От беспокойства к отсутствию беспокойств
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1975
Главы
Природа Нитьянанды и материальная иллюзия
Говиндам ади-пурушам, Дамачами Говиндам, Ади-пуруша. Текст класса. Лекция по «Чайтанья-чаритамрите». Ади-лила, том 1, глава 1, текст 8, прочитанная Его Божественной
Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 1 апреля 1975 года в Маяпуре, Индия.
Я предаюсь лотосным стопам Нитьянанды Рамы, известного как Санкаршана, среди чатур-вьюхи, состоящей из Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи.
Он обладает всеми богатствами и обитает на Вайкунтхалоке, далеко за пределами материального творения. Майа-паре ка-пи ча мадхья-рупам, рупам са-наишварья-танум са-шактим, Нитьянанда-рамам прападье.
Итак, здесь устанавливается личность Нитьянанды Прабху, следующего Санкаршаны, первого Санкаршаны из Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи. Четверичная экспансия Баларамы. Затем из Санкаршаны. Из первого Санкаршаны.
Нараяна, четырехрукий Нараяна, является его следующей экспансией. И вновь из Нараяны есть еще одна четверичная экспансия: следующий Санкаршана, Васудева, Прадьюмна.
Итак, следующий Санкаршана также является экспансией Нитьянанды Рамы, Баларамы. Итак, где находится Вайкунтхалока?
Неблагоразумно вопрошать об этом, потому что мы не можем почитать даже размер этого материального мира, длину и ширину этой Вселенной. И это только одна Вселенная. Это называется майя-брахманда. Майя. Майя означает тень.
Тень существует как отражение реальности. Поэтому это называется майя. Как, например, в вашей стране на витринах стоят много замечательных манекенов, красивые женщины или стоят мужчины, хорошо одеты.
Но они не являются настоящими мужчинами и женщинами. Они являются тенью. Это называется майя. Таков пример майи. Майя означает то, что не имеет сущности, но то, что может показаться как сущность. Это называется майя.
Приводится еще другой пример. Пример миража. Воды в пустыне. В действительности нет воды. Но может показаться, что вода есть. И глупые животные, они бегут к этой воде. Но там нет воды. Они просто бегут за фантасмагорией.
Итак, каждый из нас в этом материальном мире стремится к счастью. Каждый пытается быть счастливым. Но это подобно тому миражу, но тем не менее глупые животные бегут к ней. Все это материальное творение подобно этому.
Творец этой Вселенной — Кришна. Он говорит: «Духкхалайам ашашватам».
Тщетность мирских привязанностей и страданий
Это место страдания. И вы стремитесь к счастью. Как, например, в тюрьме, тюрьма является местом страдания. И если вы хотите комфортабельно себя чувствовать в ней, то это называется майя.
Майя-сукха-аша-ранам-удвахато вимудха. Весь мир стремится обрести счастье, но это невозможно. Поэтому они описываются как вимудхи, негодяи. Иногда мы очень часто используем это слово, «негодяи», и они гневаются.
Но в действительности такого описания негодяи — все эти так называемые цивилизованные люди даже не являются людьми. Они все животные. Но в шастрах они описываются как дви- пада-пашу. Они животные, но у них есть две ноги.
Вот и все. В этом только разница. Животные обычно имеют четыре ноги. Чатушпада. Но эти животные двуногие. В этом разница. Но они живут. Приводится тот же самый пример. В пустыне нет воды. Но животные обмануты.
Почему же их называют животными? Потому что они не могут понять, что в пустыне нет воды. Видьяпати спел песню: «Татала-сайката-вари-бинду-сама». Мы пытаемся быть счастливыми в этом материальном мире.
Как «сута-митра-рамани-самаджа» означает дети. Общество, друзья, любовь, супруги, дети — тата. И кто-то может сказать, что если нет счастья, то почему же мы стремимся к этой сута-митра-рамани-самадж?
Видьяпати говорит: «Да, здесь нет счастья». Очевидно, здесь нет счастья. Почему же эти вимудхи, глупые люди, пытаются найти его? И он говорит, что ценность их счастья равна капле воды в пустыне. «Татала-сайкате».
«Татала» означает «очень жарко». И «сайкате» означает «песок». Те из вас, кто были в пустыне, они знают, как это нестерпимо — находиться там под солнечным светом. Естественным образом вам хочется воды.
Кто-то говорит: «Да, я дам тебе воды». «Я дам тебе каплю воды». Как это называется? Пропорционально. Подобно. Это называется подобие. Да, вы хотите воды? Возьмите вот каплю. Что же вы будете делать с ней? Это пустыня.
Я хочу океан воды, а вы даете мне всего лишь каплю воды, чья ценность ничтожна. И тем не менее мы пытаемся найти здесь воду. Поэтому правильно сказано: «Татала-сайкате-вари-бинду-сама». Деха-патья-калатрадишу бали.
Это «деха-пати» — дети, «калатра» — жена, все эти вещи. Затем все это расширяется: начиная с детей, затем они женятся, опять все это расширяется — внуки, правнуки. Таким образом, мы увеличиваем все так называемое счастье.
«Атма-сани» — и мы думаем, что то, что нас окружает: общество, друзья, любовь, нация — даст мне защиту. В нашей стране я видел: Ганди боролся так сильно и тяжело для того, чтобы обрести независимость, думая:
мы будем счастливы. Но Ганди сам был убит. И так это называется майя. Попытайтесь понять майя. Майя означает, что нет счастья, нет причины, и тем не менее мы пытаемся обрести ее. Это называется майя.
Попытайтесь понять, что такое майя. Прахлада Махарадж говорит: в действительности нет даже причины, и тем не менее мы стремимся к ней. Вся Вселенная подобна этому.
Даже если вы находитесь в положении Брахмы, либо вы находитесь в положении муравья, тем не менее вы боретесь за существование.
Итак, Прахлада Махарадж говорит: эти негодяи, они борются за свое существование ради того, чтобы обрести счастье, которое невозможно обрести в этом материальном мире.
Различия между Вайкунтхой и материальным миром
И за пределами этой атмосферы борьбы материального мира, майя атита — атита означает за пределами майя, атита-вьяпи, Вайкунтха-локи существует
другой мир. Это также в Бхагавад-гите сказано, в Бхагавад-гите: парас тасмат ту бхаво 'нйо 'вьякто 'вьяктат санатанах. «Есть там еще одна бхава». Есть там еще одна бхава. Бхава означает природа. Например, эта природа.
Мы ощущаем эту майю. Майя, природа означает, что наша основная цель здесь состоит в том, чтобы обрести счастье. Мы являемся душами, неотъемлемыми частями Кришны, сач-чит-ананда- виграха.
Мы также являемся маленькими сач-чит-ананда. И наше существо не похоже на это. Но из-за того, что мы являемся очень маленькими, поэтому я имею в виду качественно сад, наше качество иногда угасает.
Приводится пример искры огня. Она является огнем. Искра из огня падает на ваше тело, и как только она падает, она прожигает ткань в форме точки, сохраняя качества, но как только она вылетает из огня, она угасает.
Больше нет огня. Это превращается в уголь. И если вы поместите опять ее в огонь, то тогда искра опять станет огнем. Итак, у нас такое же положение. В действительности мы обладаем теми же качествами. Сат-чит-ананда.
И наше падение в этот материальный мир от Кришны означает, что мы просто теряем свое тождество вечности. Она покрывается, как, например, та же самая маленькая искра. Она является огнем, но сейчас она угасла.
Она превратилась в уголь, в пепел. Но как только она находится в огне, она тоже горит. Если вы поместите ее в сторону, она превращается в пепел. Таково наше положение. И здесь мы боремся за существование.
Мы потеряли это качество огня, и тем не менее мы пытаемся быть огнем. Это называется существование в майя. Итак, есть другой мир. Эта информация приводится здесь. Вьяпи те вьяпи. Вьяпи означает огромный.
Весь этот материальный мир является одной четвертой экспансией Кришны. Одна четвертая. И Вайкунтха-лока является тремя четвертями. Поэтому это называется вьяпи. Вьяпи означает очень обширный.
Мы не можем почитать и оценить даже это материальное существование, которое является одной четвертой. Как же для нас будет возможным, чтобы мы почитали вьяпи Вайкунтха-лок? Вайкунтха-лок.
Вайкунтха означает: «вай» означает «без», «кунтха» означает «беспокойство». Итак, Вайкунтха-лока означает место, где нет беспокойства. Там нет беспокойств. Здесь мы полны беспокойств в этом материальном мире.
Даже большие-большие бизнесмены, которые имеют достаточно денег, вы увидите, что даже они пребывают в беспокойстве. Он всегда думает: «Как мое дело продвигается, как я смогу поддержать столь многих людей?»
Я видел это на примере нашего издателя, директора. Он остановился. Когда мы прекратили свой контракт, он очень сильно беспокоился. А сейчас он согласился сделать нам скидку на 10%, больше, чем другие издатели. Почему?
Потому что он был полон беспокойства. И это факт. Итак, не думайте, что очень большие и большие бизнесмены, которые имеют достаточно денег, что они не испытывают беспокойств. Беспокойства должны быть. Это место беспокойств.
Кунтха. Прахлада-махарадж утверждает: здесь, в этом материальном мире, где бы мы ни были, Брахма также преисполнен беспокойством. Индра.
Вы знаете, когда Притху Махарадж устраивал сто раз жертвоприношение, то Индра очень сильно забеспокоился, что если Притху станет настолько великим, и поэтому он хотел воспрепятствовать ему, чтобы Притху не смог совершить так много ягий.
Так каждый испытывает беспокойство в этом материальном мире. Майя. Итак, наше движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы забрать людей, забрать всех их из майи на Вайкунтху.
Роль духовного знания и наставника
Таково сознание Кришны. То есть от беспокойства привести их на уровень, где нет беспокойства. В этом разница. От беспокойства до отсутствия беспокойств. Это самый великий дар человеческому обществу.
Каждый преисполнен беспокойства, потому что он живет в этом материальном мире. Он должен быть преисполнен беспокойства. Итак, здесь дается информация. Майяти, виапи, вайкунталоке.
Но есть другая атмосфера, другая природа, где нет беспокойств. Нет беспокойства. Здесь у нас есть коровы, но нет молока. Беспокойство. Тратятся тысячи рупий, и нет молока. Есть только сухое молоко. Видите? Вот как обстоят дела.
Полно беспокойств всегда. Итак, вы не можете освободиться от беспокойства в этой локе.
Поэтому в этой жизни, в человеческой форме жизни, вы можете понять это, культивируя знания от гуру, получая их от святых личностей: каково мое положение, чего я хочу, почему я преисполнен беспокойства, как я могу облегчить их.
Поэтому эта информация дается о Вайкунтхалоке. Итак, движение сознания Кришны является единственным местом, где постаравшись стать сознающим Кришну, вы сможете выбраться из майи и достичь Вайкунтхи в этом смысле.
Майати-майа. Вне этой майи есть другое царство, где нету кунтхи. Вайкунтхалока.
Идеальное управление обществом и лидерами
И здесь также есть управление. Царь, президент, министры и многие другие — здесь также есть управление, но там все управляется Верховной Личностью Бога. Лично здесь президент или царь управляют всем.
И поэтому идеальный управляющий или исполняющий директор является святой личностью и преданным.
Этого мы хотим; в политике также они нуждаются в преданных, в первую очередь нуждаются в том, чтобы понять сознание Кришны, если они на самом деле хотят дать благо другим.
Если они останутся на уровне животных, то это не будет возможным. Весь мир. Все люди будут страдать. Так обстоят дела сейчас. Нету достойного управляющего. Управляющий должен быть представителем Кришны.
Затем все будет хорошо, как, например, Махараджа Юдхиштхира. Махараджа Юдхиштхира был представителем Кришны или Господь Рамачандра. Он был самим Богом. И такой исполняющий руководитель необходим. Нет нужды в этих негодяях.
Тогда вы будете счастливы. Просто так или иначе вы выбираете какого-то негодяя в президенты, но вы никогда не будете счастливы. Это должен быть либо сам Кришна, либо его представитель. Тогда люди будут счастливы.
Имам раджарши-видду. Они думают, Бхагавад-гита предназначена просто для паразитов. Они ничего не делают. Они просто читают Бхагавад-гиту и живут за счет других. Они думают таким образом.
Но в действительности управляющий должен хорошо понимать Бхагавад-гиту. Таково утверждение Бхагавад-гиты, имам раджарши-видду, оно предназначено для святых царей.
Потому что если царь или президент понимает Бхагавад-гиту, то тогда он может найти решение всем проблемам. Но если он остается негодяем, тогда он не может найти решений. Они просто будут сражаться друг с другом.
Эти политики сражаются. С другими политиками это происходит. Это никогда не сделает нас счастливыми. Поэтому лучше, чтобы мы ушли из этого места и отправились обратно домой, обратно к Богу.
Не пытайтесь быть счастливыми под руководством этих негодяев. Это никогда не будет возможно. Таково наставление всех шастр. И поэтому теперь вопрос в том, кого можно выбрать или принять как идеального царя?
Наш Панча-дравида Махарадж задал такой вопрос, но это очень простая вещь. Существует две семьи кшатриев.
Тем не менее, они утверждают, что одна семья произошла от Бога Солнца, а другая — от Бога Луны, Чандра-вамша и Сурья-вамша. В этом материальном мире существует две семьи кшатриев.
Кшатрии предназначены для того, чтобы управлять. Итак, обо всем поведано в Бхагавад-гите. Вы должны выбрать управляющего из этих двух династий в действительности. Имам раджарши-виду.
Вы видели картину, которую написали наши художники, где Кришна наставляет Бога Солнца: имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям.
Духовная трансформация мира через воспевание
Итак, здесь есть Вайкунтха-лока, нет проблем. Но вы можете сделать эту майя-локу, превратить ее в Вайкунтха-локу, благодаря тому, что вы распространите сознание Кришны.
То же самое качество, как, например, железо является железом, но вы можете превратить его в огонь, просто поместив его в огонь. Постепенно он станет теплее, теплее и станет красным.
И в это время железо уже не будет оставаться железом, оно превратится в огонь. Подобным же образом.
Если вы будете пропагандировать сознание Кришны постоянно, тогда, распространяя это движение сознания Кришны, вы сможете сделать весь мир сознающим Кришну, и он превратится в Вайкунтху. Тот же самый пример.
Если вы поместите железный прут в огонь, то тогда он станет теплым, теплее и затем красным. И тогда он уже не будет железным прутом, он станет огнем.
Если вы прикоснетесь, то он будет жечь, и наше движение сознания Кришны предназначено для этого. Мы должны увеличивать сознание Кришны. И тогда не будет больше Кунти, не будет беспокойств.
Люди пытаются быть свободными от беспокойства. Но это будет возможно только благодаря этому движению. Будьте всегда вблизи с Кришной. И метод очень прост. Харе Кришна. Если Харе Кришна, вы будете вблизи Хари, Кришна.
Мы уже известны как люди Харе Кришна по всему миру. Люди Харе Кришна. Итак, увеличивайте это население. Людей Харе Кришна. И тогда весь мир станет Вайкунтхой. Спасибо большое.