Собакам и Кошкам не нужен Фрейд
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лондон · 1973
Главы
Вечная природа души и последствия насилия
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 2-я глава, тексты 19 и 20, прочитанные Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 25 августа 1973 года, в Лондоне, Англия.
Перевод: тот, кто считает живое существо убийцей, так же, как и тот, кто думает, что оно может быть убито, не обладает знанием, ибо душа не убивает и не может быть убита. Душа не рождается и не умирает.
Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело. Итак, разными словами Кришна пытается убедить нас в бессмертии души.
Он пользуется разными методами. Если в бою одного убивают, Кришна говорит: когда мы думаем, этот человек убил кого-то, этот человек может убить этого человека, такое знание несовершенно. Никто никого не убивает.
Но тогда в таком случае мясники могут сказать: почему вы тогда жалуетесь на то, что мы убиваем? Они убивают тело. Но у вас нет права убивать, если существует заповедь «не убий».
Иными словами, вы не вправе убивать чье-то тело, не имея на это санкций. Не имеете права. Хотя душу невозможно убить, погибает лишь тело. Тем не менее, вы не можете убивать тело без разрешения. Это грех.
Например, человек живет в квартире, а вы незаконно изгоняете его оттуда. Этот человек найдет приют где-нибудь еще. Это факт. Но вы, лишив его законного положения, становитесь преступником.
Вы не можете оправдываться: «Да, я выгнал его, но он же найдет себе другое место». Нет. Он-то найдет. Но у вас нет права прогонять его.
Он законно проживал в своей квартире, и поскольку вы силой прогнали его, вы преступник и заслуживаете наказания. Поэтому мясники, убийцы животных или любого рода убийцы не могут выдвигать такой аргумент.
Вот Бхагавад-гита говорит, что душу невозможно убить. Даже если погибает тело, так почему вы жалуетесь на то, что мы убиваем? Вот вам аргумент. Вы не можете убивать даже тело.
Это непозволительно, это греховно. На-джаяте мрияте ва ка-дачин «Ханьяте хани» — никто никого не убивает и никто не может быть убит никем. Но это только с одной стороны.
Проблема отождествления себя с телом
Опять же, другими словами, Кришна говорит: «наджаете» — живое существо никогда не рождается. Рождение и смерть происходят с телом. Живое существо, духовная искра, является неотъемлемой частью Кришны.
И как Кришна не рождается, не умирает. В четвертой главе вы прочтете: «аджо 'пи». Кришна — «Аджа», что значит «нерожденный». Аналогично мы, будучи неотъемлемой частью Кришны, тоже никогда не рождаемся.
Рождение и смерть происходят только с телом. А мы настолько сильно отождествляем себя с телом, что когда тело рождается или умирает, мы испытываем боль, наслаждение. Конечно, в этом ничего приятного.
Рождение и смерть очень болезненны. Об этом уже говорилось. Сознание души пронизывает все тело. Поэтому вследствие соприкосновения с телом душа ощущает боль и наслаждение.
Кришна уже говорил, что подобные боли, наслаждения, возникающие исключительно от соприкосновения с кожей, не должны нас сильно беспокоить. Там: «ститикшасва Бхарата».
Так, если мы думаем о своем положении, если пытаемся постичь себя как отличных от тела. На самом деле это и есть медитация. Если мы всерьез задумываемся о себе и о теле. Это и есть самосознание. Постижение своего «Я».
Я не тело. Я — «Ахам брахмасми», я — душа. Это самосознание.
Недостатки современного образования и истинное знание
«Кадачит» означает «в любое время»: в прошлом, настоящем и будущем. Как уже говорилось, мы существовали в прошлом, возможно, в другом теле.
Мы существуем сейчас, и в будущем мы тоже продолжим свое существование, возможно, в другом теле. Может быть, нет. На самом деле, «тадха дехантара-праптих»: оставляя тело, мы вынуждены родиться в другом теле.
Если мы не обладаем знанием о душе, мы пребываем в невежестве; во всем мире так называемая система образования не дает таких знаний.
Людей держат во тьме, в невежестве, и тем не менее они тратят столько денег, особенно в странах Запада. У них есть деньги, большие средние школы, но кого они производят? Глупцов и негодяев. Потому что они не знают.
У них нет представления о душе. А без этого знания, ведь знание подразумевает постижение себя. Я не тело, я душа. Вот что такое знание.
А знание о том, как есть, спать, защищаться, наслаждаться сексом... И на эти темы печатаются тонны книг. Это не является знанием. Эти знания есть даже у кошек и собак.
Кошки и собаки никогда не изучали философию Фрейда, но они знают, как наслаждаться сексом. Поэтому это собачья философия, которая учит тому, как наслаждаться сексом, вам не поможет. Это философия собак.
Собака все это знает. Ваша философия должна учить вас воздержанию. Вот что такое знание.
Обуздание чувств и духовная дисциплина
Тапо-дивьям, тапасья. Человеческая жизнь предназначена для тапасьи, для воздержания от чувственных удовольствий. Это знание.
Кошки и собаки знают о сексуальных и прочих усладах, не имея никакого образования, никакой философии. Что такое философия? Правритти-са-бхутанам.
Правритти — каждое живое существо наделено правритти, склонностью к чему? К удовлетворению чувств. Джанту означает живое существо. Нитья. Нитья. Всегда. У него всегда есть эта склонность. Вишайя значит сексуальная жизнь.
И амиша — склонность есть мясо. Мадья-сева — и пьянство. Это естественные инстинкты всех живых существ, даже у муравьев можно наблюдать эти наклонности. Муравьям очень нравится состояние опьянения.
Поэтому они находят сладкое, сахар, сладкое опьяняет их. Возможно, вы все это знаете. Вино делается из сахара. Сахар сбраживается с помощью серной кислоты, и потом дистиллируется, получается вино.
Поэтому мы не разрешаем есть слишком много сладкого. Склонность. У каждого живого существа, ведущего материальную жизнь, есть эти наклонности, но их необходимо ограничивать. Это естественные инстинкты.
Но если вы можете остановить их, это делает вам честь. Это называется тапасия. Что значит тапаси? У нас есть эти естественные пристрастия, но это нехорошо.
Нехорошо в том смысле, что если мы будем потакать этим склонностям, нам придется родиться в материальном теле. Таков закон природы. Есть такой стих. Я не могу вспомнить.
Стих о том, что все сходят с ума по чувственным наслаждениям. «прамада са на саду манйе йато атмано 'санна» пи асатй апи.
Пока вы продолжаете потакать своим склонностям, удовлетворять чувства, вам придется рождаться в этом мире. Пока это происходит, будут рождения и смерть. Поэтому мы должны свести к нулю все эти пристрастия.
В этом заключается совершенство.
Наставления Ришабхадевы о цели человеческой жизни
Не усиливать их. Нунам праматтах Куру те бикорма. йад индрийа-притайа априноти. Ну нам Они сходят с ума, стремясь удовлетворять эти пристрастия к сексу, пьянству и мясу. Все они сумасшедшие. Праматта.
Ну, нам праматта - викарма. Это запрещенная деятельность. Мы видим, что люди трудятся ради этих трех вещей. Амиша, мада, севая, ради секса, мяса и выпивки. Они не только трудятся, они прибегают к мошенничеству.
Как достать денег? Черный рынок, белый рынок, то, другое. Все ради этих трех вещей. Амиша, Мада, Сева, мясо, пьянство. В Ведах это еще давным-давно было аналитически изучено. Это естественное пристрастие. Этот мир не нов.
Существует не первый раз. Было много миров. Все это записано. В этом нет ничего нового. Поэтому... Так Ришабхадева наставлял своих сыновей.
«Мои дорогие сыновья, не позволяйте сбить себя с толку. Эти невежественные мошенники теряют голову от мяса, от одурманивающих средств и секса. На-садху манье. В этом нет ничего хорошего. На-садху манье. Я не позволяю. Я не одобряю этого. Ничего в этом хорошего нет. На-садху манье».
Почему ничего хорошего? Мы наслаждаемся жизнью. Да, вы наслаждаетесь сейчас. Но атмана асанапи асато дехо. Если вы будете продолжать делать это, вам придется родиться в этом мире.
Следовательно, вам придется пережить рождение, смерть, болезни и старость. Вы будете страдать. Но ваше истинное положение — на-джаяти.
Вы не должны рождаться, но вы поставили себя в такое положение, когда вам придется родиться. На самом деле, вы предназначены не для рождения, а для вечной жизни. Кришна вечен.
И подобно Ему, каждый из нас вечен, ибо мы Его неотъемлемые части. Мы тех же качеств. Кришна — сач-чид-ананда-виграха. У Него есть трансцендентная вечная форма, исполненная знания и блаженства.
Точно так же, хотя мы лишь части, мы наделены теми же качествами, поэтому говорится: на-джаяти.
Проблема в том, что представители этой цивилизации негодяев не могут понять того, что они вечны, но попали в условия, вынуждающие их рождаться и умирать.
Ни один негодяй не понимает этого, поэтому все так называемые философы, ученые, негодяи, глупцы, не слушайте их, немедленно откажитесь от них. Они тяжело трудятся. Опять же, это можно сравнить с работой безумца.
Какой прок в его работе? Он работает денно и нощно, но очень занят чем-то. Но кто вы, уважаемый? Вы сумасшедший, вы ненормальный. Так чего стоит ваша работа? Но это мы и наблюдаем.
Путь духовного развития и миссия преданности
Просто представьте, насколько важно это движение сознания Кришны. Это лучшая гуманитарная деятельность.
Все они глупцы и мошенники, лишенные знания, ничего не ведающие о своем изначальном положении, заняты бессмысленным трудом дни и ночи напролет. Поэтому их называют мудхами. Мудха — это осел.
Осел день и ночь трудится на прачку за пучок травы. Трава доступна везде. Но он, тем не менее, думает: «Если я не буду тяжело работать на прачку, я не получу травы». Осел.
Поэтому, постепенно, накапливая знания, человек обретает разум. Сначала он проходит ступень брахмачари. Затем, если он не может оставаться брахмачари, он имеет право жениться и стать грихастхой.
Позже он оставляет семейную жизнь, становится ванапрастхой. Затем следует ступень санньяси. Таков путь.
Мудхи круглые сутки работают ради удовлетворения своих чувств, поэтому на определенном этапе жизни следует оставить свои глупости и принять санньясу. Так вы кладете конец своей прошлой жизни. Это называется санньяса.
Эту часть жизни следует целиком отдать служению Кришне. Это истинная санньяса. Мой долг. Я вечный слуга. Карьям. Я обязан делать это. Я обязан служить Кришне. Таково мое положение. Это санньяса.
Карми ожидают хороших плодов, позволяющих им удовлетворять чувства. А санньяси — Это тот, они тоже тяжело трудятся, но не ради удовлетворения чувств, а ради удовлетворения Кришны. Это санньяса.
В этом разница между санньяси и карми. Карми тоже трудится, не разгибая спины, но делает это лишь ради индрия-севы, в майе, только ради половой жизни, мяса и одурманивающих средств.
Преданный же трудится не меньше, но ради удовлетворения Кришны. В этом разница.
Если вы посвятите одну жизнь только этому, служению Кришне, а не своим чувствам, тогда вы достигаете этого положения, навсегда, вы больше не умираете и не рождаетесь, поскольку ваше положение навсегда это, вот ваше истинное положение.
Но из-за того, что вы в невежестве, прамада, вы сошли с ума, вы обезумели, поэтому вы предаетесь чувственным усладам.
В этом причина вашего заключения в материальном теле, которое вы меняете одно за другим, это называется рождением и смертью.
Если вы остановите это, если вы хотите остановить рождение и смерть, не предавайтесь удовлетворению чувств, ибо вы снова запутаетесь. Яд индрия-притайе апрноти. Хорошо. Этому телу придет конец через несколько лет.
Хорошо, оно перестанет существовать, но вам придется принять другое тело. Вам придется родиться вновь, потому что у вас есть желание, вы хотите удовлетворять чувства, и для этого вам нужны материальные чувства.
Кришна очень милостив. Хорошо. Этот негодяй хочет услаждать свои чувства. Предоставьте ему эту возможность. Хорошо. Этому мошеннику хочется есть испражнения. Хорошо, пусть получит тело свиньи. Вот как устроены законы природы.
Знание Бхагавад-гиты — это совершенное знание для человечества. И Кришна хочет, чтобы это знание распространялось. Потому что каждый — мудрец, дающий семя, для Отца, естественно, желать добра.
Эти негодники страдают, пракрити-стхани. Они идут на поводу своих домыслов, манас, и стремясь служить своим чувствам, трудятся в поте лица.
Если же они вернутся ко Мне, они могут так хорошо жить, как Мои друзья, как Мои возлюбленные, как Мои отец и мать во Вриндаване. Я должен вновь их позвать, поэтому Кришна нисходит в этот мир.
Весь мир околдован иллюзорными материальными наслаждениями, поэтому Он нисходит и призывает: «Сарва-дхарман парит-яджья». Негодяй, оставь все эти занятия. Не гордись своими научными достижениями. Вы все мошенники.
Бросьте свои глупости, идите ко Мне. Я защищу вас. Это Кришна. Он настолько сострадателен. То же самое должен делать слуга Кришны. Не нужно становиться великим йогом, являть волшебство. Нет. В этом нет необходимости.
Просто повторяйте слова Кришны. Тогда вы станете духовным учителем. Не говорите никаких глупостей.
Шри Чайтанья Махапрабху также говорил: «Кого бы ты ни встретил, просто проповедуй им наставление Кришны», и тогда ты станешь духовным учителем. Очень просто. Спасибо большое.