Если есть прямой путь, зачем идти окольным
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Категории людей на духовном пути
Лекция по Бхагавад-гите как она есть, глава 7, тексты с 18 по 20. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 10 октября 1966 года в Нью-Йорке. ....маем.
На нашей последней встрече мы разбирали четыре категории людей, противящихся поклонению Богу, и четыре категории людей, обращающихся к поклонению Богу.
Что касается четырех классов, поклоняющихся Богу, то Писания называют их удара, благородными. Magnanimous. Например, люди страдающие, испытывающие нужду, любознательные и философы.
Если у этих четырех типов людей благочестивое прошлое, они обращаются к поклонению Богу, но страдающие и бедные могут оставить служение Богу от разочарования.
Те же, кто наделен пытливостью, а также философы, не перестанут поклоняться Богу или постигать духовную науку. Они не сойдут с этого пути, они будут продолжать.
Поэтому Господь Кришна говорит, что из этих четырех категорий тот, кто по-настоящему постиг божественную науку и ищет истину, очень дорог Ему. Господь говорит, что из этих ищущих ученых бахунам джанманам анте...
Постигать эту божественную науку необходимо несколько жизней. Бахунам джанманам анте — через множество рождений и смертей. Познать Бога очень легко, но в то же время очень трудно. Легко
для тех, кто уже принимает это знание за истину, а тем же, кто пытается понять эту науку, опираясь на собственные познания, на свои исследования, придется созидать свою веру. А на это потребуется много-много жизней.
Три аспекта осознания абсолютной истины
Есть разные категории трансценденталистов. Их называют таттва-вид. Таттва-вид означает те, кто познали Абсолютную Истину. В Шримад-Бхагаватам говорится: таттва-вид, трансценденталисты, называют Абсолютную Истину...
И это трансцендентное знание лишено двойственности. В нем отсутствуют различия. Все на одном уровне. И тот, кому известно это знание, именуется таттва-вид.
Итак, таттва-вид говорит, что Верховная Абсолютная Истина постигается в трех аспектах. Брахмети. Брахман, безличный Брахман, Параматма, локализованная Сверхдуша и Бхагаван, Личность Бога. Это три угла зрения.
They are seen from different places. К примеру, если вы посмотрите на гору издали, она покажется вам чем-то вроде облака. Если вы подойдете ближе, даже гора предстанет перед вами в виде зеленого массива.
Если вы взойдете на саму гору, вы найдете там огромное разнообразие, многообразную флору и фауну.
Объект один и тот же, но с разных углов зрения, с разного расстояния, разные люди по-разному воспринимают абсолютную истину. Другой пример: Солнце. Солнечный свет, солнечный диск и сама планета Солнца.
Кто-то стоит под солнечным светом или изучает солнечный свет, кто-то изучает солнечный диск, а кто-то оказался на поверхности Солнца. Например, мы пытаемся долететь до Луны.
Точно так же вы можете попасть на Солнце при условии, что у вас есть необходимые качества. Итак, и солнечный свет, и солнечный диск, и сама планета Солнца — все это Солнце. Различие только в степени.
Тот, на кого светит свет Солнца, не может заявить, что он находится на самой планете Солнца. Он не может так сказать.
Тот, кто находится на планете Солнца, занимает более высокое положение, чем тот, кто лишь стоит в лучах Солнца. Солнечный свет сравнивается с сиянием Брахмана, Брахма-джьоти. Солнечный диск сравнивается со Сверхдушой.
А планета Солнца... То, что находится на ее поверхности, сравнивается с Верховной Личностью Бога.
Природа высших планет и обители Господа
Например, на этой планете живет много людей. Подобно этому, как говорят Веды, Солнце тоже населено разными живыми существами, но их тела состоят из огня. Так же, как наши тела созданы из земли, их тела созданы из огня.
В материальной природе есть пять элементов. Земля, вода, огонь, воздух и эфир. На разных планетах своя атмосфера, и тела их обитателей тоже отличаются друг от друга. Не думайте, что все планеты одинаковой природы. Нет.
Их природа одинакова в том смысле, что они все состоят из тех же пяти элементов. Никакая материя не может существовать без пяти элементов, но где-то преобладает огонь, где-то воздух, где-то вода, где-то земля.
На этой планете или на какой-нибудь другой земной планете преобладает элемент Земли. Аналогично, есть другие планеты. Не думайте, что другие планеты необитаемы.
Если обратиться к ведическим писаниям, к примеру, современные ученые считают, что Луна состоит из одной лишь пыли. Однако, согласно ведическим текстам, это не так. Там тоже есть высокоразвитые существа.
Рассудите здраво, и вы придете к заключению, что гора пыли не может сиять столь ярко, чтобы освещать всю землю. Это невозможно.
В любом случае, пусть ученые продолжают свои исследования, но мы обращаемся за знаниями к ведической литературе, где говорится, что все планеты, Солнце, Луна, Венера густо населены существами с другими уникальными телами.
Обладая определенной квалификацией, вы вполне можете попасть на планету другого типа. И точно так же вы можете достичь планеты, где живет Верховный Господь. Это тоже возможно. В Бхагавад-гите вы прочтете:
«Те, кто поклоняются полубогам, желая достичь высших планет, могут попасть на высшие планеты». Те, кто стремится достичь планет Питри, могут сделать это.
Те же, кто старается обрести качество, необходимое для того, чтобы перенестись на планету Верховного Господа, могут достичь своей цели.
Итак, наш путь сознания Кришны позволяет подготовить себя к вхождению на планету Кришны, которую называют Голокой Вриндавана. У нас есть описание этой планеты.
Дело в том, что если вы хотите чего-либо достичь, вы должны слушать об этом, прежде всего.
Например, прежде чем приехать в вашу страну, мне приходилось слушать про Америку и Нью-Йорк; кто-нибудь, уже побывавший там, рассказывал мне: «В Нью-Йорке такой-то климат». Это слушание. Опыт начинается со слушания.
Аналогичным образом, если вы хотите получить опыт пребывания на планете, где живет Бог, вы должны слушать, и другого пути нет. Вы не сможете ставить эксперименты, это невозможно.
Эксперименты не помогут вам перенестись даже на материальную планету. Вы не знаете о том, что представляют собой другие планеты. Но вы можете слышать их описание из священных текстов.
Точно так же мы получаем опыт, внимая авторитетным писаниям. Мы слышим о Кришналоке. Это описание Кришналоки. Есть много хороших книг. Особенно эта книга — Брахма-самхита. В ней содержится описание.
Там дома созданы из философского камня. Там говорится про деревья и коров. Какие они, какие у них качества, что делает Господь? Там рассказано обо всем.
Методы осознания сверхдуши и решимость
Итак, здесь, в Бхагавад-гите, Господь Кришна говорит, что есть множество трансценденталистов. То есть тех, кто стремится постичь высшую абсолютную истину, есть разные духовные пути.
Они были разделены на три группы, хотя их много, тем не менее они разделены на три категории, какие: к первой относятся имперсоналисты, брахмавади. Безличный Брахман. Вернемся к знакомому примеру.
Солнечный свет ослепляет ваши глаза, вы ничего не видите. Если же вы подниметесь над землей на самолете, подниметесь туда, где ярко светит Солнце. Ничего, кроме солнечного света, вы не увидите.
Но это не означает, что ничего за пределами солнечного света нет. Ваши глаза будут ослеплены солнечным светом, например, днем, когда ярко светит солнце, звезд на небе не видно.
Но только потому, что их не видно, это не означает, что они перестали существовать. Нет. Точно так же те, кто пытаются постичь абсолютную истину, прежде всего осознают ее как Брахмаджьоти.
В Бхагавад-гите вы прочтете: «Брахмано хи пратиштха». Оно подобно солнечному свету. Имперсоналисты, брахмавади, осознают это Брахмаджьоти. Постигают Сверхдушу.
Ишвара, Верховный Господь, посредством своих полных частей пребывает в сердце каждого. Мы сидим рядом. Несколько раз мы это объясняли. Две птицы сидят на одном дереве. Две птицы. Это Сверхдуша и индивидуальное живое существо.
Итак, при помощи йоги, сосредоточивая ум, фокусируя его на Сверхдуше, человек может постичь эту полную часть Господа, Сверхдушу. Можно привести тот же пример.
Если днем вы спросите тысячи людей в разных уголках мира, находящихся друг от друга в тысячах миль, о местоположении Солнца, все они скажут: «Солнце у меня над головой».
Так и Верховный Господь проявляется как Сверхдуша в сердце каждого. Он присутствует не только в сердце каждого, но и в каждом атоме. Это вторая ступень познания. На третьей ступени
мы познаем Абсолютную Истину как Верховную Личность Бога, Кришну. Потому здесь говорится, что эти ступени... бахунам джанманам анте. Бахунам означает «после многих жизней». Духовное осознание не обретается за одну жизнь.
Если человек удачлив, он может достичь Бога в одно мгновение, за одну секунду. Но, как правило, для того, чтобы постичь Бога, Абсолютную Истину, требуется много-много лет и много-много жизней.
Например, Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах. «Я — источник всего».
Например, Веданта-сутра гласит, что Абсолютная Истина порождает все, из нее все исходит. В Бхагавад-гите вы прочтете слова Господа: ахам сарвасйа прабхавах. «Я — источник всего».
Если вы верите, что Кришна, или Верховная Личность Бога, есть все, если вы предадитесь, если вы поклоняетесь Ему, то это включает в себя все.
Однако если вы не верите: «О, я хочу посмотреть, кто такой Бог на самом деле», — тогда вам придется идти поэтапным путем: сперва постичь безличное сияние Брахмана, затем осознать Параматму, потом, на третьем этапе, вам откроется Верховная Личность Бога.
Но это потребует времени. Но необходимо продолжать. Если, пройдя лишь несколько шагов, человек отказывается от своих поисков, он не достигнет цели.
Необходимо продолжать, продолжать с решимостью: «Кто такой Бог? Я найду ответ». И таких людей называют гьяни, джигьясу, философами, любознательными.
Если любознательные и философы продолжат свой поиск Бога, придет время, когда спустя многие жизни, бахунам джанманам анте... Не сразу, но спустя многие-многие жизни.
Гьянаван — так называют людей знающих, не невежественных, но тех, кто действительно обладает знаниями. Гьяна значит «знание», а ван — «тот, кто обладает знанием».
Гьянаван мам прападйанте: к концу своих поисков он обнаруживает, что его цель — это Кришна, Верховная Личность Бога.
Причины поклонения полубогам и желания
И Он — корень всего. Когда благодаря своему философскому анализу он окончательно убеждается в этом, что он делает? Васудевах сарвам ити. Васудева — это одно из имен Кришны, Верховной Личности Бога.
Васудева означает «тот, кто живет повсюду». Когда человек понимает: Он — Верховный Господь, Бог, корень всего, что тогда он делает? Мам прападьяте — он предается. Предание есть высшая цель.
Сделаете ли вы это сразу или после многих жизней, проведенных в исследованиях, но метод, конечная цель состоит в том, что вы должны предаться. «Ты велик, а я — Твой слуга». Таков метод.
Любой разумный человек может сделать это мгновенно.
Если вы понимаете: «В конечном итоге я должен предаться Верховному Господу, а здесь Верховный Господь сам рассказывает Бхагавад-гиту, так почему мне не предаться Ему сразу, прямо сейчас?»
Если в конечном счете после многих жизней я приду к этой же цели, преданию, зачем мне вновь и вновь подвергать себя мучительным перерождениям? Лучше я сразу предамся прямо сейчас.
Если вы последуете этому разумному принципу, то вы можете мгновенно осознать Бога. Если же нет, тогда продолжайте свои поиски в течение многих-многих жизней. Но вы должны прийти к этому же выводу.
Васудева, Верховный Господь, Личность Бога, есть все. Он — корень. Он — источник всего. Веданта-сутра гласит. Это слова из Писания.
Здесь Верховная Личность Бога по своей беспричинной милости к обусловленным душам говорит о том же самом. Мы все — обусловленные души.
Мы терпим тройственные страдания материального мира, а Верховный Господь предоставляет нам возможность выбраться из него, обратившись к пути преданности.
Если мы сразу встанем на этот путь, то сможем постичь Бога в течение секунды. В противном случае мне придется продолжать свои поиски многие-многие-многие жизни. Затем может возникнуть еще один вопрос.
Если Верховная Личность является конечной целью, необходимо предаться Ему. Почему в мире существует столько разных форм поклонения? Может возникнуть такой вопрос?
Ответ на этот вопрос дается в следующем стихе. «Там-там ниямам астхая пракритья ниятах свая». Есть разные категории людей, находящихся под смешанным влиянием гун пракрити.
И, как правило, люди не стремятся к освобождению из материального плена. Они хотят получить что-то из духовного могущества.
Например, кто-то приходит к какому-нибудь свами и просит: «О, свами же, не могли бы вы дать мне какое-нибудь лекарство, я страдаю от такой-то болезни?»
Он думает: «Визит к врачу дорого обходится. Лучше сходить к какому-нибудь свами, способному являть чудеса, и я излечусь от болезней».
Иногда, конечно, в вашей стране таких свами нелегко найти, но в Индии так называемые свами встречаются на каждом шагу.
Они идут к невинным людям и проповедуют: «Если дадите мне одну унцию золота, я могу превратить ее в сотню унций». И все бросаются на поиски своего золота. «Сколько унций золота хранится у меня дома?»
И они приносят все золото. «У меня 10 унций». «Итак, дайте мне 500 унций». И этот свами собирает золото со всей деревни и во время проведения церемонии исчезает. Такова наша болезнь.
Когда мы идем к свами, когда мы идем в храм, в церковь, наше сердце полно материальных желаний. Мы ожидаем какую-то материальную выгоду. Мы практикуем йогу только для того, чтобы поддержать здоровье, только ради этого.
Что ж, почему ради здоровья вы обращаетесь к йоге? Вы можете делать обычные упражнения, следовать упорядоченной диете и другим правилам, способствующим здоровью. Нет необходимости практиковать йогу.
Но «камайя стах», «хрита-гьяна» — это материальное желание. Я хочу быть здоровым, чтобы наслаждаться жизнью.
Ради этого я займусь йогой или пойду в храм, или найду какого-нибудь свами и приму его своим духовным учителем, и он поможет мне исполнить мои желания. Это можно наблюдать по всему миру.
И такие люди поклоняются всевозможным богам ради удовлетворения своих материальных желаний. У них нет никакого представления о том, как выбраться из плена материи.
Они хотят воспользоваться материальным миром, насколько это возможно, — такова их идея. Например, в ведических писаниях дается множество рекомендаций. Если хочешь излечиться от своей болезни, поклоняйся Солнцу. Это правда.
Если вы больны, вам нужно лишь принимать солнечные ванны. Вы излечитесь. Излечитесь. Это факт. Аналогично, если хочешь быть красивым, поклоняйся такому-то полубогу.
Если хочешь стать очень образованным, поклоняйся такому-то божеству. Иногда у людей возникает неверное представление о том, что индусы поклоняются не единому Богу, но целому пантеону богов, что они язычники.
На самом же деле индуизм... Это поклонение Богу. Но есть также и полубоги. Им тоже поклоняются. Бог один, но полубоги тоже есть. Они такие же живые существа, как и мы с вами, но обладают некоторым могуществом.
Например, здесь мы также поклоняемся некоторым «полубогам» в кавычках — правительственным чиновникам. Они такие же люди, как и я, но наделены некоторой властью, и я поклоняюсь им, чтобы воспользоваться их влиянием.
Я хочу снискать их благосклонность. Но Бхагавад-гита осуждает поклонение всевозможным богам. В этом нет необходимости. Вместо того чтобы предаться одному Верховному Господу, люди поклоняются всевозможным богам. Зачем?
От мирской похоти они утратили рассудок. Только по этой причине. Дело в том, что наша материальная жизнь основана лишь на похоти. Мы хотим наслаждаться этим миром.
Мы обожаем материальный мир, потому что хотим удовлетворять свои чувства.
Трансформация вожделения и качества преданного
Эта похоть является искаженным отражением нашей любви к Богу. По своей изначальной природе я предназначен любить Бога, но, забыв о Нем, я принял материю. Любовь остается.
Ваша природа любить останется, любите ли вы материю или Бога? К примеру, тот, у кого нет детей, любит кошку или собаку. Понимаете? Почему? Потому что ему хочется что-то любить.
Но в отсутствии реальности он переносит свою любовь или веру на кошек и собак. Любовь остается, но сейчас эта любовь проявляется в форме вожделения. Если же вам не удается удовлетворить ваше вожделение, вы злитесь.
Это вызывает у вас гнев, трансформируется в иллюзию. Если мы оказались во власти иллюзии, мы обречены. Так это работает. Мы должны обратить этот процесс вспять.
Нам не следует позволять материальной похоти полностью лишать нас рассудка. Мы должны вернуть себя в свое изначальное состояние, превратить вожделение в любовь. Если мы полюбим Бога, мы полюбим все.
Нельзя любить все, не полюбив Бога. Это абсурд. Это невозможно. Поэтому мы видим, что как бы ни была сильна любовь между юношей и девушкой, через два года они разводятся. «Иди к черту». Потому что любви нет. Это просто похоть.
Мы не знаем, что такое любовь. Вы лишь играете с вожделением, но как только ваши чувства перестают получать удовлетворение, у вас разгорается гнев, кродха.
Вы выходите из себя, это ввергает вас в иллюзию, после чего из-за гнева вы расстаетесь. Потому что в общем-то любви нет. Вот почему говорится, что люди, ставшие марионетками похоти, утратили всякий разум.
Хрита-гяна означает тот, кто перестал здравомыслить. Кому они только не поклоняются? Но существуют определенные правила и ограничения. В Писаниях содержится описание того, как поклоняться разным полубогам.
Для чего, вы можете спросить, зачем ведические тексты рекомендуют поклоняться полубогам? В этом есть необходимость. Есть необходимость, потому что люди, как правило, люди хотят что-то любить.
И потому им дается такая возможность. Полубоги являются разными представителями Верховного Господа. Например, у правительства есть множество чиновников в разных отделах управления.
И точно так же. В материальном мире есть разные управляющие. К примеру, Индра управляет облаками, Чандра — светом, Сурья — теплом. Все они правительственные служащие, должностные лица Кришны.
В действительности они делают всю работу. Мы выносим обобщающие выводы. О, да, это природа. Все это природа. Но у природы тоже есть отец. У нее есть хозяин. В Бхагавад-гите вы прочтете. Существуют законы.
Природа подчиняется определенным правилам и ограничениям. Итак, полубоги являются могущественными служащими, но они не Бог, Бог один.
Если вы обретете такое же могущество, как такие же качества, вы тоже можете стать правителем Солнца. Вы можете стать правителем Луны. Существуют тысячи и миллионы планет.
К примеру, здесь вы тоже избираете президента для управления страной. Иногда человек становится правителем всей земли. Точно так же есть разные правители, которых именуют полубогами.
Благодаря поклонению полубогам, люди постепенно придут к сознанию Кришны. Если человек очень своенравен и непокорен, у него нет никаких шансов, поэтому, поклоняясь полубогам, он учится смирению.
Это можно сравнить с полицейским, который стоит на проезжей части на перекрестке. Увидев его поднятую руку, водитель обязан останавливаться. Вы можете быть миллионером, но это не имеет значения.
Вы должны проявлять уважение к полицейскому, потому что он представитель правительства. Если вы так не поступаете, вас оштрафуют.
Полицейский может быть простым офицером, а вы, возможно, занимаете очень высокое положение, но это не важно. Вы должны уважать его. Точно так же эти полубоги являются служащими Верховного Господа.
Уважение, оказанное полицейскому на улице, есть уважение к самому правительству, а не к какому-то отдельному человеку. Обо всем этом сказано в ведических текстах.
Но если вы хотите особого расположения от офицера полиции, это закончится сложностями как для вас, так и для офицера полиции. Вы должны следовать правилам.
Однако тот, кто соприкасается с самим Верховным Господом, не обязан поклоняться никому другому. Предположим, какой-то человек лично знаком с президентом Джонсоном. Это не означает, что он не будет подчиняться полицейскому.
Нет, естественно, он будет подчиняться.
Несмотря на свои личные связи, аналогично те, кто связан непосредственно с Верховной Личностью Бога, не выражают пренебрежения к полубогам, но они знают, что высшая власть принадлежит Верховной Личности Бога.
Они это понимают, и потому их преданность обращена к Верховному Господу, а не к кому-либо еще, но они не относятся с непочтением к полубогам.
Настоящий преданный не станет неуважительно относиться даже к муравью, не говоря уж о полубогах. Потому что он понимает: каждое живое существо является неотъемлемой частью Верховного Господа.
Они лишь играют разные роли, но они все связаны с Верховным Господом, и потому заслуживают моего уважения. Поэтому преданные учатся обращаться ко всем своим ровесникам как «прабху», мой дорогой господин.
Так поступают люди в сознании Кришны. Они не бессердечны. Они очень смиренны. Есть двадцать шесть качеств настоящих преданных Господа. Они очень добры, они смиренны, они серьезны, они исполнены всех добродетелей.
Если человек становится преданным Господа, все добродетели сами собой проявляются в нем. Живое существо по своей природе исполнено благих качеств, но из-за осквернения похотью предается порокам. Предается порокам.
Однако пороки не являются его природой. По природе оно совершенно, ибо неотделимо от Господа, как частица золота от золотой жилы; нечестивым его делает лишь внешнее обличие.
Таков путь, который мы пытаемся представить современному обществу сознания Кришны.
Благодаря чему мы все достигнем совершенства и счастья, а после смерти нынешнего тела мы войдем в царство Бога, где жизнь вечна, исполнена блаженства и знания. Большое вам спасибо. Если есть вопросы... Конец записи.