Кришна даст нам возможности удовлетворить любые наши желания. Но это не сделает нас счастливыми
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мельбурн · 1976
Главы
Понятие Бога и аспекты Абсолюта
Лекция по Бхагавад-гите как она есть. Глава 9, текст 5. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 24 апреля 1976 года в Мельбурне. Глава 9, текст 5.
пашйа ме йогам аишварам ... бхута-бхрин на ча бхута-стхо ... маматма бхута-бхаванах. Итак, мы обсуждали последний стих. Кришна сказал, когда мы говорим Кришна, следует понимать, что Кришна означает Бог, верховное существо.
Этимологическое значение слова Кришна — всепривлекающий. Если бы Бог не был всепривлекающим, в нем не было бы смысла. Не думайте, что Бог привлекает лишь определенную категорию людей. Нет.
Бог привлекателен для всех людей, если только они не животные; животные не понимают, кто такой Бог и что в нем привлекательно, они не знают.
Но у людей, по крайней мере, у цивилизованных, есть определенные представления о Боге. Следуете ли вы христианству, ведическим принципам, исламу или даже буддизму, у вас есть представление о Боге.
По крайней мере, вы пытаетесь постичь Бога. Это признак человеческого общества. Поэтому в зависимости от страны, от народа, представления о Боге могут отличаться друг от друга. Но Бог привлекает всех, в этом нет сомнений.
Итак, Бог существует в трех основных проявлениях. Трансценденталисты познают Бога в трех проявлениях. Во-первых, как безличный Брахман, безличный брахман, не имеющий определенной формы. Это называется сознанием Брахмана.
Тот, кто идет дальше, познает Параматму, локализованный аспект Абсолютной Истины. Как сказал Кришна в предыдущем стихе, Бог находится повсюду, в сердце каждого, даже в атме. Это проявление Бога называют Параматмой.
В своем локализованном проявлении Бог пребывает всюду. Далее — Бхагаван, Бог. Кришна сказал в предыдущем стихе. Это объясняется в этом стихе.
Взаимоотношения Господа и Его энергий
Все покоится на Мне. Но в то же время все это не во Мне. Это утверждение следует правильно понимать.
Когда Кришна, Бог, говорит, что все покоится на Нем, это означает, что все держится на Его внешней энергии, а не лично на Нем. Сам Он отстранен от этого, поэтому и сказано: на чаматхани-бхутани.
Приведу уже знакомый пример. Когда мы говорим, что все держится на солнечном свете, это не означает, что все находится на Солнце.
Это значит, что солнечный свет не отличен от самого Солнца, поэтому вы можете разъяснить это утверждение, сказав, что все держится на Солнце. Попытайтесь понять эту аналогию. Без Бога ничто не может существовать.
Нет ничего, кроме Бога. И все же Бог не есть все. Это необходимо понять. Это называется Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва.
Философы-майявади, имперсоналисты, говорят, что если бы Бог распространил Себя во всем, Он бы перестал существовать как личность. Такова философия майявады. Но это неправда.
А правда в том, что хотя Бог — личность, Он личность, как и мы с вами, но Он — Высшая Личность. Все творение разворачивается благодаря Его энергии, и в другом месте, в Вишну-пуране, приводится очень хорошее объяснение.
Здесь дается очень понятный пример. Агни, огонь, находится в одном месте. Его влияние распространяется посредством джьоцны, что означает сияние; его сияние расходится во все стороны.
Это понятный нам пример: если в темном месте зажечь огонь, оно тотчас осветится. Это называется распространением, расширением. Аналогичным образом, Бог находится в Своей обители. Она называется Голока Вриндавана.
Это Бог, хотя Он находится в Своей обители, именуемой Голока Вриндавана, Он распространил Себя по всему творению посредством Своей энергии. Агни означает огонь. Огонь может находиться в одном месте, но освещать все вокруг.
Точно так же Бог находится в Своем мире, но при помощи Своей энергии, Парабрахман-шакти, все, что вы видите, это лишь проявление энергии Бога. Вся Вселенная, все, что вы видите, это экспансия его энергии.
Но философы Майавади не могут этого понять. Им не хватает разума. Поэтому они говорят, если бы Бог распространил себя повсюду, он бы не мог оставаться личностью. Нет, это неправда.
Правда в том, что Бог-Личность находится в одном месте. Но его энергия, его энергия, распространяется повсюду.
Все существующее в материальном и духовном мирах, разница между материальным и духовным миром в том, что в материальном мире мы забыли о Кришне. Забвение о Боге материально.
Памятование о Нем, знание о существовании Бога — духовно; в этом разница между материальным и духовным. К примеру, этот храм духовен, потому что здесь не забывают о Боге.
Каждое мгновение, 24 часа в сутки, они помнят о Боге, поэтому это духовный мир. Ниргуна. Если вы живете в храме или посвящаете себя делу Бога, сознанию Кришны, то вы в духовном мире, вы не в материальном мире.
Материальный мир. Это материальный мир. Итак, Бог пребывает всюду посредством своих энергий. Когда расширяется духовная энергия Господа, это и есть духовный мир.
Когда же расширяется его материальная энергия, хотя и той, и другой энергии Бога. В одной энергии я снова приведу вам пример правительства. Существует департамент образования и также департамент тюрем.
Тюремный департамент — тоже правительственное ведомство. Не думайте, что правительство не имеет отношения к тюремному департаменту.
Скорее, правительство тратит больше денег на содержание тюрем, нежели на министерство образования.
Правительство оказывает поддержку обоим департаментам, но в одном департаменте полно преступников, а другой наполнен учеными людьми. В этом разница. Попытайтесь понять.
Не думайте, что власть Бога не распространяется на материальный мир. Этот мир также находится в его полном ведении. Такова разница между материальным и духовным миром.
Материальный мир наполнен преступниками, то есть теми, кто противится Богу, кто игнорирует власть Бога. А духовный мир... В духовном мире все признают верховное положение Бога. Вот что такое материальный и духовный мир.
Свобода выбора и последствия неверия
Здесь говорится: «ночамат-стхани бхутани», там, где забыли о Боге, это безбожие. Хотя они живут в царстве Бога, они тем не менее забыли о Нем, потому что хотели этого.
Если вы хотите забыть Бога, Он даст вам возможность забыть Его навсегда. Но если вы хотите Бога, Он сделает все возможное, чтобы вы вернулись к Нему.
У нас, людей, есть такая возможность: если мы хотим вернуться домой к Богу, мы можем осуществить это в этой жизни; если же мы хотим опять забыть о Нем, то у нас есть и эта возможность.
Если мы хотим забыть о Кришне, Боге, нам вновь придется оказаться в круговороте рождения и смерти. С этого начинается 9-я глава Бхагавад-гиты: «Ашруддадхана пуруша парантапа мапрапья «мритю-самсара-вартмани».
Здесь дается объяснение двум принципам. Если у нас нет веры в наставления Кришны, если мы не признаем эти наставления, то мы утратим эту возможность. Мы рождаемся человеком, чтобы постичь Бога.
Если же мы упускаем эту возможность, в результате — «апрапья мам нивартанте». Мы пришли от Бога. Теперь мы либо можем вернуться домой к Нему, либо опять погрузиться в водоворот рождения и смерти.
Круговорот рождения и смерти называют мритю-самсара. Самсара означает беды, страдания. Главным из всех страданий является смерть, мритью. Так мы умираем, а затем снова рождаемся. Это тоже страдание. Хотя мы забыли об этом.
Но рождение — тяжкое страдание, потому что вам приходится попадать в утробу матери, где растет ваше тело, где вы также рискуете быть убитыми. Особенно сейчас, они убивают младенцев еще в материнском лоне.
Только представьте себе, какие это страдания. Если же ребенок был убит, срок его заключения в теле не закончился, и потому ему вновь приходится оказываться в другом теле. Снова он попадает в чрево матери.
Возможно, пройдет много сотен лет, прежде чем он сможет вновь увидеть белый свет; это страшные страдания. Поэтому Кришна говорит: разумный человек всегда должен помнить об этих страданиях.
Мы ищем решения нашим страданиям, продолжающимся 10 или 50 или 100 лет. Мы не можем прожить больше 100 лет. Это временная мера. Ведь мы с вами вечны.
Наше истинное страдание в том, что нам снова приходится рождаться и пребывать в утробе матери. Появившись на свет младенцами, мы вынуждены терпеть постоянные неудобства. Поэтому дети плачут, вот эти маленькие дети плачут.
Мать не понимает, что ребенок страдает. Ребенок хочет есть, а мать думает, он хочет спать, или что ему неудобно. Она не понимает ребенка.
Так проходит наше младенчество, затем мы становимся детьми, и нам опять нужно идти в школу, опять сдавать экзамены. Так вся жизнь, вся наша жизнь представляет собой полосу страданий.
Но под влиянием майя мы думаем, что мы счастливы. Поэтому говорится: «Мритью-самсара-вартмани».
Если мы хотим избавить себя от необходимости рождаться, умирать, стареть и болеть, нам следует принять сознание Кришны, сознание Бога, принять его наставления и применять их в своей жизни. Тогда ваша жизнь будет успешна.
Таков предмет этой главы.
Природа сознания и поле деятельности
Итак, Бог рассказывает о своем положении. Айшварья. Айшварья означает высшее положение. Все держится на нем, но тем не менее он не во всем этом. Это очень легко понять. Мы не можем существовать без милости Бога, без энергии.
Это энергия, жизнь. Постарайтесь понять, что такое жизнь. У нас есть материальное тело. Грубое тело состоит из земли, воды, воздуха, огня и эфира. Это грубое тело. Тонкое же тело состоит из ума, разума и эго.
Мы пребываем в этом теле. Что представляют собой эти энергии? Это энергия Кришны. Поэтому мы пребываем в материальной энергии Верховного Господа. Сами мы тоже энергия Верховного Господа, пограничная энергия.
Итак, хотя мы пребываем в Боге, в Его энергии, мы забываем о Нем. Поэтому Кришна сказал: «Мат-стхани сарва-бхутани», все покоится на моей энергии. Тем не менее, он говорит: «Я не в ней».
Это означает, что живое существо не может понять Бога, не может постичь Бога. Он находится в энергии, в материальной энергии Бога. Но он не может постичь Бога. На ту тешу те. Будучи Брахмой, он поддерживает каждого.
Но это не означает, что он один из этих существ, что его тоже поддерживают. Это ошибка. Об этом говорится в ведических писаниях. Две категории живых существ. Нитьо нитьянам. Он, Верховный Господь, вечен. Мы тоже вечны.
Мы находимся во множественном числе, Он — в единственном. Четтана означает «в сознании». Мы тоже сознаем, как и Кришна. Но Он обладает высшим сознанием.
В другом месте в Бхагавад-гите говорится: есть кшетрагья; кшетра означает «тело», кшетра означает «поле», как земледелец, работая на поле, обрабатывая землю, производит зерно, так и мы обладаем определенным типом тела и являемся пахарями этого поля, поэтому нас называют владельцами поля.
Конечно, в Индии у людей есть небольшие наделы земли, и каждый фермер обрабатывает свой участок, чтобы кормиться полученным урожаем.
Подобно этому, в соответствии с нашим телом мы пожинаем плоды своих действий и наслаждаемся ими. Что значит «наслаждаемся ими»?
Мы совершаем действия, находясь в этом теле, создаем определенные обстоятельства, и если они не позволяют нам наслаждаться или страдать, в следующей жизни мы получаем другое тело, чтобы страдать или наслаждаться.
Итак, живое существо называют кшетрагья. Словом «кшетрагья» называют того, кто знает свое тело. Все мы знаем свои тела. Я думаю: «Это мое тело». Никто не говорит: «Я — тело». Все говорят: «Мое тело», «мой палец», «моя рука».
Поэтому того, кто знает свое тело, называют кшетрагья. То есть тот, кто знает свое тело. Кришна говорит: «Кшетра-гьям чапи мам виддхи» — я владею своим телом, ты владеешь своим. Но Кришна владеет всем. Это Кришна.
Он находится в теле каждого. Кришна находится в единственном числе.
Этот один, высший сознающий Кришна, поддерживает множество, поэтому здесь сказано: «Итак, в каких бы хороших условиях мы ни находились в нашем теле или в нашей жизни, это тоже милость Кришны». Мы хотим Кришну.
От Кришны мы хотим чего-то прямо или косвенно. Даже если мы не просим Его напрямую, мы делаем это косвенно. Мы желаем чего-то. А Кришна находится внутри нас. Он понимает, что это живое существо чего-то желает.
И Он дает вам возможность исполнить ваше желание, но вы не знаете, что ваши желания являются источником ваших страданий. Мы не считаемся с наставлениями Кришны, которые призывают положить конец желаниям.
Он советует: «Желание приводит к страданиям. Я дам тебе возможность исполнить твои желания, и ты получишь то, что хочешь, но это нехорошо. Ты будешь страдать снова и снова».
Если твои желания не исполнятся в нынешней жизни, тебе придется вновь оказаться в утробе матери, а это означает, что тебе придется пойти на большой риск и страдания до тех пор, пока у вас сохраняются желания, вам придется рождаться снова и снова.
Необходимость перевоплощаться из одного тела в другое сопряжена с большими страданиями. Мы этого не понимаем, но должны понимать. Поэтому Кришна дает живому существу возможность удовлетворить свои желания.
Объяснение этому приводится в другом месте Бхагавад-гиты. Ишвара — Всевышний, вечен и сущий. Мы уже объясняли это. Он пребывает в нашем сердце, и потому Он знает о наших желаниях.
Он всемогущий и всеведущий, Он сразу понимает. Поэтому следует знать, что есть два живых существа.
Перевоплощение души в материальном мире
Одно — это Параматма, а другое — это дживатма. Бхагавата дает этому ясное объяснение. В Упанишадах также есть стих о двух птицах, сидящих на одном дереве. Одна птица клюет плоды дерева, а другая лишь наблюдает за ней.
Наблюдающая птица — это Кришна или Сверхдуша. А птица, клюющая плоды, — индивидуальная душа.
Говорится, Он находится рядом со мной, Он так дорожит мной, что постоянно направляет меня и ждет, когда же я оставлю свои желания, предамся наблюдающей птице, Кришне, Параматме.
Господь Параматма так добр, что всегда сопровождает меня, кем бы я ни рождался: человеком, или животным, или полубогом. Он всегда со мной. Он такой хороший друг. И Он дает мне наставление: Зачем ты так страдаешь?
Зачем ты порождаешь желания, приводящие к страданиям? Зачем ты это делаешь? Лучше прекрати это, предайся мне, вернись домой к Богу. Он постоянно просит. Он пребывает в сердце каждого. Он всемогущий. Понимает мои желания.
Так как я желаю чего-то, так как мое тело не способно удовлетворить все мои прихоти, мне приходится рождаться снова. Допустим, я хочу пить свежую кровь. Сейчас некоторые так делают.
Кришна говорит: «Хорошо, получи тело тигра, тело льва и пей свежую кровь». Зачем делать это искусственно? Пусть у тебя будет подходящее тело, если вы едите все без разбора.
Кришна дает вам тело свиньи, и тогда вы можете без труда есть все, даже экскременты. Если вы хотите наслаждаться как полубог, Он дает вам такое тело.
Но какое бы тело вы ни получили: тело полубога, свиньи или другое тело — это страдания, потому что мне придется расстаться с телом, а это причиняет страдания.
Мне приходится рождаться вновь, и как только я рождаюсь в материальном теле, ко мне приходят болезни, старость.
Поэтому, какое бы тело вы ни получили, например, в западных странах американцы, европейцы думают, что люди в Индии очень счастливые. На самом деле это не так. Все страдают.
Страдает каждый, у кого есть материальное тело, будь он в Индии или в Европе, на этой планете или на райской.
Поэтому Кришна советует: даже если ты вознесешься на планету Брахмалока, где жизнь длится очень-очень долго, где возможности и жизненные условия намного превосходят таковые на Земле,
Кришна говорит: даже если отправишься на Брахмалоку, Он призывает нас стремиться попасть в Его обитель, не пытайтесь достичь какой-либо другой планеты. К примеру, сейчас люди пытаются долететь до Луны.
Точно так же, если есть те, кто старается достичь райской планеты, Брахмалоки, Индралоки, Чандралоки, вы можете это сделать.
Вы можете туда отправиться, но на всех этих планетах царят страдания, а именно: рождение, смерть, старость, болезнь. Бог дает вам возможности получить любое желаемое тело. Он не подготавливает ваши тела сам.
Но за него это делает его представитель, майя, материальная энергия. Материальная энергия подчиняется его воле. Бог Кришна в каждой душе пребывает в сердце, в вашем сердце.
Стоит вам чего-то пожелать, как он тут же приказывает материальной природе: «Дай ему такое-то тело». Янтру. Тело называют янтрой, машиной. Наше тело — это машина.
Янтра-рудхани: живое существо сидит в такой машине и перемещается из одного места в другое, с одной планеты на другую, из одной жизни в другую. Если у нас есть немного разума, мы сможем разобраться в этом.
Кришна все объясняет. Если мы воспользуемся его наставлениями и будем жить по ним — в этом цель движения сознания Кришны, — тогда наша жизнь станет успешной. Покинув нынешнее тело, мы уже не родимся в материальном мире.
Мы получим подходящее тело, в котором сможем вернуться домой к Богу.
Практика и распространение духовного знания
Итак, здесь мы должны работать. Мы можем подготовиться к вознесению на высшую планетную систему и к падению в царство животных. Мы можем стать свиньей, мы можем стать полубогом, мы можем стать кем угодно.
Кришна даст нам возможность удовлетворить любые наши желания, но это не сделает нас счастливыми. Мы станем счастливыми только если вернемся домой к Богу, избавив себя от страданий самсары.
Итак, наше движение сознания Кришны дает возможность каждому после смерти вернуться домой к Богу. Нам придется покинуть наше тело, это неизбежно.
Но зачем нам растрачивать свою жизнь на удовлетворение животных наклонностей? Все возможности человеческого тела следует использовать для того, чтобы вернуться домой к Богу. Наша проповедь...
И мы основываемся на авторитете Бхагавад-гиты, как она есть. Не подумайте, что мы придумали это учение. Об этом не может быть и речи. Это авторитетное знание, признанное всеми ачарьями.
Мы просим вас также воспользоваться этой возможностью и сознавать Кришну, чтобы в следующей жизни вернуться домой к Богу и найти вечное счастье. Спасибо вам большое. Гость, девушка, задает вопрос:
«Шрила Прабхупада, не могли бы вы объяснить, почему сознание Кришны пришло на Запад только сейчас? Почему не раньше? Потому что раньше вы еще не родились.
Мы приехали сюда после того, как вы появились на свет, чтобы забрать вас домой к Богу. Теперь воспользуйтесь этой возможностью и идите с нами. Мы ждали вашего рождения. Вопросы?
Гость: как можно усилить духовную волю, чтобы поступать правильно и жить духовной жизнью? Здесь мы ведем духовную жизнь, вы можете убедиться в этом. Мы поклоняемся Божеству. Мы повторяем мантру Харе Кришна.
Нам не нужно идти на завод рано утром. Это духовная жизнь. Мы повторяем мантру Харе Кришна, едим вкусный прасадам Кришны и поклоняемся Божеству. Это духовная жизнь. Преданный:
Шрила Прабхупада, может ли человек жить духовной жизнью, если не поклоняется Божеству? Духовная жизнь — это служение Кришне. Если вы не служите Кришне, о какой духовной жизни можно говорить?
В этом разница между материальной и духовной жизнью. В материальной жизни вы служите, но не Кришне, либо же вы вынуждены служить Кришне косвенно. Но на самом деле, когда вы служите Кришне, вы живете духовной жизнью.
Итак, духовная жизнь — это служение Кришне. В противном случае это материальная жизнь. Все служат. Даже в материальной жизни никто не может сказать: «Все служат». Я неоднократно об этом говорил.
Если человеку некому служить, он заводит собаку и служит ей. Служение — это наша функция. Если я не служу Кришне, это материальная жизнь. А духовная жизнь — это служение Кришне. Гость:
Я задаю этот вопрос, меня волнует извращенная кастовая система в Индии. Я спрашиваю о брахманах, о системе варнашрама-дхарма.
Если один из ваших учеников-брахманов падает со своего уровня, покидает храм и оскорбляет, а затем возвращается, требуя к себе уважения, позволительно ли ему продолжать носить священный шнур, или он должен посвятить себя скромному служению, благотворному для воспитания смирения?
Что ж, это должен решить духовный учитель, не вам судить об этом. Но я спрашиваю, потому что вы не можете судить о том, кто следует, а кто нет. Это не в вашем видении.
Поэтому человек должен принять духовного учителя, и только он может судить его. Он сделает все необходимое. Был ли случай, это не вам судить? В данном случае судить должен духовный учитель.
А можете ли вы привести мне пример случая? Например, если кто-то совершил проступок, он предстает перед судом, и судья решает, преступник он или нет. Тот, кто арестовал его, не имеет права выносить приговор.
Это решение должно приниматься в высшей инстанции. Только она может вынести суждение. Есть еще вопросы. Гостья, поклоняются ли Божеству на других планетах в материальной вселенной? Да, на каждой планете. Конец записи.