив лишь скромные усилия, можно с успехом прочесть и понять санскритские стихи, и этот опыт очень полезен.
В конце книги прилагается огромное количество полезного материала.
Дается глоссарий санскритских терминов, руководство по произношению санскрита, указатель санскритских стихов во всем Шримад-Бхагаватам и общее содержание первой песни.
Иными словами, у нас перед нами идеал того, каким должно быть издание санскритского текста для западной аудитории. В Мексике его попросили отвечать за востоковедение, особенно за это на испанском, нет, на английском.
Это напечатано в испанской книге. Прочтите, он пишет: «Как уроженцу Индии, ныне живущему на Западе, мне было очень грустно видеть, что так много моих соотечественников приезжает на Запад в роли гуру и духовных лидеров.
Так же, как и любой обычный человек на Западе становится сознающим христианскую культуру с самого своего рождения, любой обычный человек в Индии знакомится с принципами медитации, йоги с самого рождения.
К сожалению, многие недобросовестные люди приезжают из Индии и демонстрируют свое несовершенное и обыденное знание йоги, обманывают людей своими выдумками, состоящими из мантр, и выдают себя за воплощение Бога.
И многие такие обманщики пришли, убеждая своих глупых последователей принять их как Бога. Те же, кто на самом деле хорошо разбираются в индийской культуре, очень обеспокоены этим.
В этой связи я очень рад: отправьте эту копию Индире Ганди, попросите, чтобы она пресекла это, перестала давать паспорта всем этим негодяям.
По этой причине я очень рад, когда увидел публикацию «Бхагавад-гита как она есть», а также с вами Прабхупады, Шрила Прабхупада с самого своего рождения обучался строгой практике бхакти-йоги,
и он является в преемственности гуру, которая берет свое начало от самого Шри Кришны, рассказчика «Бхагавад-гиты»; его знание санскрита безупречно,
его глубокое понимание значения текстов достойно осознавшей себя души. Лично я буду использовать эту книгу в своих курсах, которые меня попросило проводить мексиканское правительство по языку, культуре и философии Индии.
Это авторитетное издание «Гиты» особенно важным будет в испаноговорящих странах.
Во-первых, оно прекратит этот ужасный обман ложных лже- гуру, йогов, и во-вторых, оно даст возможность испаноговорящей аудитории понять истинный смысл восточной культуры. Иногда я сам читаю эти рецензии.
Этот человек, Шрила Прабхупада, недавно — доктор Бардвелл Смит, профессор, недавно написал нам письмо, что он ответственный за туры для студентов в Индии, он будет привозить студентов во Вриндаван регулярно.
Да, пригласите их. Итак, почему бы нам не сделать маленькие буклеты из всех этих рецензий, чтобы мы могли это также рассылать. Нам также необходимо постоянное выставочное здание в Маяпуре.
Эта выставка стоит почти 4000 долларов. Да, немедленно сделайте. Попросите их построить такой дом. Мы могли бы сделать музей. Кто здесь? Из ответственных за Маяпур? Никого нет. Джаяпатака отправился на парикраму.
Иша Данандана, может быть, наряду с этим комментарием от профессора из университета Мексики это можно отправить Индире Ганди. Все эти цитаты можно отправить. Она поймет, что вас ценят все.
Нет, вы можете, вы можете отправить все цитаты, не только одну. Одну. Это очень вдохновляет, очень хорошо. Особенно из стран Запада, то есть рецензии стран Запада от всех категорий ученых. Это очень хорошо.
Я думаю, что все это нужно демонстрировать во всех наших храмах по всему миру. Любой, кто приходит, увидит, насколько авторитетны ваши книги.
Рамешвара, мы это можем печатать большим тиражом, чтобы любой храм мог заказывать. Мы можем объявить президентам храмов.
В каждом храме может быть комната для приема гостей со всеми этими цитатами на стенах от ведущих ученых. В 80 лет десять ведут киртан два-три часа без остановки, сами играют на барабане. Группа парикрамы еще не вернулась.
Нет, они еще не показались. Нехорошо. Нужно на лекцию приходить. Мадхудвиша, я думаю, что ко времени начала лекции они вернутся с Шрила Прабхупадой. Тогда они не должны ходить утром.
Они обязаны посещать лекцию, это очень важно. Однажды вы приводили пример вашего духовного учителя, как людей приглашали на парикраму, а вы оставались, чтобы слушать лекцию. Да, я никогда не уходил.
Тогда они не должны уходить утром.