Вы можете общаться с Богом прямо сейчас
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Устройство духовного и материального миров
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 8. Тексты с 22 по 27. Прочитанные Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 7 ноября 1966 года в Нью-Йорке. Мы говорили о трансцендентном мире.
Трансцендентный мир находится выше материального неба. Материальное небо также является частью трансцендентного неба или духовного неба. Оно лишь покрыто. Мы это уже объясняли.
К примеру, какая-то часть неба покрыта облаками. Облака не могут закрыть всего неба. Это невозможно. Облака не способны на это. Только незначительную часть неба может покрыть облако.
Аналогичным образом, когда какая-то часть духовного неба, безграничного неба, покрыта махатвой, это называется материальным небом. Материальное небо предназначено для обусловленных душ. К примеру, что такое тюрьма?
Тюрьма — это определенная территория государства, огороженная стенами и защищенная, чтобы заключенные не могли выйти оттуда. Это называется тюрьмой.
Но тюрьма находится в государстве, в городе, занимая небольшую часть города, точно так же материальное проявление — это лишь какая-то незначительная часть духовного неба, и оно покрыто, чтобы мы не попали в духовное небо.
Это невозможно. Мы не сможем туда отправиться. Мы не можем путешествовать даже в открытом космосе этого материального неба. У нас очень ограничены возможности, но таково положение вещей.
Итак, там, в духовном небе, есть духовные планеты, и на каждой планете находится Господь. Эти планеты бесчисленны. Эти знания даются в Бхагавад-гите.
Господствующее божество этого духовного неба, Личность Бога, является трансцендентным. Как, например, здесь, в каждой стране, на каждой планете есть господствующая личность.
В вашей стране такой господствующей личностью является президент Джонсон. И точно так же в каждой стране есть такая господствующая личность. И такой властелин есть на каждой планете.
Там та же система, но там нет соперничества.
Находится Личность Бога, и у него нет соперников, как здесь, где господствующей личностью является президент Джонсон: когда наступят следующие выборы, у него будет множество соперников, но в духовном небе нет соперников.
В духовном небе Верховный Господь является Всевышним. И те, кто желали стать Его соперниками, оказываются в этом материальном небе, обусловленном материальной природой. Такова разница между духовным и материальным небом.
Так, пуруша, Санатана, Параматма, там господствующая личность Бога является трансцендентным, поскольку у него нет соперников. Там тоже есть жители. На тех планетах есть жители. Они являются освобожденными душами.
Шримад-Бхаgavatam сообщает нам, что их тела подобны телу Бога. На некоторых планетах Бог проявлен в двурукой форме, на некоторых планетах у Бога четырехрукая форма. У живых существ тела такие же.
У жителей также по четыре руки, и сложно различить, кто Бог, а кто нет. Это называется сарупья-мукти. Освобождение, когда живое существо обретает ту же форму, что и у Бога.
Виды освобождения и преданное служение
Есть пять видов освобождения: саюджья, сарупья, салокья, саршти, самипья — пять форм освобождения. Саюджа-мукти. Это называется саюджья-мукти. Если хотите, вы можете слиться с безличным аспектом
Верховного Господа, который называется Брахманом, Брахма-джьоти. Вы можете это сделать, но это не очень приятно. Мы это много раз обсуждали.
Но есть и другие, есть две школы философов: одни хотят слиться с бытием Всевышнего и утратить свое индивидуальное я. Вы можете это сделать. Вы можете утратить свое я.
Но такого рода слияние — рискованное дело. Мы несколько раз обсуждали это. Но если вы попадете на духовные планеты, то вы можете получить пять видов освобождения. Одно из них — это сарупья.
Вы можете получить тело как у Бога. В точности как у Бога. Сарупья. Салокья. Вы можете жить на той же планете. Салокья. И саршти. Саршти означает, что у вас может быть такое же богатство, похожее богатство, как и у Бога.
Вы можете стать настолько могущественными, как и Бог. Это называется саршти, и самипья значит, что вы всегда можете оставаться с Богом как один из Его спутников, как Арджуна. Арджуна всегда с Кришной как Его друг.
Это называется самипья. Так, есть разные формы освобождения, и любое из этих пяти освобождений вы можете обрести.
Но из этих пяти саюджия-мукти, или освобождение путем слияния с бытием Всевышнего, не находит признания у философов-вайшнавов. Мы принадлежим к вайшнавской философской школе.
Вайшнав — это тот, кто желает поклоняться Богу, как Он есть. И мы хотим сохранить наше индивидуальное «я» навечно, чтобы служить Ему.
Это философия вайшнавов, а философия майявади, философия имперсонализма, состоит в том, что они желают утратить свое индивидуальное «я» и слиться с бытием Всевышнего. Здесь Господь не советует вам.
Это политика самоубийц, и эту политику не рекомендуют ни Кришна, Верховная Личность Бога в Бхагавад-гите, ни вайшнавы-философы — они не признают это слияние. Мы не желаем утратить свою индивидуальность.
Господь Чайтанья, выдающийся среди философов-вайшнавов, он молился так: «Мама джанмани джанманишваре бхаватад бхактир ахайтуки твайи». Чистый вайшнав не желает даже освобождения. Такие вайшнавы не хотят этого.
Им нет дела даже до освобождения. Чего же они хотят? Например, в этой молитве Господь Чайтанья говорит: «Хочу оставаться Твоим чистым преданным из жизни в жизнь».
Это означает, что если он рождается снова и снова, он не получает освобождения, то есть он не ожидает даже освобождения, потому что если вы освобождены, вы не рождаетесь больше.
Либо вы остаетесь на духовной планете, либо вы сливаетесь с бытием Всевышнего, и вы больше не рождаетесь в материальном мире. Но Чайтанья Махапрабху молится: «Из жизни в жизнь».
То есть ему все равно, получает он освобождение или нет. Он лишь желает быть занятым в сознании Кришны, служением Верховному Господу. Такова его философия. Неважно, где он находится. Преданный не придает значения,
Родился ли он в обществе животных, или людей, или полубогов — в любом обществе. Он лишь молится Богу, чтобы не забыть Его и всегда с любовью служить Ему. Это признак чистого преданного.
Конечно, где бы преданный ни находился, он остается в духовном царстве, даже находясь в материальном теле. Но со своей стороны он не требует от Бога ничего ради своего возвеличивания или личных удобств.
Итак, Господь Кришна говорит, что если вы хотите стать одним из спутников на этой духовной планете, вам придется стать чистым преданным.
Бхакти-лабья означает, что вы можете достичь этого совершенства при помощи преданного служения. И ананья — ананья означает «не отклоняясь». Ананья. И в чем состоит отклонение?
Иногда мы склонны становиться преданными ради материальных благ. Здесь говорится: ананья, ананья-бхакти. Не отклоняясь и не желая никакой материальной выгоды, вы должны стать чистым преданным.
Тогда вы можете достичь духовной планеты. И какова природа Бога?
Хотя Верховный Господь является личностью, такой же личностью, как мы с вами, тем не менее, Он настолько велик, что все это проявление, духовное или материальное, находится в Нем. И Он также вездесущ, вездесущ;
при помощи своих разных энергий Он пронизывает собой все. Если вы разовьете чистое сознание Кришны, вы можете видеть Кришну постоянно перед собой. Эти стадии описаны, это объясняется в Бхагавад-гите.
Влияние времени и астрономии на йогу
Затем Господь Кришна вновь объясняет. Это то, что относится к преданному, но что касается обычных людей, у них есть возможность войти в духовное царство, здесь говорится.
Сейчас Кришна объясняет: «Мой дорогой Арджуна, есть разные временные промежутки, когда человек может оставить этот материальный мир». Вот что я объясняю тебе. Ятра кале — Время.
Конечно, я не знаю, как в вашей стране устроен астрономический
календарь, но в Индии очень точно рассчитывается положение планет; когда человек рождается, составляется его гороскоп, и когда он умирает, по гороскопу можно сказать, куда он отправляется.
В каком он положении — гороскоп может сказать это. Итак, Кришна, следуя этому принципу, подтверждает здесь: «Если в определенное время я покидаю свое тело, то я могу достичь освобождения».
Это означает, что я больше не буду рождаться в этом материальном мире. Но точно так же, если я умираю в определенный момент, мне придется вернуться в этот материальный мир.
Это происходит по воле случая, но случайно ли это или по той или иной причине это происходит, но, что касается преданного, в его отношении шанс не рассматривается, потому что он непременно...
Он всегда в сознании Кришны, поэтому не может быть и речи о случайности в его отношении. Он не думает ни о чем другом, поэтому ему дается гарантия.
Но шанс дается другим: если человек оставляет свое тело в определенный момент времени, то он может войти в духовное царство. Вы знаете, что Солнце движется по-разному.
Шесть месяцев оно движется на севере, и 6 месяцев на южной стороне. Солнце тоже движется согласно ведическим расчетам. Из Шримад-Бхагаватам мы узнаем, что Солнце находится в центре Вселенной.
И оно также движется, как движутся все остальные планеты; Солнце тоже движется. И подсчитывается, что Солнце движется со скоростью 16 тысяч миль в секунду. Такова скорость движения Солнца.
И мы можем видеть, как Солнце движется. Как на севере, так и на юге, и когда человек умирает во время движения Солнца по северной стороне, человек может достичь освобождения.
Об этом говорится в Бхагавад-гите и в других ведических текстах: «дхума ратрис татха кришна» Дакшинаянам. Татра чандрамасам джйотир йоги прапья нивартате. Тады.
И самбад-дай сат найт: если кто-то умирает ночью и в пасмурную погоду во время того полугодия, когда Солнце движется по южной стороне, йог, который умирает в это время, возвращается снова в материальный мир.
Таким образом, в том или ином случае, это вопрос случая. Никто не может сказать, когда я умру. Это просто случайно.
Если кто-то случайно умирает в течение этого указанного периода, кто-то может достичь освобождения, а кто-то может не достичь. Это достаточно сомнительно.
Но для того, кто бхакти-йог, кто всегда находится в сознании Кришны, не может быть и речи о случайности, о шансе. Ему гарантировано.
Неважно, в какой период он умирает, когда солнце на юге или на севере, ему незачем волноваться об этом.
Мы уже говорили об этом, что во время смерти, если мы можем думать о Кришне, мы точно же переносимся на Кришна-локу, на уровень Кришны. Поэтому Кришна советует. Всегда оставайтесь в сознании Кришны.
Всегда оставайтесь в сознании Кришны.
Могущество и практика воспевания имен
И это не очень трудно. Если вы практикуете сознание Кришны, то эта практика поможет вам оставаться в сознании Кришны, потому что нет разницы между именем Кришны и Кришной в духовном царстве. Он абсолютен. Кришна.
Звук, этот звук «Кришна», и Кришна, верховная изначальная Личность Бога, неотличны. Благодаря звуку вы можете обрести общение с Кришной. Например, мы общаемся, мы сидим вместе. Точно так же.
Когда вы идете по улице, если вы произносите Харе Кришна, Харе Кришна, это означает, что Кришна идет вместе с вами. Например, когда вы идете по улице, вы видите над горизонтом, что Луна идет вместе с вами.
Солнце движется вместе с вами. Я помню. Очень давно, 50 лет назад, когда я был семейным человеком, мой второй сын, ему было всего 4 года, он шел со мной по улице. И он спросил меня: «Отец, почему Луна идет вместе с нами?»
Почему Луна идет вместе с нами? Да.
Так же, как Луна идет вместе с вами, точно так же, благодаря произнесению Святого имени, если у Луны даже есть такая сила, а это материальный объект, она может двигаться вместе с вами, разве не думаете вы, что Верховный Господь, Всемогущий, может оставаться вместе с вами?
Да, Он может. Благодаря своей энергии Он может оставаться вместе с вами при условии, что вы достойны этого, достойны Его общества.
Если вы чистые преданные и вы всегда поглощены мыслями о Кришне, вы всегда будете помнить, что Кришна с вами. Господь Чайтанья подтвердил эту абсолютную версию в своей молитве.
Он молится: «Мой дорогой Кришна, мой дорогой Господь, в Твоем имени всегда заключены все Твои энергии». Нам-нам, все Твои энергии заключены в имени.
Это сделало этот способ таким легким: мы можем произносить Твое имя, не следуя никаким строгим правилам.
Допустим, если вы хотите основать храм Кришны, вы должны следовать множеству правил, вы должны потратить много денег, вы должны позаботиться об управлении храмом.
Но в данном случае, произнеся святое имя, любой человек может обрести то же благо, возможность приблизиться или обрести общество Кришны, постоянное общество, и извлечь все блага из этого.
Конечно, когда вы общаетесь с Кришной, вы получаете благо, и как Арджуна пользовался этим благом, общаясь с Кришной, точно так же вы можете извлечь то же благо, общение с Кришной, просто повторяя. Это возможно.
Господь Чайтанья сказал, это не я придумал. Господь Чайтанья говорит.
Осознавшая себя душа, считающаяся великим учителем и воплощением Кришны, сам Кришна говорит: «Господь, Ты проявляешь такую доброту к этим людям в материальном мире, особенно в эту эпоху. У них нет никаких возможностей постичь Бога. Но Бог Сам пришел в форме звука, в форме трансцендентного звука, издавая который, вы общаетесь с Богом, просто издавая этот звук».
Верховный Господь настолько добр, Он желает общаться с вами. И вы должны принимать Его. Это недорого. Вы ничего не теряете со своей стороны. Почему бы вам не воспользоваться этой возможностью?
Если вы можете извлечь выгоду, разве вы станете этим пренебрегать? Возьмите это. Всегда повторяйте Харе Кришна. Поэтому, мой дорогой Арджуна, ты должен всегда быть занят этой системой йоги, йога-юкта.
В этой трансцендентной форме йоги вам совсем не нужно управлять дыханием или выполнять какие-то гимнастические упражнения — ничего подобного. Вам не нужны какие-то особые качества, чтобы повторять Харе Кришна.
Например, в вашей стране.
Некоторым из вас непонятен смысл этого языка, и тем не менее это настолько привлекательно, когда мы поем Харе Кришна в парке или в любом общественном месте, все дамы, господа, юноши и девушки принимают участие в этом.
Нет каких-то строгих правил для произнесения этих имен. Просто делайте это, как это рекомендует Кришна здесь: сарвешу калешу, всегда 24 часа в сутки. И вы будете в полной безопасности даже в этом опасном положении.
Природа страданий и преодоление невежества
Вы всегда должны знать, что материальный мир — это очень опасное положение. Например, вы основали это движение за мир. Почему? Потому что вы чувствуете, что близится опасность.
Да, в любой момент могут объявить войну, и все эти невинные юноши и девушки могут быть призваны на войну. Какими бы независимыми, какой бы независимой нации вы себя ни считали, вы всегда должны помнить, что материальный мир полон опасности.
Это опасное место. Поэтому те, кто сознает Кришну, преданные Кришны, для них это опасное место не подходит, оно опасно. Падам-падам. На каждом шагу опасность. Это место не подходит для преданных Господа.
В Шримад-Бхагаватам говорится, что это опасное, мучительное место не для них. Итак, у нас есть это прекрасное тело, человеческая форма жизни с развитым сознанием. Просто погрузите его в сознание Кришны и будьте счастливы.
Такова суть этого движения. Воспользуйтесь им и будьте счастливы. Спасибо вам большое. Вопросы. Студент. Какова функция воспевания? Это воспевание, похоже, несет какую-то функцию, по крайней мере, как я это вижу.
Повторение святого имени необходимо для того, чтобы очистить ваше сознание. У вас очень много разных ложных представлений о себе, об этом мире, о Боге, о наших взаимоотношениях.
У нас очень много разных ложных представлений. Мы находимся в положении полного невежества, и это повторение поможет вам очистить ум. И тогда вы поймете, что повторение Харе Кришна не отлично от Кришны. Да, я только хотел.
Да, вначале мы должны повторять. В каком бы положении мы ни находились, это не важно. Если мы начинаем повторять, то первое благо — это чето-дарпана-марджанам. Ум очистится от всей грязи.
И на следующем этапе — бхава-махадавагни-нирвапанам. На следующем этапе страдания этого материального мира уменьшатся. Мы должны двигаться ступень за ступенью, но на любой стадии вы можете воспользоваться этим методом.
Нет необходимости обладать какой-то предварительной квалификацией, чтобы подняться на какой-то уровень, и только тогда вы можете повторять. Нет, вы можете повторять на любом уровне.
А также, во-вторых, я не совсем понимаю, что значит материальный мир. Материальный мир полон страданий. Разве вы не понимаете этого? Вы счастливы? Иногда я счастлив, иногда нет. Нет, вы не счастливы.
Это иногда ваше воображение. Как, например, больной человек говорит: «О, да, я хорошо себя чувствую». Что значит «хорошо себя чувствую»? Он при смерти, он говорит, что он хорошо себя чувствует. Я не говорю о высшем счастье.
Нет, вы не знаете, что такое счастье. Да, вы не знаете, что такое счастье. Второй студент: Эти печали и страдания — это как специи, позволяющие скрасить. Нет, дело в том, что есть разные виды страданий.
Мы не обращаем на это внимания из-за невежества. Например, человек, который страдает очень долгое время уже, он уже забыл, что такое счастье. Он забыл уже, что такое настоящее счастье. И точно так же мы уже страдаем.
Например, сейчас вы молодой человек. Вы хотели бы стать стариком? Студент: Я стану стариком. Со временем. Вы вынуждены будете стать стариком. Я не вынужден. Да, вынуждены.
Если вы не хотите становиться стариком, вы вынуждены будете стать. Это одно из условий. Да, но это условие, это страдание. Я не нахожу его страданием, потому что вы молодой человек. Спросите любого старика, как он страдает.
Увидите, больного человека спросите: «Вы хотите болеть?» Я не стал бы это искать. Нет, ответьте мне, вы хотите быть больным? Просто ответьте, что значит болезнь? Вы никогда не болели? Не страдали от болезни?
Никогда не страдали от болезни? Ну, я болел свинкой, корью. Все болели.
Но поскольку все болели, это не означает, если все страдают от этих вот сезонных болезней, это не означает, что это не страдания. Мы должны признать, что мы всегда страдаем.
Если бы я никогда не знал счастья, я бы, уверен, был, что я никогда не страдаю. Это из-за невежества. Мы не хотим умирать, но смерть приходит. Мы не хотим болеть, но болезнь приходит.
Мы не хотим стареть, но старость приходит. Мы столько всего не хотим, но это нам навязывается. Любой здравомыслящий человек признает, что это страдания.
Но если вы привыкли к этим страданиям и вы говорите: «Да все нормально», это уже другой вопрос. Но любой здравомыслящий человек не захочет болеть, не захочет стареть, не захочет умирать. Зачем это движение за мир?
Потому что если начнется война, будут смерти, и люди боятся. Они беспокоятся, они не хотят войны. Разве вы не думаете, что смерть — это что-то неприятное? Я никогда этого не испытывал. Вы испытывали, но вы забыли.
Несколько раз вы уже умирали. Вы знаете, у вас есть этот опыт, но вы забыли. Забвение — это не оправдание. Забвение — это не оправдание. Допустим, ребенок забыл о каких-то своих страданиях. Это не означает, что он не страдал.
Я согласен, согласен. Да, страдания есть. Вы должны получать знания от осознавших себя душ, от великих учителей, как, например, в Бхагавад-гите говорится: «Дукхалая-ашашватам». Это место полно страданий.
Необходимо осознавать это. Если мы не понимаем, что это место мучительно, у нас не возникнет вопроса о том, как отсюда выбраться.
Точно так же человек, который не развил понимание мучительности этого мира, не полностью развит, как животные, они не понимают, что такое страдания. Они не понимают. Они удовлетворены. Конец записи.