Кришна подобно леденцу, сладок со всех сторон
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лондон · 1975
Главы
Поклонение божествам и духовный мир
Лекция, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой двенадцатого марта тысяча девятьсот семьдесят пятого года в Лондоне перед отъездом.
Эйном кангантамарадиндалая та чамугатам сама ситтам удания и шешаба. Итак, это один из аспектов — научиться украшать божество, Шри-виграха. Шри означает богиня удачи, Лакшми. Лакшми. Кришна всегда общается с Лакшми.
Шримати Радхарани является изначальной богиней удачи. Кришна всегда существует, «Кришна» означает существование вместе с остальными своими другими формами одновременно: Рама, Нрисимха, Вараха, Нара, Вишну.
Итак, Вишну и Нараяна существуют, есть много экспансий. Вы видели на обложке Шримад-Бхагаватам? Там нарисовано много планет, и на каждой планете существует свое главенствующее божество, Нараяна, Вишну.
У них есть разные имена.
Итак, Он всегда общается со своими вечными спутниками, со своими преданными; их тысячи и миллионы в духовном мире, и в материальном мире. Корнем материального мира является одна четвертая от всего проявления, всего творения.
Материальное творение и метод слушания
И это только одна Вселенная. В материальном мире существует безграничное количество Вселенных. Один преданный спросил: «Господь, Ты пришел сюда, пожалуйста, освободи всех обитателей этой Вселенной.
Это сделает меня очень счастливым. Если Ты думаешь, что они настолько неблагочестивы, что их невозможно освободить, тогда я готов принять на себя все реакции их греховных поступков. Но, пожалуйста, освободи их».
И тогда Чайтанья Махапрабху сказал, что даже если одну Вселенную освободить, все же будет еще очень много других Вселенных. Эта Вселенная подобна одному горчичному зернышку в мешке с горчичными зернами.
Представьте себе только, сколько существует Вселенных.
И все эти вселенные вместе составляют одну четвертую часть энергии Верховной Личности Бога, как сказано в Бхагавад-гите: «виштабхьяхам идам критснам экатша-стхито джагад». Это всего лишь одна четвертая всего проявления.
Три четверти проявления находится в духовном мире. Только представьте себе творение Бога. Оно непостижимо для нас. Но мы можем понять с помощью шраванам. Это единственный способ.
Даже в материальном мире, в этой Вселенной, мы слышали о том, что существует множество планет, но для нас невозможно отправиться туда и увидеть их. Мы не можем отправиться даже на Луну.
Но тем не менее, они очень гордятся своим продвижением в знании.
Но мы не можем понять даже это, но если мы с терпением слушаем из правильного источника, то тогда у нас может быть появится какое-то понимание, как, например, в Бхагавад-гите Кришна говорит: «парас тасмат ту бхаво 'нйо».
Бхава или свабхава — природа. Это есть еще одна природа. Итак, мы должны слушать. Благодаря слушанию, это начало бхакти, шраванам, вишну. Мы должны слушать.
Процессы и природа преданного служения
И после того, как мы слушаем, мы должны повторить.
Таким образом, существует девять разных процессов, вы знаете, нава-видха-бхакти: шраванам, киртанам, вишнох, смаранам, пада-севанам, арчанам, ванданам, дасьям, сакьям, атма-ниведанам.
Итак, из-за того, что эти виды деятельности в преданном служении находятся на духовной платформе, все они абсолютны. Кто-то не слушает. Нет, это абсолютная истина. Как, например, если вы пробуете сахарный леденец, кусочек
сахарного, с любой стороны, с которой вы попробуете его, он сладок; нет разницы, что если вы попробуете с другой стороны, то тогда он будет более сладким, чем другая сторона. Кришна является полной абсолютной истиной.
С любой стороны, если вы станете экспертом в слушании, то тогда это так же хорошо, как и заниматься другими восемью процессами или девятью процессами. Это утверждается в шастрах, как, например, Парикшит Махараджа.
Он просто слушал, он не занимался другими процессами, шри-вишну, шраванам, Парикшит. Они получили освобождение просто благодаря выполнению одного из девяти разных процессов.
Итак, шри-вишну-шраванам, Парикшит, Абхават, Шукадева Госвами — киртанам, Парикшит Махараджа, Парикшит Махараджа получил освобождение просто благодаря слушанию.
И Шукадева Госвами получил освобождение просто благодаря воспеванию.
Подобным же образом Прахлада Махараджа получил освобождение просто благодаря памятованию, смаранам, Лакшми-джи. просто благодаря служению лотосным стопам Нараяны. Итак, сознание Кришны находится на абсолютной платформе.
Нет ничего относительного. В храмовом поклонении существует очень много разных обязанностей.
Человек непосредственно поклоняется Божеству, украшает Божество, а другие моют храм, но это не означает, что тот, кто омывает Божество, менее важен, чем человек, который находится в храмовой комнате.
Нет, все это абсолютно. Божество очень важно. Одинаковая важность, потому что все это абсолютно.
Итак, в выполнении нашего преданного служения мы заняты различными обязанностями: кто-то готовит, кто-то украшает Божество, кто-то моет пол, кто-то отправляется распространять книги, кто-то делает еще что-то.
Все — нирбандха, Кришна, самбандха — все находится в связи с Кришной. Потому что взаимоотношения с Кришной. Каждая деятельность, которой мы занимаемся, — все это совершенно. Нет материального разграничения.
Как, например, здесь, в материальном мире, кто-то сидит в кресле в офисе, а кто-то убирает в этом офисе. И уборщик подразумевается, что он более низок по своему положению, чем тот, кто сидит в кресле.
Но в духовном мире нет таких разграничений. Тот, кто сидит в офисе, и уборщик — они на одинаковом уровне. Это даже в Кришне.
Цели жизни и критика имперсонализма
Во Вриндаване пастушки. Они играют с Кришной. Они не знают, что Кришна является Богом. Они просто знают, как любить Кришну, вот и все.
Нет необходимости думать, что Кришна более велик, чем другие мальчики-пастушки, чем другие живые существа. Нет такого, Кришна хочет этого. Такого поклонения на Голоке Вриндавана.
Кришна является центром, и все обитатели Вриндавана любят Кришну. И они не знают ничего за исключением Кришны. Такова жизнь во Вриндаване. Каждый знает, что Кришна является моим очень близким другом.
Кто-то знает, что Кришна является моим сыном, кто-то думает, что Кришна является моим господином. Кто-то думает, Кришна является моим возлюбленным. Но Кришна всегда в центре.
Коровы, телята, друзья, гопи, мальчики, пастушки, отец Кришны, Нанда Махараджа, мама Кришны, Кришна является в центре, и все думают о том, как бы сделать Кришну счастливым. Такова жизнь во Вриндаване.
Если мы пытаемся следовать по стопам обитателей Вриндавана, и думаем о том, как любить Кришну, то тогда наша жизнь достигнет успеха. Таковы рекомендации Шри Чайтаньи Махапрабху. Прямая пурушартха. Пурушартха.
Пурушартха означает пурушартха. Обычно у людей это религия, экономическое развитие, чувственное наслаждение и освобождение. Некоторые люди заинтересованы в том, чтобы стать, потому
что, став благочестивыми и религиозными, экономическое развитие автоматически идет, и некоторые из них заинтересованы просто в экономическом развитии или в удовлетворении чувств.
И некоторые из них считаются самыми возвышенными, они заинтересованы в освобождении. Но сознающий Кришну преданный, он не заинтересован ни в одном из этих четырех аспектов. Он заинтересован только в том, как любить Кришну.
Такова чистая преданность. Люди не знают этого. На те виду свартха-гатим. Люди обычно этого не знают. Если кто-то является очень благочестивым человеком, то он хочет быть религиозным моралистом.
А другие, карми, они заинтересованы в том, как развить экономическое положение, а другие они заинтересованы просто в чувственном наслаждении.
И когда эти материалистичные личности разочарованы, тогда они хотят освобождения. Их освобождение означает стать единым. Но это не очень сложно.
Они приводят пример того, как вода смешивается с огромным количеством воды, и они становятся единым. Но это не факт.
Вы можете провести такой эксперимент: вы можете взять немного красной воды и вылить в океан, но океан не станет красным от этого. И также на химическом уровне состав клеток воды.
Но это смешано с водой, но есть другой процесс, который испаряет воду. Предположим, вы смешиваетесь с водой. Такова философия майявади.
Позвольте нам смешаться с огромным количеством воды, и тогда мы станем большими, потому что в материальном мире мы пытаемся стать большими разными способами, но мы не можем стать большими.
Поэтому он хочет слиться с самым большим, с Брахманом. И тогда он думает, что он стал уже Брахманом. Итак, это сияние Брахмана смешано с огромным количеством крошечных живых существ.
Итак, это философия слияния с большим Брахманом, верховным Брахманом, сиянием, Брахма-джьоти. Это не очень безопасное положение. Сказано в шастрах, они падают.
Мы видели, что многие философы-майавади, санньяси, они отвлекаются от этого мира, как от митхьи, ложного.
Но после какого-то времени они вновь возвращаются в этот ложный материальный мир и занимаются какой-то филантропической деятельностью, гуманитарной деятельностью, потому что они не смогли достичь Кришны.
Если они оставили этот мир как ложный, то зачем вы возвращаетесь обратно, чтобы служить этому миру? Они не смогли достичь. Арухья криччхрена парам падам. Парампадам означает Брахман. Патанти адхах. Они падают. Почему?
Анадрита-юшмад-ангхраях. Потому что они пренебрегли лотосными стопами Кришны. Они не получили никакого прибежища, как, например, если вы отправитесь высоко в небо, но если вы не получили прибежища, затем вы вновь вернетесь.
Как, например, эти люди, которые отправлялись на Луну, много раз пытались прыгать, они не нашли никакого прибежища. Поэтому они вернулись обратно. А сейчас они вообще все это оставили. Как вот это: виноград кислый.
Он прыгал, прыгал, шакал, и когда он не смог уже получить свой виноград, то тогда он сказал, что виноград все равно кислый. Нет смысла в нем.
Вы, так называемые ученые, после того как они прыгали подобно этому шакалу, они не могли найти никакого места на Луне, и затем они вернулись опять назад. Это невозможно.
Законы природы и истинная дхарма
Вы не можете отправиться на любую планету этого материального мира. Вы не можете, как, например, вы не можете отправиться в какую-либо страну без того, чтобы получить разрешение, визу.
Подобным же образом, есть очень много планет, они открыты для нашего входа, но не таким образом. Силой вы не пройдете туда, это невозможно.
Поэтому в Бхагавад-гите сказано: йанти дева-врата деван, вы должны стать квалифицированными, чтобы войти на такие планеты, поэтому они называются райские планеты. Вы не можете войти туда силой.
Поэтому мы обусловлены, мы не свободны. Мы обусловлены. Мы должны всегда помнить, что мы обусловлены материальной пракрити. Мы не можем. Мы не свободны, мы не независимы. Об этом мы забываем.
И в настоящий момент эта обусловленная цивилизация думает, что каждый может стать независимым и делать то, что он хочет, он может делать и создать свой собственный религиозный процесс. Такие сумасшедшие идеи сейчас есть.
Нет. Вы не можете придумать религиозные принципы. Как, например, закон. Вы не можете сказать: «Я придумаю свой собственный закон». Нет, это невозможно. Закон означает закон государства. И вы должны следовать ему. Таков закон.
Вы не можете избежать этого. Вы не можете сказать, что я не принимаю эти законы государства. Я создам свои собственные законы. Это невозможно. «Дхармам ту сакшат бхагават-пранитам».
Дхарма означает закон, правила, которые даны Богом. Такова дхарма. Поэтому Кришна говорит: «Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа», — такова истинная дхарма.
И Шримад-Бхагаватам говорит: «Дхарма проджхита-каитах атра», — в этом перечисляются все виды обманных религиозных принципов, и они отвергаются. Истинная дхарма — предаться Кришне. Такова истинная дхарма.
И любая религия, которая не учит этому принципу — предаться Богу, Кришне, и любить Его, — такова истинная религия. Поэтому Бхагавад-гита учит истинной религии, бхагавата-дхарме.
И Шримад-Бхагаватам утверждает вначале, что все обманные виды религиозных систем отвергаются. «Проджхита». «Проджхита» означает, как, например, вы моете пол или подметаете ваш пол, собираете пыль, а затем выбрасываете ее.
Подобным же образом в Шримад-Бхагаватам описываются все эти нежелательные, так называемые религиозные системы — они собраны, а затем выброшены.
Здесь, в Шримад-Бхагаватам, описывается только одна религиозная система, которая сказана в Бхагавад-гите в последней главе. В 18-й главе: сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа.
Если мы понимаем этот принцип, тогда мы постигаем Бхагаван, иначе нет доступа к Бхагаватам. Итак, бхагавата-дхарма предназначена для парама-нирматсаранам.
Матсарата означает, что тот, кто не может терпеть продвижение другого человека. Это называется матсарата. Каждый пытается продвинуться больше. Соседи завидуют. «О, этот человек идет вперед, я не могу».
Даже если они братья, или если этот человек — его сын, такова природа.
Поэтому эта бхагавата-дхарма не предназначена для таких людей, которые завистливы, она предназначена для парама-нирматсаранам, для того, кто оставил свое настроение зависти. И как же это возможно?
Это возможно, только когда вы научились, как любить Кришну. Тогда это будет возможно. И затем вы увидите, что каждый является неотъемлемой частичкой Кришны. И он страдает, потому что он хочет достичь сознания Кришны.
Позвольте мне говорить что-то о Кришне, позвольте мне распространять литературу о Кришне. Чтобы кто-то, купив книгу в один день, мог прийти к сознанию Кришны и стать счастливым. Таков процесс шраванам-киртанам.
Мы должны сами постоянно слушать из авторитетной литературы от авторитетных личностей, мы должны постоянно воспевать и повторять это все.
И тогда будет очень счастливая атмосфера, а иначе эти вороны просто будут собираться в этом мусоре, и никто не будет счастливым. Спасибо всем большое.