Помните, что все принадлежит Богу
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Природа и качества Верховного Господа
Лекция по Чайтанья-чаритамрите, Мадхья-лила, глава 20, тексты со 154 по 157. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 декабря тысяча девятьсот шестьдесят шестого года в Нью-Йорке.
Господь Чайтанья объяснил определенные стороны Кришны, подтверждая свои слова свидетельствами из Брахма-самхиты и других авторитетных ведических текстов.
Мы пришли к выводу, что Кришна является источником, начало есть много полубогов, богов, живых существ, энергии, миллионы и миллионы. Они неизмеримы. Но Он источник всего.
Например, в Нью-Йорке есть разные проявления электричества, но источником является электростанция. Аналогичным образом Он является источником, сарва-ади, сарвамши, Он целое, а все остальное — части.
Он всегда остается юношей, 16-летним. Его тело трансцендентное, духовное, исполненное блаженства и вечности. Он прибежище всего. Все покоится на Нем, Он Сарвешвара. Он Верховный Господь. Это Верховная Личность, Кришна.
Кришна является изначальным именем Бога. А Говинда — это Говинда, имя, указывающее на Его качества, трансцендентные качества. Говинда, мы уже объясняли: «го» значит земля, также это означает чувства. И корова, да.
Мы это объяснили. Поскольку Он доставляет наслаждение всему этому, особенно коровам, земле и чувствам, Его называют Говинда. Он исполнен всех достояний. В Парашара-сутре есть определение Бога.
Парашара Муни, отец Вьясадевы, был великим мудрецом, и он дал определение Бога. Изучив все ведические писания, он дал определение Богу. Шад-айшварья-пурна. Он полон шести достояний. Что за шесть достояний?
Айшварьясйа самаграсйа... Айшварьясйа самаграсйа. Ему принадлежит все богатство. Все. Айшварья-самагра, вирья-си, Он источник всей силы. Йашасах — Он Кришна. Он самый знаменитый, никто не может быть известнее Кришны.
Шрия значит красота. Никто не может быть красивее Кришны. Джняна — знания. Никто не может быть более знающим, чем Кришна, и отрешенность, обладая столькими достояниями, при всем при том отрешен от всего этого.
Его божественное положение не зависит от этих качеств. Он отрешен от всего этого. И здесь Господь Чайтанья также подтверждает это. Шадайшварья-пурна. Он полон шести достояний.
Истинный владелец и духовная обитель
Мита-дхама, нитья-дхама. Он находится у себя в своей обители. Он владеет всей землей, но как царю принадлежит все государство, но тем не менее у него есть своя личная резиденция, именуемая дворцом, царским дворцом.
Точно так же, хотя Господь является владельцем всего, вся земля, все пространство, все повсюду принадлежит Господу, Богу. Мы ищем мира, но мы не знаем, где мы живем. Мы объявляем себя собственниками на какое-то время.
Мы приходим сюда в разных формах, в разных телах и объявляем себя владельцами той земли, где мы родились. Но нам невдомек, что в любое мгновение в результате каприза природы нас изгонят с этой земли и дадут другую землю.
Так что о каком владении может идти речь? Если я нахожусь какое-то время здесь, какое-то время там, я ем то, что мне удается достать, и сплю на рынке. Так где же мой дом? Где же мой дом? Таково наше положение.
Мы вращаемся в круговороте рождения и смерти. Иногда я заявляю: «Америка — это моя земля». Иногда я заявляю: «Индия — это моя земля». Иногда: «Китай — это моя земля». Иногда я говорю: «Луна». Никакая земля вам не принадлежит.
Все принадлежит Богу. Он владелец. Мы противоправно посягаем на чужую собственность. Поэтому нет мира. Мы ищем мира. Но откуда ему взяться? Мы безосновательно объявляем что-то своей собственностью.
Здесь говорится: «Ишвара-сарва-бхутанам». Все принадлежит Богу. Но Голока Вриндавана, именно это место является Его обителью. Вы видели изображение? Оно подобно лотосу.
Все планеты вращаются вокруг, но эта высшая планета, она похожа на лотос, это духовное небо Голока Вриндавана. И из этой духовной планеты, так же как из Солнца, исходит солнечное сияние.
Солнце сравнивается с глазом, с глазами Господа, с одним глазом, с другим глазом сравнивается Луна. Это образное сравнение. Ашеша-теджас, безграничная энергия, солнечный свет, исходит из Солнца.
Мы можем наблюдать это в материальном мире, но солнечный свет также исходит из этого света, который исходит из Голока Вриндавана, из истинного света, который называется Брахмаджоти.
На Брахмаджоти есть бесчисленные духовные планеты. В духовном небе, в духовном свете, на духовных планетах обитаются бесчисленные освобожденные живые существа.
И на каждой планете находится экспансия Господа Кришны, и их называют разными именами. Итак, Он является источником. Его планета, Голока Вриндавана, — это изначальная планета.
Она является изначальным источником света Брахмаджоти, в котором покоится все. И в незначительной части этого света находится материальный мир. И в этом месте находятся бесчисленные вселенные, одну из которых мы видим.
В одной из этих вселенных миллионы, миллиарды планет, из которых Земля является лишь незначительной частицей.
И на этой Земле есть страна Америка, Соединенные Штаты, незначительная страна. В этой стране Нью-Йорк — незначительный город. В этом Нью-Йорке есть улица 2-я авеню, дом номер двадцать шесть.
Незначительный домик, и мы сидим здесь. Посмотрите, насколько мы незначительны, и мы заявляем, что мы Бог. Шад-айшварья-пурна. Это называется невежеством. Мы не знаем, насколько мы незначительны в творении Бога.
При этом мы заявляем, что мы Бог. Это невежество, недостаток знания.
Система воплощений и экспансий Бога
Господь Чайтанья говорит, Он приводит свидетельства из Шримад-Бхагаватам.
Шримад-Бхагаватам, возможно, в 3-й главе, в пятой песне есть описание разных воплощений, главных воплощений, не всех, главных юга, которые приходят в разные юги.
И в этом списке воплощений вы увидите также имя Господа Кришны, Господа Рамы, Господа Будды. Господь Будда упоминается в этом списке. Мы, вайшнавы, почитаем Господа Будду как воплощение, как аватару.
Не думайте, что индусы не придают значения Господу Будде или Господу Иисусу Христу. Нет.
Они почитают их. Они почитают каждого, кто приходит как представитель Бога или как Бог, как могущественный аватара, в зависимости от времени, от места, от аудитории.
Они могут говорить что-то, что может отличаться от ведических выводов. Но их признают как могущественные аватары. В этом списке воплощений также упомянуто имя Кришны.
Но чтобы выделить Кришну из всех остальных, произносится этот стих. Мы видели весь этот список воплощений, читали о нем в Шримад-Бхагаватам. Пумса означает Верховный Господь.
Полная часть Верховного Господа или часть его полной части. Например, несколько раз я упоминал об этом.
Вот изначальная лампа, изначальный светильник, свеча, и вы зажигаете другую свечу от нее, и третью, четвертую, и вы можете зажечь тысячи и миллионы свечей, но изначальная свеча называется изначальной.
Точно так же изначальный Бог — это Кришна. Из него исходит Баладева, из него Санкаршана, из Санкаршаны — Нараяна. Затем из Нараяны — второй Санкаршана. Из второго Санкаршаны — пуруша-аватара, Маха-Вишну.
Вы видели изображение на обложке Шримад-Бхагаватам?
Маха-Вишну возлежит в причинном океане, и в этом причинном океане из Маха-Вишну, из его дыхания исходят миллионы вселенных; когда он выдыхает, вселенная выходит, когда он делает вдох, все вселенные входят в него.
Это Маха-Вишну. Этот Вишну, Маха-Вишну, является частью, частью, части, части, части, части Кришны. Это Маха-Вишну. Такие части называют Кала.
Шримад-Бхагаватам говорит конкретно о Кришне, перечисляя весь этот список аватар Бога, говорит, что они либо являются частями, либо полными частями, либо частями полных частей Верховного Господа.
Но здесь упоминается имя Кришны как изначального Бога, Кришна — это Бхагаван, Своя верховная личность Бога есть Кришна, но это конкретно указывает Шримад-Бхагаватам, хотя он перечисляет целый список разных аватар.
Хотя Кришна является изначальным, тем не менее.
Цели прихода и установление религии
Индрари. Индрари. Индра является царем рая. Ари значит враг. Например, небесный царь и сатана...
Когда в царстве Бога, в творении, Происходит влияние сатаны, когда преданные, когда полубоги, назначенные Господом, испытывают беспокойство из-за сатанинского влияния, тогда приходит Кришна. Об этом говорит Бхагавад-гита.
Когда имеют место отклонения в исполнении законов Бога, тогда Бог приходит в этот мир, либо Он приходит сам, либо посылает своего истинного представителя, либо посылает своего могущественного представителя.
Всякий раз, когда Бог приходит в этот мир, следует понимать, что это вызвано отклонением в соблюдении законов Бога. И законы, данные Богом, называются дхармой, дхармой или религией.
Мы с вами не можем придумать религию, как, например, сейчас существует множество религий, придуманных людьми. Это не религии. Дхарма, религия, это то, что дал Бог или Его представитель. Не абы кто.
Вы не можете открыть клуб или создать какую-то ассоциацию и на основе какой-то придуманной идеи создать религию. Нет. Поэтому Бог приходит в этот мир.
Глани значит, когда происходит отклонение в законе, который дал Бог, когда наблюдаются отклонения, когда это беспокоит людей, особенно преданных, когда происходит сатанинское влияние, это очень беспокоит преданных.
Поэтому паритраная садху, когда приходит аватара, паритраная садху, первое, что он делает, он защищает преданных. Богу нет нужды приходить сюда, чтобы наладить. В этом нет нужды. У него есть его всемогущие силы.
Они могут все это осуществить без его присутствия, но когда его преданные испытывают сильное беспокойство, Он приходит сам. Он приходит сам или посылает своего представителя.
Одновременно, когда он приходит, он уничтожает всех этих негодяев. И восстанавливает принципы религии. Господь говорит: «Я прихожу в разные эпохи».
Есть бесчисленные Вселенные, необъятные Вселенные, и в каждой Вселенной приходит Господь, Сам приходит в виде одной из своих полных частей. Даже сейчас Кришна находится в какой-то из Вселенных.
Мы не знаем, в какой Вселенной. Потому что мы не способны это увидеть. Какими знаниями мы обладаем? Мы не знаем ничего даже об этой Вселенной. Мы видим множество звезд ночью, множество планет, Солнце, Луну.
Но что мы знаем о них, и тем не менее мы провозглашаем себя очень могущественными, преуспевшими в знании, в науке. Это невежество. Любой, кто заявляет: «Я Бог, Я все» — последний глупец.
Не сомневайтесь, он глупец, что Он знает? Есть множество вселенных, множество планет. В любой из них или в каждой из них какая-то аватара присутствует.
Как, например, в правительстве в каждом министерстве есть представитель правительства. Например, в Нью-Йорке есть мэр. На любом ответственном посту есть какой-то директор. Точно так же юге-юге означает в разной юге.
Я снова приведу пример Солнца. Солнце присутствует повсюду. Как, например, сейчас в 8 утра в Нью-Йорке, в Индии еще темно, солнца нет, но здесь мы уже видим солнце. Точно так же в вашей стороне.
Если вы отправитесь дальше на запад или на восток, где-то солнце уже есть, где-то его еще нет, точно так же Солнце, оно есть, оно существует, но в зависимости от времени и места люди либо могут его видеть, либо нет.
Итак, Кришна присутствует всегда. Он повсюду, но от нашей же способности зависит, видим ли мы Кришну или нет, но в своей полной части он находится в любой из Вселенных.
Когда Он приходит в эту Вселенную, это как Солнце, восход Солнца в вашей стране. Там происходит раз в двадцать четыре часа.
Точно так же, когда Кришна приходит в эту Вселенную, это происходит только один раз в день Брахмы, через миллионы-миллионы лет Он приходит. У Него есть расписание, когда Он приходит в эту Вселенную.
Об этом мы узнаем из авторитетных писаний. Так же, как Солнце вращается, или мы вращаемся. Точно так же с определенным интервалом во времени мы видим, что Кришна приходит в эту Вселенную.
Он всегда присутствует, но с определенным интервалом — это как машина, которая проезжает мимо. Она едет, но когда она проносится мимо моего магазинчика, я вижу ее.
Не стоит думать, что поскольку машина скрылась из поля моего видения, ее не существует. Нет, она существует, она просто скрылась из поля вашего зрения. Вот что происходит.
То же самое относится к воплощениям, к представителям Кришны. Они всегда есть. Но когда мы можем их видеть, когда Кришна явит свое всемогущество.
Три уровня осознания Абсолютной Истины
Уже было сказано, что только бхакти, преданное служение, может помочь вам в понимании Всевышнего Кришны. Тот же Кришна, Он является перед вами в трех разных аспектах.
Каких? Парам-брахма, безличный Брахман, безличная атма, Сверхдуша и Бхагаван, Верховная Личность Бога. Это все Кришна. В действительности Кришна есть все. Он Верховная Личность Бога. Он Бог. И Он — атма.
Он пребывает как Сверхдуша, Параматма, в сердце каждого. И Он — Брахман, Он — безличное сияние, Брахмаджйоти, простирающийся повсюду. И каким образом одно и то же можно постичь в разных аспектах, об этом говорится.
С помощью гьяны, йоги и бхакти. Те, кто пытаются постичь высшую абсолютную истину через знания, они могут дойти до безличного Брахмана.
Те, кто ищут высшую абсолютную истину через медитацию, йогу, могут постичь Кришну в форме Его полной части — Параматмы, Сверхдуши.
И те, кто следует принципам преданного служения, могут непосредственно достичь Верховной Личности Бога, Кришны. Итак, Кришна есть все.
Он безличный Брахман, Он локализованная Параматма, и Он — Верховная Личность Бога одновременно.
Но так как у нас существуют разные подходы, кто-то постигает Его как безличный Брахман, кто-то постигает Его как локализованную Параматму, Сверхдушу, кто-то постигает Его как высший источник всего наслаждения, Личность Бога, и общается с Ним в разных отношениях, и наслаждается вечной жизнью, исполненной блаженства и знания.
Большое спасибо.