Важно очистить сердце
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Неллор · 1976
Главы
Адские планеты и влияние гун природы
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь шестая, глава 1, текст шестой. Прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 5 января 1976 года в Нелоре, Индия. Утуни ха Мабхаго Диво Нараган Нараха.
Нана угро джана миактами бьакта марху. Перевод: О Шукадева Госвами! Велико твое счастье и неизмеримы твои совершенства. Поведай же нам, как человек может избежать страшных мук ада. Это из шестой песни Шримад-Бхагаватам.
Это наше самое последнее издание Шримад-Бхагаватам. Поэтому я пользуюсь этой возможностью представить эту публикацию вам.
Итак, в пятой песне Шримад-Бхагаватам Шукадева Госвами приводит яркое описание планет Нарака или адских условий жизни. В пятой песне Шримад-Бхагаватам Шукадева Госвами дал ясное описание планет Нарака или адских планет.
Этот стих я цитирую из первой главы шестой песни, в котором Парикшит Махарадж спрашивает Шукадеву Госвами, как можно спасти людей, страдающих в адских условиях жизни? Это начало шестой песни. Шрила Шукадева Госвами...
В конце пятой главы Шрила Шукадева Госвами приводит описание адских планет. Вы наблюдаете в небе миллионы, миллионы звезд и планет, и они делятся на три группы. В Шримад-Бхагаватам описано все.
Как сказано в Бхагавад-гите: «Урдвам гачханти саттва-стха». Саттва-стха означает, что те, кто действуют в саттва-гуне, в гуне добродетели, возвышаются на высшую планетарную систему.
«Мадхья-стха раджаса» — те, кто находится под влиянием страсти, остаются в средней планетарной системе. Те же, кто находятся на низшей ступени, в тама-гуне, «адхо гачханти тамасах».
И услышав о жалком положении людей, находящихся на адских планетах, Парикшит Махарадж спрашивает у Шукадевы Госвами: «Мой дорогой господин, ты описал, в каких адских условиях страдают люди.
Сейчас же, пожалуйста, просвети меня, как их можно спасти».
Сострадание вайшнавов и проблемы невежества
Это признак вайшнава. Вайшнав не может терпеть страдания человечества.
Как, например, Прахлада Махарадж сказал перед Нрисимхадевом: «Мой дорогой Господь, мне несложно спастись из этого материального мира, поскольку преданный уже находится на трансцендентном уровне.
В Бхагавад-гите говорится: это означает, что любой, кто занят преданным служением, уже находится на уровне Брахмана. Поэтому преданный — это тот, кто уже находится на уровне брахмана или на духовном уровне.
И Парикшит Махарадж хотел с нетерпением выяснить, как можно спасти страдающее человечество. Здесь говорится: «Пожалуйста, просвети меня, как можно спасти этих людей от жутких страданий».
И в настоящий момент, в эпоху Кали, люди настолько опустились, что они не знают, что произойдет в будущем. Они отрицают проблему, говоря, что нет следующей жизни.
Очень незавидное, сомнительное положение современной цивилизации. Мы видим, что кто-то живет в комфорте, а кто-то лишен этого также. Так что есть понятие папы и пуньи.
Ответственность за грехи и необходимость искупления
Особенно в человеческой форме жизни следует знать, что такое папа и что такое пунья. Человеческая жизнь. У вас есть практический опыт. Если вы нарушаете законы государства, вы становитесь преступником и вас наказывают.
Ведь если кошки, собаки, животные нарушают закон, их не наказывают за это. Поэтому те, кто являются людьми, должны быть очень ответственными. Итак, Шукадева Госвами говорит, мой дорогой царь...»
Если человек совершил какие-либо неблагочестивые поступки в этой жизни в своем уме, словами и телом, если до своей смерти он
не нейтрализует это должным искуплением согласно описанию Ману-самхиты и других дхарма-шастр, он непременно окажется на адских планетах после смерти и будет переживать там ужасные страдания, о чем я тебе уже раньше рассказал.
Например, в нашей повседневной жизни, если мы совершаем какой-то грех, если мы умоляем в суде: «Мой дорогой судья, я не знал закона», — такие просьбы человеку не помогут. Невежество — не оправдание.
Поэтому человеческая жизнь отличается от жизни животных. Если мы являемся человеком и при этом нам нет дела до высших законов, в этом случае мы обречены на страдания.
Поэтому в человеческом обществе существует система религии и писаний. Долг человека — понимать законы природы, предписания шастр и жить очень честно в соответствии с их указаниями.
В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Любой, кто не следует наставлениям шастр и живет по собственной прихоти, поступая, как ему заблагорассудится, такой человек никогда не обретает ни совершенства в жизни, ни счастья, и что уж говорить о возвращении домой к Богу».
Особенно в Индии, те, кто родились индийцами, у них есть особые возможности обрести это трансцендентное знание из шастр, и Чайтанья Махапрабху советовал или приказывал каждому индийцу сделать свою жизнь совершенной, следуя шастрам, и распространять это знание по всему миру, совершая эту благотворительную деятельность.
Так это звучит на бенгальском. Это означает, что каждый, кто родился на этой святой земле Бхарата-варши, должен достичь успеха в своей жизни, следуя шастрам, и распространить это знание по всему миру.
Поэтому я обращаюсь с просьбой к своим индийским братьям взяться за эту миссионерскую деятельность, как наказывал Шри Чайтанья Махапрабху.
Особенно я обращаюсь к людям Южной Индии, поскольку все наши ачарьи: Рамануджачарья, Мадхвачарья, Нимбарка, Вишнусвами, Шанкарачарья — происходили из Южной Индии.
Я обращаюсь с особой просьбой к уважаемым людям, присутствующим здесь, очень серьезно отнестись к этому движению сознания Кришны и присоединиться к нам.
Традиция праяшчитты и исторические примеры
Так что прежде чем придет наша следующая смерть, а смерть придет,
обычно мы говорим: «Неизбежно, как смерть». Шукадева Госвами советует согласно нашим ведическим принципам: до смерти существует церемония, которая называется праяшчитта, или искупление, и он советует.
Когда больной человек идет к врачу, сделав диагноз его заболевания, врач выписывает ему определенное лекарство. Если болезнь очень серьезна, иногда ему выписывают очень дорогое лекарство.
Есть пример со времен Чайтаньи Махапрабху: один человек был большим заминдаром, землевладельцем, и он был обращен в ислам. В те времена, 500 лет назад, нетрудно было обратить человека в ислам.
Если мусульманин окроплял водой из своего кувшина индуса, тот становился мусульманином. Так очень многие были обращены в ислам.
Я привожу эти примеры, потому что когда в те дни люди шли к брахману, чтобы получить у него совет об искуплении, брахманы давали им такие суровые искупления, которые невозможно было совершить. И был один царь в Бенгалии тогда.
Его звали Наваб Хусейн Шах. Прежде он был мусульманским слугой у одного индуса-землевладельца. И этот мальчик что-то украл, и хозяин наказал его, побив его палкой. И след от удара палкой остался у него на спине.
Однажды жена Наваба Бегам увидела этот шрам и спросила у мужа: «Это что за след?»
И Наваб сказал, что в детстве, когда он был слугой этого индуса, Буддхимантха-кхана, тот побил его палкой, и остался след. Жена Наваба, бегум Саяда, попросила его: «Убей этого человека, иначе люди будут хулить тебя».
Однако Наваб отказался: «Нет, нет, это невозможно». Он был моим хозяином. Он был мне как отец. Он наказал меня. В этом нет его вины. И тогда жена попросила: «По крайней мере, сделай его мусульманином».
И чтобы удовлетворить просьбу своей жены, Наваб согласился, но это не так трудно. И однажды он позвал Буддхимантха-кхана и окропил его водой.
И Буддхимантха-кхан понял, что сейчас он стал мусульманином, и он отправился к одному брахману за советом. Когда Буддхимантха-кхан пришел к этому бхаттачарье, тот сказал, что в качестве праяшчитты ты должен расплавить килограмм свинца и выпить его.
И тот в беспомощности пошел к другому брахману, Бхаттачарье, и тот сказал: «Хорошо, если не можешь выпить расплавленный свинец, ты можешь выпить один килограмм кипящего гхи».
Итак, в беспомощности он пошел к Чайтанье Махапрабху. И Чайтанья Махапрабху, зная тогдашнее положение в обществе, посоветовал ему: «Оставь свою семейную жизнь и отправляйся во Вриндаван».
И он посоветовал ему: «Отправляйся во Вриндаван, живи там и повторяй Харе Кришна». Проблема в том, что в шастрах даются искупления, праяшчитта.
Не то, что нужно пить горячее гхи или расплавленный свинец, но есть праяшчитты, и нужно им следовать.
И Шукадева Госвами порекомендовал: «Мой дорогой царь, ты переживаешь об этих страдающих в аду людях. Они должны совершить праяшчитту».
Очищение сердца и сознание Кришны
Порекомендовав это, Шукадева Госвами не мог удовлетворить Парикшита Махараджа. Тот был царем, кшатрием, он знал природу подданных, поэтому он сказал: «Квачин нивартате 'бхадрад квачич чарати тат пунах». Атма...
Человек может знать, что греховная деятельность вредна для него, потому что он действительно видит, что правительство наказывает преступника, и люди хулят его, и поскольку он слышит из Писаний и от образованных ученых, что человек попадает в ад в следующей жизни за совершение греховного поступка, тем не менее, несмотря на это знание, он вынужден идти на грех снова и снова, даже после совершения искупления.
Поэтому какой смысл в таком искуплении? Парикшит Махарадж был правителем, царем, он знал по своему опыту, что очень многие подданные грешат.
И их наказывают, бросают в тюрьму, и, выходя из тюрьмы, они снова совершают эти грехи. Так что в целом Парикшиту Махараджу не понравился этот путь праяшчитты. Он не счел его в высшей степени благотворным для людей.
Мы получаем опыт двумя путями: видя и слыша. К примеру, преступник-вор видел, что до него человека, укравшего что-то, арестовала полиция и наказала.
И он также слышал от представителей власти, от адвокатов, что воровать плохо. В этом беда современной цивилизации: они издают множество законов, чтобы пресечь преступность, но преступность лишь растет.
Можно привести практический пример. Когда вы едете в аэропорт, там служащие обыскивают вас. Всех людей, кем бы они ни были. Иногда они извиняются передо мной, но они обыскивают тщательно.
Эти представители власти всех обыскивают — это означает, что все нечестны. Так какой прок в этом образовании, если все преступники и нечестные люди?
Итак, Парикшит Махарадж разумный и преданный, поэтому он выразил свое возражение против этого так называемого искупления.
Поэтому он сказал: «Все знают: если я краду, это плохо», но хотя человека бросают в тюрьму в качестве праяшчитты, он снова возвращается и берется за старое, так какой смысл в этом законном наказании или праяшчитте?
Поэтому Парикшит Махарадж сказал... Он привел очень хороший пример. Эта праяшчитта, это законное наказание подобно кунджара- шаучават. Кунджара значит «слон», а шауча — «купающийся».
Итак, кунжара, слон, окунается в воду и тщательно моется, но как только он выходит на сушу, он берет пыль и обсыпает ею все свое тело.
Смысл в том, что до тех пор, пока человек полностью не убежден, что греховная деятельность... это нечто очень отвратительное для меня, он не сможет отказаться от этого. Поэтому человек должен очистить свое сердце.
Это истинное очищение, иначе, даже если он окажется в тюрьме, или его оштрафуют, или он будет страдать, он не может прекратить свою греховную деятельность.
Итак, движение сознания Кришны — это полноценный процесс очищения ума. Поэтому Чайтанья Махапрабху приводит свою версию.
Смысл в том, это длинный стих: повторяя святое имя, если мы совершаем эту санкиртану, то сразу же наше сердце, которое наполнено всевозможной грязью, очистится.
Вы можете на практике убедиться, на примере всех моих присутствующих здесь учеников: они из западных стран, из Европы, из Америки или даже из Индии, некоторые парсы, некоторые мусульмане.
Но сейчас они очистились от всей грязи. В этом движении по всему миру по меньшей мере 10-12 тысяч таких преданных. Прежде они были привязаны ко всевозможной греховной жизни.
Мы разделили всю греховную деятельность на четыре группы, а именно: недозволенные половые отношения, употребление мяса, одурманивающих средств и азартные игры.
Все вот эти 10-12 тысяч человек сейчас привязаны к этому движению сознания Кришны, и они не совершают эти четыре разновидности греховной жизни. Поэтому мы просим: примите этот метод воспевания, это очень легко.
И постепенно вы освободитесь от всех последствий ваших грехов. Но в отношении одного мы должны быть очень осторожны. Мы снова не должны совершать грехи.
Если вы повторяете мантру Харе Кришна, вы тотчас же освобождаетесь от всех последствий ваших грехов. Но если вы снова грешите, это уже ваша ответственность. Среди десяти оскорблений одно является очень тяжелым.
Если человек думает: «Я повторяю Харе Кришна, поэтому какие бы грехи я ни совершал, они нейтрализуются».
Если вы продолжаете повторять мантру Харе Кришна и больше сознательно не совершаете никаких грехов, тогда вы освобожденная душа. Не только мукти-марга.
Если вы всегда поддерживаете себя в чистом состоянии и не совершаете больше грехов и повторяете мантру Харе Кришна, тогда ваша жизнь успешна.
Не совершайте ошибки слона, который тщательно моется, а затем снова обсыпает себя пылью. Я думаю, что сегодня я на этом закончу. Спасибо вам большое.