Types of Transcendentalists in Krishna Consciousness
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Качества махатмы и духовная практика
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 9 глава, тексты 20 и 21, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в декабре 1966 года в Нью-Йорке.
Итак, Господь Кришна рассказал о различных типах трансценденталистов. Сначала Он рассказал о махатме. Великая душа — махатма. Их признаки описываются. Таким образом: сататам киртаянто мам.
24 часа в сутки они заняты трансцендентным любовным служением Господу на 100%. Ятанташ ча дридха-вратах.
И они пытаются, очень внимательно соблюдая обет, служить Господу; это трансценденталисты высшего уровня, первого класса, это великие души.
И затем вторая категория — это те, кто пытаются понять Всевышнего, Абсолютную Истину, отождествляя себя со Всевышним. Они говорят: «Я — Всевышний». Я уже объяснял это.
Это «я — Всевышний» означает: «Я — неотъемлемая частица Всевышнего, я обладаю тем же качеством».
Эти люди, эти преданные — точнее, это не совсем преданные, это трансценденталисты — когда они продвигаются немного больше, если им посчастливится и они повстречаются с чистым преданным, такие люди могут понять: «Я не Всевышний».
Нет, но я — неотъемлемая частица Всевышнего. И он делает дальнейший прогресс. И конечная цель, как я уже несколько раз объяснял вам, конечная цель — это познание Кришны, познание Всевышнего Господа, такова конечная цель.
И это прямой, непосредственный метод сознания Кришны, который мы пытаемся сделать известным среди людей. Это непосредственный метод, и он очень хорошо подходит для этого века. И Господь Чайтанья говорил об этом.
В этот век Кали, век ссор и лицемерия. Это называется Кали.
В этот век это самый простой метод, и это непосредственное действие, как, например, в военном искусстве есть такое понятие: прямая, непосредственная акция, непосредственное действие.
И вот это духовное непосредственное действие — это Харе Кришна маха-мантра.
Но поскольку это очень просто, иногда те люди, которые считают себя очень интеллигентными, разумными, продвинутыми, думают: «Что это, чем они там занимаются — Харе Кришна, Харе Кришна?»
«Мы вот, мы медитируем, философствуем, занимаемся аскезами, совершаем покаяние, следуем ритуалам, делаем так много разных вещей.
Но фактически, согласно Бхагавад-гите, они не соприкасаются с Верховным Господом непосредственно, но они принимают различные пути, например, анга-апа-упасанам, то есть они считают себя едиными с Богом, пантеизм, они считают все символом Бога, и они считают, что вселенская форма — это Всевышний, по-разному.
Но так или иначе, все они махатмы высшего уровня, и все эти другие люди, все это трансценденталисты, они пытаются познать Абсолютную Истину.
Может быть, они находятся на разных уровнях, но тем не менее все они стараются познать Абсолютную Истину.
Ведическое знание и райские планеты
И кроме них есть еще другой класс, которых можно назвать, это не трансценденталисты, это материалисты, кто это? Это объясняется здесь: «трай-видья мам сома-па пута-папа». Здесь делается указание на уровень жизни.
В этом мире у нас различные уровни жизни. Уровень вашей жизни в Америке или в Европе с материальной точки зрения очень высок.
Уровень жизни в другой стране может быть ниже, существуют различные уровни жизни, и на других планетах также эти уровни жизни различаются, это называется дева- бхога.
Мы не можем себе даже представить здесь этот стандарт жизни на Луне и на других планетах. Сварга-локам.
Сварга-локам означает... Они также человеческие существа, но они очень разумны, в высшей степени разумны, и их продолжительность жизни очень... И их уровень жизни очень-очень высокий. Это очень богатая жизнь.
Мы даже не можем себе представить это. Они являются сома-па. Сома — это такой напиток, как, например, в этом материальном мире у нас различные сорта спиртных напитков. Но сома — это не какое-то дурманивающее вещество.
О соме также упоминается здесь в Бхагавад-гите, сома-раса. И в Шримад-Бхагаватам мы читаем, что на Луне существа также пьют эту сома-расу. Но сома-раса — это не какое-то одурманивающее средство. Это нечто другое.
Здесь говорится: «сома-па пута-папа». Тот, кто пьет сома-расу, освобождается от греховных реакций. То есть это прямо противоположно.
Например, когда мы принимаем одурманивающее вещество, мы начинаем совершать очень много грехов. Мы привязываемся к этому. Это сома-раса. Но когда мы пьем сома-расу, это совершенно противоположное.
Мы освобождаемся от всех греховных реакций. Здесь также рекомендуется эта сома-раса. Итак, они либо пытаются попасть на другие планеты, либо изобретают здесь эту сома-расу.
Конечно же, в настоящий момент у нас нет таких возможностей. Но из Бхагавад-гиты мы можем понять, что раньше существовал такой метод. Так или иначе, этот процесс описан в ведической литературе. Трай-видья, трай-видья.
Трай-видья означает Веды. В Ведах есть три категории знания, трай-видья: карма-канда, упасана-канда и гьяна-канда.
Карма-канда означает, как мы можем достичь материального счастья, так мы можем очень хорошо жить в материальном отношении. Это называется карма-канда. И затем упасана-канда — или поклонение различного рода существам.
Существуют полубоги. Полубоги — это живые существа, подобные нам, но они очень могущественны. Итак, упасана-канда — поклонение различным полубогам. Об этом также упоминается в Ведах. Это называется упасана-канда.
И гьяна-канда. Гьяна-канда означает знание, философское знание. Поэтому Веды называют трай-видья. Трай-видья означает три вида знания.
И люди, в большей или меньшей степени материалистичные, которые не являются трансценденталистами, принимают прибежище в этом трай-видья, ведическом трай-видья, в трех видах знания, и для того, чтобы подготовиться к перемещению на другие планеты, они пытаются освободиться от всех греховных реакций.
Как я уже несколько раз упоминал, ваш стандарт жизни в Америке очень хороший, и люди из других частей мира пытаются приехать сюда и поселиться здесь.
Но у вас есть определенный контроль, ограничения, отдел виз, у вас есть определенный отдел, контролирующий это, так просто въехать вы не позволяете.
И точно так же, если вы хотите попасть на Луну, вы должны подготовить себя, сделать себя квалифицированным, вы должны получить визу. Об этом упоминается в Бхагавад-гите: янти дева-врата деван, питрин янти питри-врата.
И это касается любой планеты, куда бы вы ни хотели отправиться. Конечно, вы можете попытаться попасть туда с помощью спутника, но в шастрах не упоминается такое.
Там не говорится, что вы можете создать какую-то машину и попасть туда. Нет, вы должны сделать себя квалифицированным. Сделать себя квалифицированным.
Даже если у вас есть машина, какой-то самолет, тем не менее, вам нужна виза для того, чтобы попасть в Америку или в любую другую страну.
Точно так же, даже если вы можете изобрести какой-то аппарат, какую-то машину, хотя это и невозможно, но даже если вы изобретете такую машину, тем не менее, вам нужно будет сделать себя квалифицированным для того, чтобы жить на лучших планетах.
И те, кто стремятся попасть на лучшие планеты, на Солнце, на Луну, на райские планеты, их очень много. Сваргалока, джана-лока, тапа-лока, махар-лока. Все это санскритские названия.
И здесь говорится: трай-видйа мам сома-па пута-папа. И в процессе подготовки, потому что перенестись на другие планеты, они освобождаются от греховных реакций.
Для того чтобы попасть на высшую планету, вы должны освободиться от греховных действий.
Цикл перерождений в материальном мире
В этом материальном мире жизнь низшего уровня и высшего уровня означает, что те, кто пропорционально менее греховные, возвышаются до райских планет. Вы не можете освободиться от греховных реакций в этом материальном мире.
Всегда будет определенный процент греховности, определенная часть греховности.
И жизнь высшего уровня и низшего уровня означает, что те, кто пропорционально более греховные, живут жизнью более низкого уровня, а те, кто более благочестивые, возвышаются до жизни достаточно высокого уровня на высших планетах: на Брахмалоке, джана-локе, тапа-локе.
Тапа-лока предназначена для тех, кто совершали здесь суровые аскезы. Такие люди переносятся на Тапа-локу. Но когда возникает уничтожение этого материального мира, на Тапа-локе этого разрушения нет.
Они получают информацию, что теперь началось разрушение, и появляется огромный огонь, и даже они чувствуют этот жар, и тогда они переносятся в духовное небо. Мы узнаем об этом. Яджня-иштва сварга-тим прартхайанте.
Итак, эти материалисты, и любой человек, даже если вы отправитесь на высшую планету, тем не менее, вы материалист.
Даже если вы отправитесь на высшую планету, на Брахмалоку, где продолжительность жизни вы даже не можете посчитать, тем не менее, там будет смерть, там есть смерть.
Материальные оковы, то есть рождение, смерть, старость, болезни, там существуют. Из Бхагавад-гиты мы узнаем всю эту информацию, где находятся другие планеты и какие там условия?
И мы просто должны узнать обо всем этом из этой книги. Точно так же мы узнаем о высшей планете Кришналоке, о планете Кришны. Куда вы можете отправиться? Господь говорит: йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама.
Это та планета, отправившись на которую вам больше не нужно будет возвращаться обратно. Эти материальные планеты называются сурендра-лока. Сурендра означает высшей степени квалифицированные полубоги. Это их планеты.
Сурендра-локам ашнанти. Ашнанти означает, они наслаждаются. И чем они наслаждаются? Дивьян дивья-дева-бхоган. Они наслаждаются божественными наслаждениями, удобствами дева- бхоган.
И Господь Кришна говорит, что происходит после этого? Те бхуктва сварга-локам вишалам, кшина-пунья мартья-локам вишанти. После этого происходит следующее.
Те, кто настолько материально привязаны, они занимаются тем, что подготавливают себя, делают себя квалифицированными для того, чтобы возвыситься до высших планет. Без сомнения. Те бхуктва сварга-локам вишалам.
И они наслаждаются жизнью, они живут очень-очень долго и наслаждаются божественными удовольствиями.
Это хорошо, но кшина-пунье мартья-локам вишанти, когда их запас благочестивых действий заканчивается, они снова возвращаются на эту планету, их выгоняют оттуда. И они приходят сюда, на эту земную планету.
И здесь они вновь пытаются с помощью же этого приношений и других средств попасть туда. И Господь Кришна говорит, что эти материалисты гата-гатам кама-каман лабханте. Иногда они наверху, иногда внизу.
Вот то, что происходит. Иногда они внизу, иногда наверху. Как на колесе. Как оно называется, это развлечение, когда дети крутятся на этом колесе, они очень любят это развлечение. Как оно называется? Колесо обозрения.
Да, что-то вроде этого. Иногда вы поднимаетесь, иногда опускаетесь. Сарвага. Джива означает живое существо, живые существа, и у них есть склонность передвигаться туда и сюда, туда и сюда.
Потому что они представляют собой жизненную силу, они не могут оставаться на одном месте. Это не их природа.
И в этой жизни мы можем видеть, что вы, американцы, пытаетесь поехать в Индию, индийцы пытаются отправиться в какую-то другую страну или сюда. Такова их природа. И это можно увидеть у птиц, у животных повсюду.
Все живые существа хотят перемещаться в различные места. Вот то, что происходит. И материалисты, желающие отправиться на высшие планеты благодаря своим благочестивым действиям, могут отправиться туда.
Но они вынуждены будут вернуться обратно.
Иллюзия прогресса и необходимость отречения
И какая идея стоит за тем, чтобы отправиться туда? Идея заключается в том, что материалисты всегда ищут лучшего комфорта в жизни. И этому желанию нет пределов. Люди постоянно ищут всё лучше и лучше комфорт.
И на этой земле также люди пытаются достичь материального прогресса, как, например, в вашем городе я увидел, я видел очень хорошее здание, и люди разбирали его. Это очень крепкое, хорошее здание.
Когда я пошел на Чембер-сайт, я увидел это замечательное здание. Очень крепкое здание, но вы думаете: «Мы разберем это здание и мы построим другой небоскреб, покроем его замечательным стеклом и будем очень удобно жить».
Такова идея. Понимаете? Итак, материалисты не знают, где их материальный прогресс, где их материальная цивилизация станет совершенной. Они не знают этого.
На те виду свартагатсимхивишна, но это совершенство никогда не придет. Но они гонятся за этим совершенством. Они разбирают дома и строят и так далее. И через 50 лет они снова разберут это здание и построят другое здание.
И в то время они достигнут еще большего материального прогресса. И вот то, что происходит. Гатагатам. Гатагатам означает стереотипы. И каждый следует по этому пути. И точное слово на хинди — вариягасан.
Таких людей называют вариягасан. Вариягасан означает, что продавец козлов забирает этих козлов на скотобойню, и эти козлы ходят туда-сюда, туда-сюда перед этим зданием скотобойни.
И когда один козел входит в дверь, все варии, все козлы также входят. Понимаете? Если один козел вошел, то остальные также входят. Никто и не подумает, что на самом деле он входит в здание скотобойни.
Один вошел, и поэтому давайте, давайте мы все тоже пойдем. Вот это и есть продвижение, прогресс. Один вошел, поэтому я тоже должен войти. Меня не волнует, куда я вхожу, я не знаю этого. Вот то, что происходит. Гатагатам.
Гатагатам кама-кама лабханта. Кама-кама означает чувственное наслаждение. Но трансценденталисты понимают, что это чувственное наслаждение, этот процесс чувственного наслаждения не поможет мне.
Это называется сознание Кришны. Человек должен в совершенстве понимать. Очень хорошо понимать, что этот процесс чувственного наслаждения, вишая-гхаса, не поможет мне. Такой человек очень разумен.
Такой человек понимает: «Я должен найти что-то другое, только не это чувственное наслаждение».
Но до тех пор, пока у меня есть хоть малейшее, малейшее желание чувственного наслаждения, я буду вынужден принимать это материальное тело.
И как только я получаю это материальное тело, все материальные страдания приходят вместе с ним. Но те, кто серьезны насчет этого, те, кто понимают: «Я не хочу больше, я не хочу больше». Но мы очень огрубели, очерствели.
Мы не думаем об этом. Мы не задумываемся, что такое страдания.
Но те, кто действительно находится в знании, те, кто хотят жить, те, кто хотят иметь совершенное знание, те, кто хотят иметь блаженную жизнь, понимают, что это материальное существование на Сваргалоке, или на райских планетах, или на этой планете, или на той планете, не принесет мне счастья.
И здесь Кришна говорит: «Яд гатва на нивартанте тад дхама парамам мама». Я должен попасть в Царство Бога, на духовную планету. Если я попаду туда, мне не нужно будет возвращаться обратно для того, чтобы принимать это... Но
те, кто все еще остаются под таким впечатлением, что материальный прогресс сделает меня счастливым, такие люди находятся еще под чарами иллюзии: дайви хй эша гуна-майи мама майя дуратйайа.
Эта планета, та планета, та планета, та планета, та планета. Ни на какой планете, нигде вы не сможете обрести совершенный покой и умиротворение в жизни. Это невозможно.
И те, кто разумны... Поэтому те, кто разумны, те, кто по милости Кришны, по милости Бога или благодаря хорошему общению, способны понять, что такая жизнь совершенно нежелательна. Я должен совершать дритха-врата.
У меня должна быть великая решимость, я должен принять обет в этой жизни для того, чтобы понять: яд гатва на нивартанте — что я должен перенестись на Кришналоку, на планету, отправившись на которую, мне не нужно будет возвращаться обратно.
И материалист говорит: «Хорошо, ты не знаешь, куда ты отправишься, и ты оставляешь это материальное наслаждение. И ты просто живешь, питаясь одними чапати. Но у нас так много вкусных блюд, а ты не наслаждаешься всем этим.
Ты глупец». Но для таких бедных преданных, питающихся одними чапати, Господь говорит очень замечательную вещь. Что это?
Покровительство Господа и путь преданности
«Ананьяш чинтаянто мам йе джанах парьюпасате тешам нитья-бхиюктанам йога-кшемам вахамй ахам». Хорошо, материалист, господин материалист, ты должен очень тяжело работать.
Но здесь Господь уверяет: те, кто непоколебимы, неуклонны, на 100% преданы трансцендентному служению Мне, — о таких преданных Я забочусь, Я озабочусь об их поддержании, о том, чтобы у них были все удобства.
Эта шлока очень важна для преданных. Жил однажды великий преданный, его звали Анандачари. И когда он писал комментарии как раз вот на эту шлоку, на этот стих, он увидел.
Господь говорит: «Я сам принимаю это бремя, беру этот груз на Свою голову, и Я приношу Своим преданным то, что им необходимо». То, что им необходимо. Преданному не нужно идти куда-то.
Я сам прихожу и приношу все вещи, которые нужны преданному. Это написано здесь: «Тешам нитья-бхиюктанам». Тем, кто на 100% занят любовным служением Господу: «Тешам нитья-бхиюктанам йога-кшемам вахамй ахам».
«Йога» означает то, что ему нужно, а «кшемам» означает: если у него что-то есть, то это нужно сберечь, сохранить. И Господь заботится об этих двух вещах. Он говорит: «Я лично делаю это». По отношению к кому?
«Ананьяш чинтаянто мам». По отношению к тем, кто не думает ни о чем другом, кроме Кришны, по отношению к тем, кто в сознании Кришны: «Ананьяш чинтаянто мам йе джанах парьюпасате».
И кто всегда занят таким образом преданным служением, тот, кто не занят ничем другим, кроме Кришны, — Господь делает все это, делает все это для него. Здесь есть особое упоминание об этом, поэтому это является вдохновением.
Господь вдохновляет преданного. Не думай, что если ты не пытаешься попасть на другие планеты, ты будешь несчастлив. Нет, ты обретешь свое счастье. Что такое счастье? Счастье — счастье в вашем уме.
Если вы убеждены в том, что вы будете жить мирной, спокойной жизнью и в следующей жизни перенесетесь на высшую планету, в самое лучшее, самое высшее место, то это и есть счастье.
Счастье — это не то, когда человек жизнь за жизнью пытается приспособиться к какому-то счастью, сделать для себя какое-то счастье. И здесь мы видим вот это уверение.
И вот этот Адвайта Ачарья — это очень замечательная история. Когда он писал комментарий, он подумал: как это так, Господь приходит сам и приносит эти вещи, которые необходимы? Это невозможно.
Должно быть, он посылает эти вещи через какого-то своего представителя. И он захотел зачеркнуть «вахами ахам» — эту фразу: «Я беру эту ношу, я беру это и приношу».
Он написал вместо этого: «Я посылаю какого-то представителя, который приносит все это».
И когда Адвайта Ачарья отправился принимать омовение, в это время два мальчика, очень красивых мальчика, принесли ему домой очень замечательную пищу в больших количествах.
В Индии обычно так носят грузы: берут бамбуковую палку и привязывают с двух концов. И груз уравновешивается, как на весах. И вот эти два мальчика принесли очень богатую пищу, очень ценную пищу, зерно и т.д.
Дома была его жена, и мальчики сказали: «Моя дорогая мать, Адвайта Ачарья послал, послал все эти вещи тебе. Пожалуйста, прими». «О, вы такие замечательные мальчики, такие красивые мальчики. А он навалил на вас такой груз.
Ачарья же не был таким жестоким. Как это так случилось? Он дал вам такой тяжелый груз. Он же не был таким жестоким». И один мальчик сказал: «Я не хотел брать этот груз, но он стал бить меня. Вот след от палки, посмотрите».
И жена Ачарьи тогда очень удивилась: «О, нет, Ачарья не был таким жестоким. Как же он стал таким жестоким?» И она стала размышлять таким образом. Потом она сказала: «Хорошо, мои дорогие мальчики, проходите».
И она приняла их. Но они ответили: «Нет, мы пойдем, потому что скоро придет Адвайта Ачарья, и он будет ругать нас». «Нет, нет, сядьте, сядьте, примите, примите пищу, покушайте». Она приготовила пищу, и потом они ушли.
И когда Адвайта Ачарья вернулся, он увидел, что его жена сидит и ест. Такова традиция в индийских семьях. Жена принимает пищу только после мужа. Они не едят вместе.
Домохозяйка, жена принимает пищу только после того, как сытно накормит всех членов семьи, детей и мужа. Итак, Адвайта Ачарья спросил: «Ты принимаешь пищу?» Что это такое? Нет, он так не сказал, я ошибся, извините.
Жена его сказала: «Ачарья, ты теперь стал таким жестоким?» Он спросил, что случилось.
«Вот два мальчика, два замечательных мальчика принесли так много пищи. Ты взвалил эту пищу на их головы. Они отказывались нести это, но ты ругал их, ты бил их».
Он сказал: «Нет, я никогда не делал этого. Зачем я буду делать это?» И тогда она рассказала: «О, это был такой замечательный, красивый мальчик».
И тогда Адвайта Ачарья понял: поскольку я хотел этого, я думал, что Бог не приносит сам эти вещи. И поскольку я зачеркнул эти буквы, имея в виду, что Он не приносит все это сам лично, вот он и показал этот след от побоев.
Это то, что я зачеркнул. Это произошло в Южной Индии, там, где жил Ямуначарья. Конечно, вы можете верить, вы можете не верить. Это уже другой вопрос. Но здесь Господь говорит: «Я лично приношу».
Те, кто находится в сознании Кришны, те, кто по-настоящему усердно занят исполнением своих обязанностей человека, сознающего Кришну, могут быть уверены в том, что у них никогда не будет недостатка в необходимых для жизни вещах, в каких-то удобствах.
И Господь уверяет в этом. Большое спасибо.