Вливайтесь в семью Кришны

Освобождение от материальных привязанностей и желаний

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 8, текст 43. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 23 октября 1974 года в Маяпуре. Перевод: О, Кришна!

0:19О, друг Арджуны, предводитель потомков Вришни. Ты уничтожил политические группировки, приносившие беспокойство этой планете. Твоя доблесть никогда не убывает.

0:31Ты владеешь трансцендентной обителью и нисходишь, чтобы облегчить страдания коров, брахманов и преданных. Ты владыка всех мистических сил, и Ты учитель всей Вселенной.

0:45Ты всемогущий Бог, и я почтительно склоняюсь перед Тобой. Так прежде всего Кунти молилась о том, чтобы привязанность к семье была привязана к двум разным семьям, к семье Панду и семье мужа, и семье Вришни, семье отца.

1:42Женщина привязана к обеим семьям, и она хотела избавиться от этой привязанности. Это называется анья-абилашита-шунья. Пока мы привязаны к семье, нас будут беспокоить множество материальных желаний.

2:09Но бхакти начинается, когда все материальные желания прекращаются. Поэтому определение гуру — упашама. Упашамашрайам. Упашамашрайам. Упашама означает «полностью удовлетворенный». Когда уже нет никаких желаний. Сейчас

2:54идет Дурга-пуджа. Она также рекомендуется в ведических шастрах. Кто желает материального богатства — материальное богатство, деньги, богатство и хорошая жена. Ради этой цели шастры рекомендуют поклоняться Дурге.

3:23Есть разные цели, соответственно, рекомендуется поклоняться разным полубогам. Но в заключении говорится: есть три категории людей.

Различные категории людей и превосходство бхакти

3:50Тот, кто не имеет желаний. У него есть желание, но не материальное желание. Вы не можете убить желания. Желания непременно будут. Мы лишь должны изменить качество желания.

4:07Вместо того чтобы желать материальных богатств, мы должны желать благословения Кришны, и это духовно. Акама значит преданные, они не хотят ничего от Кришны. Это бхакти. Бхакты удовлетворены единственным служением Кришны.

4:37Поэтому их называют акама, у них нет желаний, нет материальных желаний. Бхакта чувствует неловкость просить у Кришны материальных удобств для себя.

4:56Например, Прахлада Махараджа, когда Господь Нрисимхадева предлагал: «Проси у меня все, чего пожелаешь».

5:08Прахлада Махараджа удивился, он сказал: «Мой дорогой Господь, я не торговец, чтобы предлагать Тебе всевозможные благословения. Я могу попросить Тебя, но Ты хочешь сказать, что я служил Тебе с ожиданием какой-то награды? Нет, нет. Не искушай меня таким образом».

5:41Вот это шуддха-бхакта. Шуддха-бхакта. Шуддха-бхакта никогда не доставляет беспокойств Кришне ради своего личного блага. Таких называют акама. Сарвакама — это обыватели.

6:00Они тяжело трудятся, чтобы получить какой-то хороший результат для удовлетворения своих чувств. Таких называют сарвакама. И нет предела их желаниям. Например, сейчас идет Дурга-пуджа, и они будут желать чего?

6:18Дханам дехи, рупам дехи, рупавати-бхарья дехи, яшо дехи. Дехи, дехи, дехи. И нет конца и края их просьбам. Поэтому их называют сарвакама.

6:34Вы можете продолжать обеспечивать всем этим карми, но он никогда не будет удовлетворен, будет просить все больше и больше. Пойдите к каким-нибудь

6:45бизнесменам, у них кроры, лакхи, но если вы хотите поговорить с ними о Кришне, у них нет времени. «Пожалуйста, возьмите ваши деньги, пожертвования, а дайте нам заняться делом». Поскольку их кама никогда не удовлетворена.

7:07Поэтому сарвакама. Других называют мокшакама. Мокша-кама. Когда люди потерпели фиаско в удовлетворении всех своих желаний в этом материальном мире, вот тогда они

7:29хотят стать едиными с Богом, потому что если я стану Богом, тогда все мои желания будут исполнены. Это мокшакама. Итак, шастра рекомендует. Принадлежите ли вы к группе акама, или группе сарвакама, или тиврена бхакти-йогена.

7:58Яджета пурушам парам. Поклоняйтесь со всей серьезностью Парама-пуруше. Парама-пурушам. Это Кришна. Бхакти-йогена. Никакой другой системой йоги невозможно поклоняться Кришне, кроме бхакти-йоги.

8:21В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Бхакти мам...» Если вы хотите постичь Кришну, то никакими другими средствами это невозможно.

8:32Есть много других средств: карма, йога, джнана и бхакти, но если вы хотите постичь Кришну, вам нужно воспользоваться бхакти-йогой. И ничем другим.

8:46Кришна нигде не говорит, что посредством джнаны, посредством обретения знания, человек может постичь Меня.

8:54Они могут делать это, об этом также сказано в Бхагавад-гите: развивая знания, спустя много жизней, если такой человек в своих поисках абсолютной истины, обретая знания, соприкасается с преданным, ему выпадает возможность понять Кришну.

9:23Постичь Кришну не так-то легко. Кришна говорит: «Это не так легко».

9:39Однако любой человек, будь то в карма-йоге, или джнана-йоге, или дхьяна-йоге, или хатха-йоге, если он встречается с преданным бхакти-йоги, тогда он может понять Кришну.

Роль духовного учителя и ведического знания

9:58Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: «Гуру Кришна-крипа-пайе бхакти-лата-биджа». Недоступна очень легко, но она доступна благодаря гуру-Кришна-крипай, поскольку Кришна пребывает в сердце каждого.

10:23Если вы действительно стремитесь постичь Кришну, то Кришна поймет: «Это живое существо пытается понять Меня», и Он посылает гуру. Он — чайтья-гуру.

10:44Он сам гуру в сердце, и Он дает разум искреннему человеку, Он дает разум, подсказывает ему: «Прими этого гуру». Поэтому гуру является внешним проявлением Кришны, поскольку он действует как представитель Кришны.

11:15Квалификация этого гуру... Вы должны идти и предаться гуру. В Ведах также сказано. Для кого нужен гуру? Не всем, но «тад-виджнанартхам са гурум эва абхигаччхет». Следует обращаться к гуру, чтобы постичь тад-виджнану.

11:49Тад-виджнана — трансцендентная наука. Таким нужен гуру. Точно так же в Шримад-Бхагаватам говорится, что вы должны идти и искать гуру и предаться ему, зачем? Джигьясу шрейоттамам, джигьясу, если вы джигьясу.

12:19Если вы действительно ищете абсолютную истину, следующий вопрос будет такой: а какого гуру мне избрать? Шабде паре ча нишнатам.

12:34Гуру должен быть всецело сведущим в ведическом знании, шабда-паре, шабда-брахма, шабда-брахман. Веда — это шабда-брахман. В материальном мире все эти книги являются материальным звуком.

12:54Но ведическое знание — это трансцендентный звук. Нароттама дас Тхакур говорит: Харинама-санкиртана. Нет, это Голокера према-дхана.

13:22Этот звук, например, мы слышим через наши приемники, радио, телевидение. Они ловят звук, точно так же вы можете поймать этот звук, который передается с Голоки Вриндавана.

13:39Но у вас должен быть определенный прибор, чтобы поймать его. Тогда вы сможете получить послание из Голоки Вриндавана.

Осознание Абсолютной Истины и духовной обители

14:05Есть разные планетарные системы в духовном мире и в материальном мире. В духовном мире наивысшая планета называется Голока Вриндавана.

14:31В «Бхагавад-гите» сказано: «Если вы отправитесь в Мою дхаму, на Мою планету, то вы уже не вернетесь». Мам эпати. Обо всем этом сказано.

14:50Так здесь Кунти Деви говорит: «Пожалуйста, помоги мне взорвать мою привязанность к своей семье». «Пожалуйста, разруби, пожалуйста, помоги мне разрубить эту связь с семьей».

15:12И затем Кунти говорит, позволяет разрубить эту связь, привязанность к семье и вступить в семью к Кришне. Мы не говорим о пустоте, не призываем к ней. Мы не имперсоналисты, не последователи философии пустоты.

15:43Философы майявади — имперсоналисты. Они думают, что Кришна — действия Кришны — это действия личности, так что это тоже майя, поскольку они нирвишеша-вади, их конечная цель — нирвишеша- Брахман.

16:06Так что все они не могут принять ничего личностного. Философия буддистов — это шуньявади. Нирвишеша-шуньявади.

16:25Весь мир теперь развращен этими двумя философиями: имперсонализмом и философией пустоты, но философия вайшнавов — это не философия пустоты и не имперсонализм.

16:45Значит, знать Абсолютную Истину, лично имперсональное понимание Абсолютной Истины. Это частичное знание, оно не полное, поскольку Абсолютная Истина — это сат-чит-ананда-виграха. Абсолютная Истина описана так.

17:28Итак, постижение Брахмана. Потому что Абсолютная Истина — это сат, чит, ананда. Понимание Параматмы — это часть чит, осознание чит. Здесь сказано: Бхагаван. Бхагаван — Это высший аспект, высшее понимание Абсолютной Истины.

18:08Так гьяни могут достичь вершины постижения Абсолютной Истины.

18:17Если человек действительно ищет знания, если он действительно мудрый человек, то признак этого будет заключаться в том, что он предастся Мне, Кришна говорит: «бахунам джанманам анте», и это возможно спустя многие жизни поиска.

18:44Это невозможно для карми. Карми называют мудхами, потому что они не знают ничего, кроме тяжелого труда и награды за это. У них нет других амбиций. Поэтому Кришна говорит. Так что мы не должны оставаться мудхами.

19:14По крайней мере, мы должны подняться на уровень гьяни, карми, гьяни, йоги, бхакты, шаг за шагом.

Вечные взаимоотношения души с Кришной

19:28Итак, Кунти говорит: «Пожалуйста, помоги мне отрезать эти отношения в категории мудха и затем даруй мне привязанность к Тебе, Твои ананья-манаса». Это бхакти. Мы должны отбросить иллюзорную привязанность.

20:07Здесь наши привязанности иллюзорны, они не будут продолжаться вечно. Мы хотим жить в семье, как муж, жена, дети, отец, мать. Но здесь невозможно жить вечно. Это невозможно.

20:29Кришна говорит: «Ты можешь думать, что ты очень счастлив. Но Я не позволю тебе оставаться здесь. Я в образе смерти отниму у тебя все». Мы должны это понимать.

21:00Поэтому разумные люди должны вопрошать: «Как нам вступить в семейную жизнь и наслаждаться при этом вечно?» Это семья Кришны.

21:16Вступите в семью Кришны, в семью Вриндавана, где у Кришны есть отец, мать, друзья, возлюбленные, коровы, его раса, его манас.

21:32Вступите в эту семью, и тогда вам не придется возвращаться снова в эту временную семью, которая не будет существовать всегда. Если вы вступите в семью Кришны... Поэтому Кришна и приходит. Кришна так добр.

22:02Так любишь семейную жизнь. Вот смотри, у меня есть моя семья. Я не безличен. У меня есть моя семья, у меня есть отец, мать, у меня есть мой друг, возлюбленная Радхарани, гопи. У меня есть все.

22:23Ты тоже можешь вступить в эту семью. Приходи, почему ты гниешь здесь? Такова миссия Кришны. Итак, в движении сознания Кришны мы учимся в этой жизни, как войти в семью Кришны.

22:49Вы можете войти в семью Кришны, в таком хочется есть пять рас: шанта- раса, дасья-раса, сакхья-раса, ватсалья-раса и мадхурья- раса, и отражение этих рас мы наблюдаем также и в этом мире.

23:09«Тиджоварим вини майя» — материальный мир является отражением мира духовного. Здесь есть расы. Шанта-раса, дасья-раса. Здесь тоже есть слуга и господин, друзья, мать, отец и сын, возлюбленные.

23:38Все есть, но здесь это имитация, майя, это не реальность. Если же вы хотите настоящих дружеских отношений, то дружите с Кришной. Поэтому имя Кришны — Кришна-сакха.

23:59Здесь сказано: Кришна-сакха, Шри Кришна, Кришна-сакха, мой дорогой Кришна. Кунти-деви не сказала: «Ты мой племянник». Нет, это не духовное отношение. Но Кришна-сакха Арджуна связан с Кришной вечно. Он вечно его друг.

24:32Почему вечно? Где доказательства? Оно есть в Бхагавад-гите, когда Арджуна спросил, Кришна говорил ему: «Я рассказал эту науку йоги миллионы лет назад Богу Солнца».

24:55И тогда, чтобы прояснить этот вопрос, Арджуна ради нас спросил:

25:00«Мой дорогой Кришна, мы современники с тобой, ты родился в другой день, в тот же год со мной, как я могу поверить, что миллионы лет назад ты рассказывал эту философию Богу Солнца?» И каков ответ?

25:19Кришна ответил ему: «Дорогой Арджуна, и ты, и я много раз приходили в этот мир, но ты забываешь, а я не забываю». Я не забываю. Поэтому Арджуна всегда с Кришной.

25:40Не стоит думать, что в этом поколении, в этом тысячелетии Арджуна — друг Кришны. Нет, он его вечный друг. Его дружеские отношения с Кришной никогда не прервутся.

25:57Так что если вы хотите наслаждаться вкусом дружеских отношений, подружитесь с Кришной. Кришна готов подружиться с вами. Поэтому Он приходит. Пожалуйста, приходи, стань моим другом. Но мы отказываемся.

26:20Сделайте Кришну своим другом. Пусть Кришна станет вашим сыном. Тогда вы никогда не будете скорбеть. «О, я потерял своего сына, о, мой сын испортился». Нет, это сознание Кришны.

26:40Мы в этом материальном мире устраиваем временные отношения, которые развиваются, столько семей. Кто знает, какой семье я принадлежал в моем прошлом рождении, в прошлой жизни?

26:57Мы меняем свою семью, потому что семья — иллюзия. Я считаю, что я принадлежу к этой семье, потому что мое тело вышло из этой семьи. В следующей жизни тело выйдет из другой семьи. Что это за отношения с семьей?

27:16Это называется майя. В материальном мире не может быть ничего реального. Все это иллюзия. Так называемая семья, так называемая дружба, возлюбленные, так называемые родительские отношения — основы, Махарадж.

Природа живого существа и миссия проповеди

27:42Прахлада Махарадж об этом говорил.

27:46Прахлада Махарадж сказал Нарасимхадеву: «Мой Господь, я совсем не пекусь о своем благе, потому что я знаю, что если я просто буду помнить о Твоих трансцендентных играх, где угодно...» магна-читтас... Тан-мантра.

28:22Если мы повторяем мантру Харе Кришна или рассказываем игры Кришны, это как океан, и Прахлада Махарадж говорит: «Я научился этому искусству, поэтому у меня нет проблем». Но у меня есть одна проблема.

28:41Я думаю, вот эти люди, у которых нет влечения к Тебе, они только делают, что майя сукхая устраивает гигантский обман, чтобы достичь счастья, которое не будет существовать долго. После смерти все закончится.

29:06Я думаю только о них. Они вимудха. Они не задумываются, что они сами вечны. Это ведическая мантра. Кришна, Верховная Личность Бога, нитья, нитйана. А мы, живые существа, мы тоже нитья.

29:37Мы во множественном числе, Кришна в единственном, четанаш четананам. Мы вечны, мы не живем, мы не мертвы. Мы не мертвы, Кришна тоже не мертв. Мы не умираем. Так почему вы умираете? Вот о чем нужно спрашивать.

30:04Пока этот вопрос не возникнет в голове человека, он осел. Итак, необходимо задавать этот вопрос. Наше движение сознания Кришны призвано вдохновить людей задавать этот вопрос, как, например, политические лидеры. Они спали.

30:33И Ганди, и другие политические лидеры. Они взбудоражили все. Зачем вам зависеть от британцев, от их властей? Это просто наше движение: вы вечны.

30:56Зачем вам гнить в материальном мире, где не может быть вечной жизни, все временно. Все временно. Как же нам достичь этой вечности? Кришна: «Духкхалайам ашашватам...» Напнуванти махатманах...

31:23Кришна обращается к нам, говорит: «Арджуна, если ты можешь вернуться домой, к Богу, зачем тебе гнить в материальном мире, во временном мире?» «Нет, у меня столько ответственности, как я могу примкнуть к Тебе?»

31:41И Кришна говорит: «Сарва-дхарман паритйаджйа», оставь все. «Тогда у меня же будут проблемы», — «Не будет у тебя проблем». Кришна заверяет. Поэтому Кришна — необычное живое существо. Кришна — Высшая Личность.

32:06Это описано здесь. Кто такой Кришна? Кришна.

Могущество Йогешвары и святого имени

32:11Йогешвара. Йога — мистическая сила. Есть много йога. Они могут являть разные мистические силы: анима, лагхима, прапти-сиддхи. Много разных.

32:33Это не обычные йоги, которые просто практикуют асаны, но настоящая йога означает обретение совершенства, анима, когда мы очень маленькие, и йог благодаря своей силе может оставить свое материальное тело и в духовном своем теле может пойти в любое отверстие, маленькое.

33:02Это называется анима-сиддхи. Также лагхима-сиддхи: он может стать очень легким, он может пройти по воде. Это лагхима-сиддхи. Махима-сиддхи — может стать также очень большим. Есть много сиддхи.

33:21Нас это не очень интересует, эти сиддхи. Кришна — Бхагаван, как сын богатого человека, не думает о том, чтобы зарабатывать деньги, потому что знает: мой отец очень богат. Если мне нужны деньги, мой отец даст мне.

33:49Точно так же мы находим прибежище у Йогешвары, у повелителя всех мистических сил.

33:59Так что если вы хотите увидеть проявление ашта-сиддхи йоги, мы принимаем прибежище у Кришны, и он покажет, а зачем нам идти на эти беспокойства?

34:10Зачем люди говорят, что на Западе я явил чудеса, но я не знаю никаких сиддхи. Это желание Кришны. Он показал это. Чудо. Кришна доволен. Ради меня пришел этот человек, чтобы служить мне. Теперь посмотрите, какое чудо.

34:36Поэтому — Йогешвара. Вместо того чтобы стать йогом, вы принимаете прибежище у Йогешвары, тогда вся йогическая сила будет в вашей власти.

34:50Как, например, если сын богатого человека окажется в беде, все богатство его отца придет ему на помощь, так зачем ему стремиться к зарабатыванию денег? И это сознание Кришны.

35:10Поэтому Кришна, Кунти-деви говорит, твоя ананйа-вишайа. Без каких-либо других желаний. Она молится. Она не молится какому-то бездельнику, лентяю. Здесь приводится квалификация.

35:41Могущество Кришны безгранично, она Паварга Вирья. Если мы принимаем прибежище у Кришны, если мы действительно предаемся Кришне, тогда вся сила Кришны стоит за вами. И в эту эпоху Кришна так добр.

36:01Именно несмотря на то, что мы не можем должным образом поклоняться Кришне, тем не менее, где угодно мы можем повторять Святое Имя, Харе Кришна.

36:15И Кришна будет присутствовать со всей своей силой, всем своим могуществом, поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: «Намнакари бахудха ниджа-сарва- шактих». Имя Кришны тождественно Кришне.

36:34Все мистическое могущество Кришны присутствует с ним.

36:44В имени содержатся все энергии Кришны и Ишвары, все энергии Кришны присутствуют в нем, в имени, потому что имя неотлично от Кришны, поэтому Шри Чайтанья Махапрабху сожалеет: «Адриштам тава крипа-бхагаван мамапи».

37:04Мой дорогой Господь, Ты так добр, так милостив. Что просто повторяя Свое святое имя, я могу обрести все благо личного общения с Тобой, но тем не менее я настолько неудачлив, что у меня нет вкуса к повторению Харе Кришна.

37:31Итак, вы настолько неудачливы. Не участвуйте в этом движении сознания Кришны, в движении Харе Кришна.