Человек осознает свои страдания. Преданный счастлив

Причины неверия и ложные ценности

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 24 апреля 1976 года в Мельбурне. Гуру Крипа: «Они не могут в это поверить, Прабхупада, но фактически мы это делаем».

0:18Они все еще не верят. Что за глупцы? Многие из наших преданных не работают. Как же они живут? Гуру Крипа: «Милость Кришны». Так почему они это не видят? Потому что они мудхи, глупцы, они не верят. Они мудхи.

0:51Даже если они видят это, все равно они не верят. Гуру Крипа: «Они завидуют, что мы можем это делать, а они нет». Если ты предаешься Кришне, тогда это может быть. Если ты хочешь бороться сам, тогда ты должен бороться.

1:17Одна женщина... Она критиковала, что у нас такое большое здание и все есть. И мы приглашали ее прийти и остаться с нами. Она не захотела это делать. Мы пойдем снова или пойдем назад?

1:34Пушта Кришна: «Мы можем пойти снова, если вы хотите». Пушта Кришна: «Они очень привязаны к своей греховной деятельности». Вы отодвигаете их от экскрементов, но они снова ползут к экскрементам. Так работает природа.

2:09Они вынуждены страдать. Так называемая филантропическая деятельность, благотворительная деятельность — это бесполезно. Никакая благотворительность им не поможет. Они вынуждены страдать.

2:36Единственный способ, как можно принести им какое-то благо, какое-то добро, — это побудить их повторять Святое Имя, вот и все. Иначе никакой возможности.

2:47Гуру Крипа: «На лекции по Шримад-Бхагаватам этим утром был такой стих: величайшая благотворительная деятельность. Если люди слушают и говорят о чудесных деяниях Кришны, это величайшая благотворительная деятельность».

2:59Вчера человек приходил из правительства. Из правительства? Да, пришел министр социального обеспечения. Вы ему сказали приходить к нам и повторять Харе Кришна. Он не мог в это поверить.

3:20Хотя они в реальности видят примеры, на практике они все еще не верят в это. Гуру Крипа: «У него нет такого хорошего дома». Преданный: «Он принимает результат, но не принимает процесс».

3:32Он видит, что люди все оставили, все эти дурные привычки: недозволенные половые отношения, дурманивающие средства. Но сам процесс он не принимает. Гуру Крипа, один репортер сказал вам, одна журналистка,

3:57что она была счастлива, вы сказали ей, что это счастье — это просто счастье собаки. Они довольствуются этим стандартом счастья. Зачем они разбивают этот ботанический сад?

4:14Если они довольствуются счастьем собаки, тогда зачем они тратят так много денег на этот ботанический сад? Пусть тогда удовлетворяются положением собаки, лежат на улице. Откуда это чувство, желание иметь ботанический сад?

4:49Обрыв записи.

Эволюция сознания и духовное развитие

4:50У человека есть тенденция к совершенствованию. Но они искусственно ее сдерживают. А эволюция? Эволюция есть. Но они искусственно говорят: «Нет, мы довольствуемся вот этим». Почему не строят большие небоскребы?

5:22Пусть остаются, как собаки. Гуру Крипа, то же самое относится ко всем целям, поскольку у них развитый интеллект, они могли бы создавать хорошие удобства для наслаждения.

5:54Развитый — это означает, что у вас есть преимущества, у вас есть развитое сознание, так мы должны искать то, что является целью этого развитого сознания. Гуру Крипа.

6:20Я думаю, это упомянуто в Шримад-Бхагаватам. «Тасйаива хеtoh прайатета ковидо». Это разум. Зачем вам останавливаться на чем-то одном? Двигайтесь дальше, развивайтесь дальше. Гуру Крипа, гьяни пытаются искать лучше, чем карми.

7:32Все они пытаются изучать Веданту, чтобы найти то, что является вершиной, концом. Это лучше, чем быть карми. Да, даже если они не знают ответа, они пытаются искать. Нет, они находят для себя ответ.

7:49Слияние с Верховным — опять же, они должны вернуться. Это не полное освобождение. Это означает неполное знание. То есть они также останавливаются. Они заканчивают в Брахмане. Пушта Кришна.

Природа страданий в материальном мире

8:41Шрила Прабхупада, практически мы видим, что имеем дело в основном с карми, а не с гьяни в нашей проповедческой работе. Да. Их просто интересуют какие-то сиюминутные наслаждения, Шрила Прабхупада. Нет, не с карми.

8:57Вы имеете дело с ви-карми, есть карми, ви-карми и а-карми. И викарма — запрещенные действия, да. Карми не будут делать ничего греховного. Да, викарма. Викарми. Это противоположность карме. Так здесь практически нет карми.

9:39Они греховные, грешники, совершающие греховную деятельность, душкритина. Викарма, поэтому они будут наказаны в различных формах жизни. Поэтому мы находим, что существует столько видов жизни, форм жизни.

10:13Это наказание, но под завесой майи они думают: «Мы счастливы». мы счастливы. Подобно тому, как это дерево. Это наказание. Но оно не чувствует, что это наказание. Оно думает, что оно счастливо.

10:32Оно стоит счастливое пять тысяч лет. Если тебя попросят стоять здесь пять часов, тебе будет очень некомфортно. Но они стоят пять тысяч лет, никакого дискомфорта не испытывая. Это наказание.

11:06Наказание есть, но они не сознают этого. И так с каждым, каждый в материальном мире подвергнут какому-то наказанию различной степени, но не осознает этого. Это милость майи.

11:19Хотя они наказаны, они не понимают, не могут понять этого. Гуру-крипа. Они отвечают: «Но если я счастлив, тогда что в этом плохого?» Да, продолжай быть счастливым, но мы этим не удовлетворяемся.

11:35Ты негодяй, тебе это доставляет счастье, но нам нет. В этом разница между тобой и мной. Счастье дурака. Да. Иногда они говорят, что боль — это часть жизни. Да.

11:48Пусть они говорят, потому что они будут страдать, если они не будут так думать, как же они будут страдать. Преданные на адских планетах, знают ли они, что они страдают там?

12:04Подобно тому, как для животного, если его бьют кнутом, то для него это ничего страшного. Для человека такое наказание будет очень серьезным. То есть есть разные степени сознания.

12:20Даже ребенок будет бояться, испугается, увидев хлыст, а животные — его бьют, но ему нет дела, в этом разница. Гуру-крипа, либо они принимают шастру, либо шастру А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада,

12:56вопрос не в шастре, только шастра. Когда нет шастры, должна быть шастра. То есть оружие. Если нет шастры, значит, будет оружие. Аргументом — бакулам. Если логика не работает, значит, плетка ему. Вот и все.

13:22Все они ожидают удара кнутом, и их бьют кнутом. Преданный? Как мы можем побудить их понять, что они страдают, как нам их побудить понять, что они наказывают?

13:53Вы можете понять при условии, что у вас есть это понимание, это чувство. Если у вас отсутствует разум, вы не сможете понять. В этом разница между смыслом и бессмыслицей. Я уже давал этот пример.

14:09Тот же кнут животное не воспринимает как страдания, но если человек просто увидит кнут, это уже страдания для него. Это вопрос ощущений, вопрос разума. В этом разница между человеком и животным.

14:23Животное не может понять, что страдает, а человек может. В этом разница. Если вы не понимаете, тогда вы животное. Здесь ясно сказано. Джанма-мритью-джара-вьядхи. Это несчастье.

14:41Но если вы думаете: «О, что, какое несчастье в умирании?», значит, вы животные. Животных ведут на бойню. Они не беспокоятся. Там животное ест траву спокойно. Такова жизнь животного.

14:58Если вы не понимаете, что такое несчастье, тогда вы животные. Вы не человек. Но это несчастье. И это факт. Он остается в воздухонепроницаемом мешке 9-10 месяцев. Но если у тебя нет разума... О, что это?

15:29И тебя еще убивают при этом. Разве это не несчастье? Если ты говоришь: «А где тут несчастье?», если ты камень. Бхагавад-гита говорит: джанма-мритью-джара-вьядхи. Джанма — это несчастье.

15:48Прежде всего, вам приходится оставаться 10 месяцев упакованными в мешке, и при этом вы рискуете тем, что ваша мать вас убьет. И вы еще говорите: «А где тут несчастье?» Так что такое счастье тогда?

16:03Вы настолько тупы, что не видите, что нет счастья в рождении. Практически на это взгляните. Но они настолько безрассудны, что говорят: «Я же не помню об этом».

16:18Поэтому я и говорю: животные, отсутствие здравомыслия означает «животное». Они думают, что мы смешные. Мы думаем, что они смешные. Обрыв записи. Разница между животным и человеком.

16:38Поэтому, если кто-то духовно не продвинут, не имеет этого духовного разума, он — животное. Он не человек. Са-эва го-кхарах. Са-эва го-кхарах. Приговор уже вынесен. Са-эва го-кхарах. Он не лучше коровы и осла.

Путь освобождения через преданное служение

17:23Часто преданный считает, что он более несчастен, чем карми, потому что он знает, что он несчастен. Часто преданный считает, что он более несчастен, чем карми, потому что он знает, что он несчастен.

17:31Если он так думает, то это означает, что он не преданный. Он не преданный, да, он не предан. Преданный, первый признак преданного — это быть счастливым. Брахма-бхутах прасаннатма.

17:43Если он не прасаннатма, он негодяй, он даже еще не вошел в сферу преданного служения. Он снаружи. Это критерий. Подобно тому, как Друва Махараджа, когда он увидел Вишну, «Все в порядке, я не хочу ничего», — сказал он.

18:07Свамин критах-артхо-сми. Это вайшнав. Если же он еще чувствует какую-то нужду, несчастье, это означает, что у него нет духовной жизни вообще. Это просто шоу. Гуру-крипа.

18:24Наше несчастье — это наше сожаление о нашей прошлой греховной деятельности, потому что мы не совершили преданное служение. Пропада: «Это другое». Это другое. Это когда вы помните об этом ужасном положении карми.

18:40Беседа в машине, обрыв записи.

18:45Преданный, который думает себя несчастным, потому что он думает: «Я не получаю общения, я не могу курить, меня ограничивают в моей жизни, я не могу есть мясо», — а таким образом он несчастен. Потому что Кришна...

19:02То есть он не может удовлетворить свои желания. Да. Настоящий преданный будет думать иначе. Я оставил столько беспокойств, столько хлопот позади. Бхакти-йога означает упашамам. Нет больше всей этой глупости.

19:45Это бхакти-йога, анартха-упашамам. То есть вы полностью это оставили. Они этого не знают. Они только усиливают свои анартхи. Поэтому...

20:07чтобы бросить, оставить сигареты... Нет, они производят новый бренд сигарет и рекламируют: «Пожалуйста, вот приходите, эти сигареты лучше, чем другие». Вот что происходит. Это жизнь карми.

20:22У него нет здравой мысли, рассудительности. «Я курил вот эти сигареты, я теперь хочу других сигарет». Тоже то же самое. Или: «Я наслаждался сексом с этой, теперь я хочу с этой». У него нет разума, в любой списке это доступно

20:41в каждой форме жизни, также да, это агьяна. Тианш Бин Хаус.

Практическое применение ресурсов и этика

21:00За этот большой дом? Задание. Обрыв записи. Чтобы он работал тяжело. И он привык к этому. Зарабатывать и тратить, если вы скажете ему: «Мы вот собираем эти деньги на цели», на эти цели.

21:21Он же тратит, потом снова зарабатывает кто-то, тратит деньги на строительство храма, а он тратит на другие цели. Когда преданный скажет, что скажет этот человек? «Ну и ничего страшного, собирайтесь снова». Обрыв записи.

21:47Не совсем понятен контекст беседы. Гуру-крипа, они собираются начать строительство в Маяпуре в этом году. Да. Собирайте и тратьте. Собирайте и тратьте для Кришны. Это хорошо. Поэтому я прошу их печатать книги.

22:17У меня много денег в книжном фонде. Печатайте книги. Пусть книги будут на складе, чтобы деньги не копились на счету. Гуру Крипа. Прабхупада, мы только что приобрели одну ферму, 200 акров, 100 гектаров.

22:41Мы покупаем ее на следующей неделе за 11 тысяч долларов, 200 акров. Очень дешево, и это на севере. Это как в Индии, там очень жарко, и там можно выращивать круглый год. Так выращивайте фрукты, цветы, зерно.

22:58Пусть у вас будут люди, какие-то, это очень хорошо. Обрыв записи. Гостевой дом, чтобы люди могли приезжать. Да, их это очень привлекает. Пошла, Кришна.

23:11Чуть более 50 долларов за акр, за полгектара — очень хорошая цена, очень дешево. Даже меньше 20 долларов. А тот новый Орлян. Там наша ферма. Хорошая. Маяпур-крипа. Маяпур — лучшая ферма. Да? И она будет еще лучше. Когда наш план.

23:58Подписывайтесь в большом пожертвовании на моей плохи. В то же время позаботьтесь, чтобы деньги не растратились зря. Это еще одна проблема. Что наши траты не очень экономны, тратятся как угодно.

24:27В Индии они хотят обмануть вас. А вы поддаетесь этому обману. Такова наша карма. Это не карма. Вы работаете искренне, вот и все. Гуру Крипа, мы тоже умелые обманщики. Так мы собираем деньги. Да, ты большой обманщик.

24:56Ты не обманываешь на 2-3 рупии. На 2 миллиона. Таким было обвинение. А история с Александром Великим и вором? Вор обвинил Александра Великого: «Какая разница между тобой и мной? Я маленький вор, а ты — большой вор. Вот и все.

25:18Почему ты меня наказываешь? Ты большой вор. Ты делаешь то же самое». И тогда Александр Македонский отпустил его: «Да, действительно, какая разница? Я большой вор». [Обрыв записи]

25:42Это означает, что Александр Великий действительно был великим. Ведь он был императором, и обычный воришка обвиняет его. Он сказал: «Да, да, я вор», — он признал, и это величие, это признак величия.

25:58Если бы он не был великим, то он бы его повесил или наказал его: «О, ты смеешь меня обвинять!», но нет, он принял это. И это величие. Совершить ошибку — это недостаток. Но признать, что я совершил ошибку, — это величие.

26:32Гуру Крипа, вы упомянули это на побережье в Бомбе. Когда человек признает, что он глупец, он больше не глупец. Да, потому что он понял: «Что я делаю? Я глупец».

26:43Гуру Крипа, Господь Чайтанья говорит: айи нанда-тануджа кинкарам... Нужно признать, что ты падший. Это земля, которую ты хотел купить? Да, Шрила Прабхупада. Она все еще не продана. Никто не может с ней ничего сделать.

27:07Почему этот район здесь не позволяет строить более трех этажей, никаких высотных зданий? О, не может быть никаких небоскребов здесь. И поэтому никакой капиталист не купит это место.

27:25И никакой застройщик не будет использовать эту землю просто для строительства трехэтажных квартир, потому что земля здесь слишком дорогая. [Конец записи]