Бог озадачен!
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Атланта · 1975
Главы
История и миссия Чайтаньи Махапрабху
Говиндам ади-пурушам... Говиндам... Читаем Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, глава 7, текст 1, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 1 марта 1975 года. Атланта, Джорджия.
Я предлагаю свои почтительные поклоны Господу Чайтанье Махапрабху, который является конечной целью жизни, лишенной всей собственности в этом материальном мире, и который является единственным
смыслом продвижения в духовной жизни. Позвольте мне написать о Его великодушном вкладе в любовное и преданное служение Господу. Итак, Кришнадас Кавирадж Госвами пишет Чайтанья- чаритамриту.
В каждой главе он составляет новый стих, в котором он предлагает свои почтительные поклоны Господу. В седьмой главе Ади-лилы он также предлагает свои поклоны. Он начал писать Чайтанья-чаритамриту.
Когда ему было 90 лет, он жил во Вриндаване, он начал писать благодаря наставлению, которое он получил от вайшнава. И это было подтверждено Мадана-Моханом. Итак, таков процесс.
Человек не должен писать на духовные темы без того, чтобы быть уполномоченным высшими авторитетами. Это не обычная литература. Писать на духовные темы можно только с помощью указания высших авторитетов.
Только в этом случае он может писать. Это не измышление. Поэтому он говорит: по указанию высших авторитетов я пытаюсь описать Шри Чайтанью Махапрабху. И кто такой Шри Чайтанья Махапрабху? Према-бхакти, ваданьята.
Шри Чайтанья Махапрабху проповедует прему, что означает любовь к Богу. Это единственная нужда, которую необходимо понять в этой человеческой форме жизни. Существуют другие нужды для тех, кто не является преданными.
Природа чистого преданного служения
И эти нужды соответствуют дхарме, артхе, каме и мокше. Обычно в материальном мире каждый нуждается в том, чтобы удовлетворять свои чувства. Итак, иногда, под видом религиозности, они хотят удовлетворять свои чувства.
То же самое. Подобно тому, как человек идет в церковь или в храм для того, чтобы облегчить свои какие-то материальные нужды.
Как, например, христиане, они отправляются в церковь для того, чтобы разрешить свою нужду в получении хлеба.
Подобным же образом индусы или мусульмане — все отправляются в церкви, в храмы или в мечети для того, чтобы помолиться о чем-то материальном.
«Боже, я чувствую страдания. Пожалуйста, освободи меня из этих условий, в которых я страдаю». Или: «Господи, я нуждаюсь в деньгах. Я очень беден. Пожалуйста, дай мне какие-нибудь деньги».
Или сейчас я вовлечен в войну, как, например, Черчилль говорил, что каждый должен отправиться и молиться о победе. В Англии они также молились о победе, и в Германии они также молились о победе. Бог озадачен.
Вор молится Богу: «Чтобы этой ночью я мог воровать без препятствий». А хозяин дома молится: «Мой Господь, пожалуйста, избавь меня от воров, которые хотят украсть мое богатство». И Бог должен исправить все.
Итак, представьте себе только, насколько занят Бог. Существуют миллионы и триллионы живых существ. И каждый, если они вообще заинтересованы в Боге (потому что не все заинтересованы), все они молятся. Каждый молится.
«Господи, дай мне это благословение. Дай мне это благословение». Итак, это не чистое преданное служение. Ради какой-то материальной выгоды человек не должен становиться религиозной личностью или преданным Богу.
Конечно же, это лучше, чем человек, который вообще не заинтересован в Боге. Это утверждается в Бхагавад-гите. «Чатур-видха бхаджантэ мам сукритино 'рджуна».
До тех пор, пока человек не является благочестивым, он не может приблизиться к Богу. Итак, человек должен быть благочестивым, и он не должен иметь никаких мотивов. Он не должен быть только благочестивым.
Благочестие — это первое условие, с помощью которого можно приблизиться к Богу, иначе это не будет работать. На мам душкритино мудхах прападйанте 'дхамадхамах. Эти типы людей — душкритино.
Они всегда совершают греховную деятельность: душкритино, мудхи — негодяи, глупцы и нара-дхамы — низшие из людей, майя-патахрита-гьянах, те, чьи знания украдены — такие демоничные личности не предаются Богу.
Но благочестивые люди, которые имеют благочестивое прошлое, такие личности, когда они чувствуют страдания, они обращаются к Богу. Они знают, что Бог является другом всех живых существ. Сухридам сарва-бхутам.
В действительности Он является другом, будучи другом. Он живет рядом с душой, в форме Сверхдуши. Это утверждается в Ведах. Две птицы сидят на том же дереве. Это тело является деревом.
И одна птица является индивидуальной душой, а другая птица является Верховной Личностью Бога, Сверхдушой. Итак, Бог всегда сопровождает индивидуальную душу для того, чтобы вернуть ее обратно домой, к Богу.
Он такой замечательный друг, сухридам сарва-бхутам. Итак, если мы хотим мира, тогда мы должны понять, что вот мой друг, Верховный друг, сухридам сарва-бхутам, Он ведет меня.
Итак, почему же я молюсь Ему для того, чтобы получить какое-то благо? Он знает, в чем я нуждаюсь, и Он будет обеспечивать всем, в чем я нуждаюсь.
Почему же я должен беспокоить Его, чтобы Он дал мне что-то: «Пожалуйста, дай мне то, дай мне это»? Нет необходимости. Бог всезнающ. Он знает. И Он говорит в Бхагавад-гите: «Я знаю нужды Моих преданных». «И Я обеспечиваю их».
Йога-кшемам вахамй ахам. Две вещи. Одна вещь: обладать чем-то, что мы не имеем, и мы хотим защитить то, что мы уже получили. И Кришна говорит, что обе эти вещи Я защищу, и дам защиту Моим преданным.
Все, что бы они ни имели, и обеспечивает их тем, чего они не имеют. Он обеспечивает каждого, и особенно Своих преданных. Это Его особенная деятельность. И здесь Шри Чайтанья Махапрабху. Он очень милосерден.
Он, даже не спрашивая, просто предлагает самое лучшее благословение — Кришна-према. Лучшая цель. Наша цель в жизни должна быть в том, чтобы понять Бога.
Если мы в этой жизни просто поймем, что такое Бог, и каковы мои взаимоотношения с Ним, и начнем действовать таким образом, тогда наша жизнь также достигнет успеха.
Духовные ценности и социальные аспекты
Даже если мы не сможем закончить весь этот путь или упадем с этой платформы преданного служения, тем не менее мы ничего не теряем. Тьяктва сва-дхармам чаранамбуджам харер... Это преданное служение является процессом.
И требуется немного времени для того, чтобы выполнить всю эту работу и стать совершенным. Но даже перед тем, как стать совершенным, если человек падает, то он ничего не теряет.
Служение настолько трансцендентно, что что бы вы ни получили, это останется с вами. И если вы остановитесь, то это нехорошо.
Но даже если вы остановитесь, что бы вы ни сделали уже, то это уже будет вашей вечной заслугой, такого блага от преданного служения. Материальные вещи.
Если вы не можете их совершенно выполнять, что бы вы ни сделали, то тогда вы будете в потере.
Но в духовной жизни, что бы вы ни сделали, один процент, два процента, три процента, что бы вы ни сделали, вы никогда это не потеряете.
Поэтому шастры говорят, что те, кто не являются преданными, чего они достигают, даже если выполняют замечательно свои обязанности, чего они достигают?
Потому что он все равно остается под строгими законами материи. Предположим, в этой жизни я выполняю свою обязанность, политику, очень замечательным образом. Но в следующей жизни я могу стать собакой.
И в чем же моя заслуга? В чем мое благо в следующей жизни стать собакой? И это не будет зависеть от вас, это будет зависеть от природы, пракрити-криманани и гуна-кармани-сарва. Это произойдет автоматически.
Два плюс два будет четыре. Подобным же образом. Все, что бы мы ни делали, мы готовимся к своей следующей жизни. Карма. Просто материальная природа даст вам какой-нибудь пост. Ты сделал это, вот тебе этот пост.
И вы не можете отвергнуть это. Вы не можете сказать: «Нет, мне не нравится этот пост, забери его». Забери его. Итак, карми, даже если они совершают свои обязанности совершенным образом, что они получают?
Они ничего не получают, потому что они находятся под контролем материальной природы. Но преданные, какое бы маленькое служение они ни сделали, это будет их вечная заслуга.
И это не контролируется природой, это контролируется Богом. И Он говорит в Бхагавад-гите: йога-бхрашта-санжайате, шучинам шриматам йога-бхрашта-санжайате. Бхрашта означает тот, кто упал с пути преданного служения.
Итак, для них также гарантируется человеческая форма жизни, не только человеческая жизнь, но в очень хорошей семье. Шучинам означает совершенно семье, в чистой семье, в семье брахманов. Сучинам. Сучи означает очень чистая.
Если вы станете брахманами, вы должны всегда оставаться очень чистыми. Сучинам. Это называется сучи, а мучи означает нечистая. Это означает сапожник, сучи и мучи. Итак, не становитесь мучи. Нечистота — это мучи.
Сапожники. Они имеют дело с кожей. И от них исходит неприятный запах. Они не омываются. Итак, в нашей стране мучи, сапожники, считаются самыми низкими из людей, на-радхама.
Потому что когда корова умирает, то эти мучи готовятся к тому, чтобы забрать эту корову или этого быка. Они едят мясо, затем они снимают кожу и кости для того, чтобы использовать в своем деле. Мучи затем готовят сапоги.
Ведь он не снимает эту кожу за бесплатно, без никакой оплаты. Затем он готовит обувь из этой кожи для того, чтобы продать на рынке и получить деньги. Этот класс мучи, они едят это мясо.
Но даже им дается возможность, когда корова... Эта корова не умирает на бойне. Об этом не пишется в ведических писаниях. Вы можете есть мертвых животных.
Те, кому нравится есть мясо и рыбу, они могут есть их тогда, когда животное умирает, не убивая его. Это нехорошо. Итак, этот класс мучи. Они забирают мертвые трупы и после того, как все умирают.
Потому что в конце концов животное само по себе умирает. Если вы держите корову, то не убивайте ее. Она умрет сама. Некоторые коровы умирают здесь, некоторые коровы умирают там. Как, например, орлы.
Они едят мертвые тела, поэтому мертвые тела должны существовать. И им нет нехватки в мертвых телах. Они могут сами находить мертвые тела. Они отправляются на три мили для того, чтобы найти, где же мертвое тело.
И это тоже чувственное наслаждение. Таким образом, существует класс шучи и мучи. Шучи — это первоклассные, чистые, внутренне и внешне человеческие живые существа.
И мучи означает люди низшего класса, очень нечистые, которые едят мертвое мясо, коров и быков. Итак, Кришна говорит: даже если человек падший, он получает свое рождение в семье шучи. Шучинам.
Как, например, в нашем обществе есть маленькие дети. Вы видите их поведение. Они приходят и предлагают цветы, предлагают благовония. Это означает, что они не являются обычными детьми.
Они получили возможность принять рождение в семье вайшнава, отца-вайшнава, матери-вайшнави. И он получает возможность получить сознание Кришны с самого начала своей жизни. Это называется «шучинам шриматам гехе».
Итак, если человек падает с пути преданного служения, ему опять дается возможность принять рождение в человеческом обществе. Он рождается не только человеческим живым существом, но преданным, очень чистым.
Более того, он рождается в богатой семье. Это две возможности для падших преданных. Что же говорить о тех, кто не является падшим? Просто вообразите. Те, кто не является падшим, они отправляются прямо.
Они немедленно переносятся в духовный мир после того, как они оставляют это тело.
Те, кто являются падшими, они не переносятся в духовный мир, но им дается возможность вновь развить сознание Кришны и затем перенестись в духовный мир.
Потому что тот, кто принимает рождение в семье вайшнава и чистого брахмана, он получает эту возможность опять.
Как, например, эти дети: они получили вновь шанс поклоняться божествам, поклоняться вайшнавам, предлагать цветы, танцевать, воспевать. Они опять получили эту возможность. Хотя в прошлой жизни он был падшим.
Это падение не настолько серьезно. Он получил вновь человеческое тело, он получил шанс общаться с движением сознания Кришны. И богатый человек.
Богатый человек означает, что каждый озабочен тем, чтобы озаботиться, поддерживать свое тело.
Но если кто-то не озабочен, и он принимает рождение в богатой семье, это означает, что он больше не должен думать о своем поддержании.
Итак, либо вы рождены в богатой семье, либо в бедной вайшнавской семье, вы ничего не теряете.
Итак, вы должны принять сознание Кришны и попытаться практиковать его замечательно, и даже если вы пойдете, вы ничего не потеряете. Человеческая форма жизни будет гарантирована еще в хорошей семье.
Об этом утверждается в Бхагавад-гите. Итак, здесь говорится: «хинартхадхика-садхаканам».
Осознание Бога и преодоление иллюзии
Прабху очень добр по отношению к падшим душам. Миссия состоит в том, чтобы освобождать падшие души. Такова миссия Шри Чайтаньи Махапрабху: освобождать падшие души означает,
что в этот век Кали почти 99,9% все являются падшими. Их квалификация состоит в том, что они являются манда.
Манда означает, что они не знают, что человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы обрести квалификацию в сознании Кришны, духовном сознании. Они не знают этого. «Манда-суманда-матайах».
Даже если человек заинтересован в духовном сознании, они принимают какие-нибудь ложные теории. Так много йоги с вами. Все они просто обманщики. Манда-суманда-матайо. Манда-суманда-матайах.
В Кали-югу настолько извращаются, сбиты с толку, и эти люди приходят, их обманывают. И поэтому они надеются на этих обманщиков, суманда-матайах.
Каждый, кто проповедует что-то другое, кроме сознания Бога, является обманщиком. Он является обманщиком. Суманда-матайо. Потому что истинное продвижение в жизни состоит в том, чтобы осознавать Бога.
Это истинный прогресс, без сознания Бога, так называемые йоги, так называемая медитация. Что это вообще за медитация? В чем выгода? Просто какая-нибудь ложная пропаганда. Она не имеет никакой цены.
Истинное продвижение в жизни означает знать, кто такой Бог и каковы мои взаимоотношения с Ним, и как действовать в рамках этих взаимоотношений, такова истинная жизнь. Но они не знают этого.
На те видух свартха-гатим хи Вишну. Они не знают этого. Они думают, благодаря этой практике йога и останутся совершенными, и мои материальные условия улучшат, и так далее, и так далее.
Они имеют свои собственные теории, но это не продвижение в жизни. Есть очень много богатых людей, много карми, и даже не практикуя практику йоги, они имеют какие-то материальные удобства.
Итак, духовная жизнь не означает, что вы улучшаете свои материальные условия. Духовная жизнь означает духовное продвижение. Но люди думают, что принять религию означает улучшить нашу материальную жизнь.
И когда они разочаровываются, тогда они хотят мокшу. Мокша означает стать единым с Господом. Такие вещи происходят. Но Чайтанья Махапрабху пришел для того, чтобы спасти все падшие души.
Чем более человек является падшим, тем лучшим кандидатом он является для того, чтобы принять этот культ Чайтаньи Махапрабху. «Патита-павана-хету тава аватара».
Мой Господь, Ты пришел для того, чтобы освобождать падших. «Патита-павана-хету тава аватара», «Мосама патита прабху на паибе ара». Если это Твоя миссия, тогда я являюсь самым падшим.
Поэтому я первый достоин в том, чтобы получить Твою милость, потому что Твоя миссия состоит в том, чтобы оказывать милость падшим. Я являюсь сам падшим. Таким образом, он поет, здесь говорится.
Шри Чайтанья... находится в атмосфере беспомощности, но обусловленная душа под влиянием иллюзии майя или внешней энергии думает, что он полностью может быть защищен своей страной, обществом, дружбой и любовью, не зная, что в момент смерти ничто из этих вещей не сможет его спасти.
Это называется майя. Баддха-джива не верит. Она в иллюзии, под влиянием иллюзии майя. Он не верит даже в то, что есть что-то, что может его спасти. Спасение означает спасти себя от повторяющихся рождения и смерти.
Это истинное спасение. Но они не знают. Законы материальной природы настолько сильны, что никто не может спастись. Из наших материальных родственников не смогут спасти нас от жестоких лап смерти.
Подготовка к освобождению из цикла перерождений
Каждый знает это, и это наша истинная проблема. Кто не боится смерти? Каждый боится смерти. Почему? Потому что любое живое существо не предназначено для того, чтобы умирать, оно является вечным.
Поэтому рождение, смерть, старость и болезнь — эти вещи являются беспокойством для живого существа. Потому что оно является вечным, и оно не принимает рождения.
И тот, кто не принимает рождения, он также не умирает: на мриете кадачит. Таково наше истинное положение. Поэтому мы боимся смерти. Это наша естественная склонность.
Итак, чтобы спасти нас от смерти — это это первая обязанность человека. Мы учим этому движению сознания Кришны именно с этой целью. В этом должен быть смысл каждого, потому что таково наставление шастры.
Защитники, правительственные чиновники, отец, учителя — они должны защищать детей. Они должны знать. Они должны знать, как дать защиту в этом мире. На мочайед йа самупейета мритйум. Откуда исходит эта философия во всем мире?
Нет такой философии. Есть одна философия, философия движения сознания Кришны, которая продвигает эту философию, опираясь на авторитетные шастры, ведическую литературу и на авторитетов. Итак, это наша просьба.
Мы открываем разные центры по всему миру для блага человеческого общества, но они не знают цели жизни. Они не знают, что будет жизнь после смерти. Об этих вещах они не знают. Без сомнения, будет следующая жизнь.
И вы можете приготовиться к следующей жизни. Вы можете отправиться на высшие планетные системы для лучших удобств, материальных удобств. Вы можете остаться здесь, в безопасном положении.
Безопасное положение означает материальная жизнь. Как сказано: «йанти дева-врата деван питрн йанти питр-вратах», «мад-йаджино 'пи йанти мам». Так вы можете подготовить себя для лучшей жизни на райских планетных системах
или в лучшем обществе в этом мире, или отправиться на планеты, где живут привидения и другие живые существа, или вы можете отправиться на планету, где живет Кришна. Все открыто для вас. Мад-йаджино 'пи йанти мам.
Вы просто должны подготовить себя. Как, например, в вашей молодости вы получаете образование. Кто-то хочет быть инженером, кто-то будет доктором, кто-то будет судьей, и есть разные другие профессии.
Они подготавливают себя благодаря образованию. Подобным же образом вы можете подготовиться к своей следующей жизни. Это нетрудно понять, но они не верят в следующую жизнь. Хотя это здравый смысл.
В действительности есть следующая жизнь, потому что Кришна говорит, и мы можем понять философию, просто имея немного разума, что есть следующая жизнь.
Итак, наше предложение таково, что если уж вы будете подготавливать себя к следующей жизни, то почему бы вам не взять на себя трудности для того, чтобы подготовить себя к тому, чтобы вернуться? Вы можете
подготовить себя для того, чтобы отправиться в ад или в рай. Нет разницы. Потому что все это временно, вишанти, после того как вы закончите, как, например, вы можете отправиться в тюрьму или еще куда-нибудь.
Когда ваш срок или время закончится, то тогда вы освободитесь.
Подобным же образом, если вы отправитесь на высшую планетную систему, в результате, когда ваш запас благочестивых поступков закончится, тогда вам придется вернуться сюда.
Таким образом, иногда вы находитесь на высших планетных системах или на низших. Почему вам не вернуться домой, обратно к Богу? Это лучшее занятие. И Кришна говорит: «Мадья-джино 'пи янти мам».
Каждый, кто является сознающим Кришну, возвращается. Почему не отправиться к Кришне? Затем будет следующий вопрос: каково благо от того, чтобы вернуться на Кришналоку? В чем разница?
Где разница между тем, чтобы отправиться на высшую планетную систему или на планету Кришны?
Разница в том, что на любую планету, куда бы вы ни отправились, вы будете подвержены материальным законам: джанма-мритью-джара-вьядхи — рождение, смерть, старость и болезни.
Но если вы отправитесь к Кришне, «Тядхва дехам пунар джанма найти мам эти со 'рджуна». Если вы отправляетесь к Кришне, тогда вам не предоставится возможность вновь вернуться в материальное тело.
Вы можете жить здесь вечной, блаженной жизнью, в знании. Такова разница.
Итак, любой разумный человек должен принимать сознание Кришны, он должен принять сознание Кришны, он должен культивировать сознание Кришны и отправиться домой, обратно к Богу, для вечной жизни.
Метод воспевания и проповедь миссии
Эту миссию мы проповедуем по всему миру, потому что Шри Чайтанья Махапрабху хотел этого. Шри Чайтанья Махапрабху хотел освободить падшие души от обусловленности майей и забрать их обратно, обратно к Богу.
Поэтому Рупа Госвами предлагает свою молитву, Шри Чайтанья Махапрабху: Кришна-према-прадай. Люди не могут понять Кришну. И Ты даешь любовь к Кришне. Если вы не знаете никого, то как вы можете развить любовь к ним?
Итак, вы только представьте себе, насколько великодушен Господь Чайтанья Махапрабху, дающий такой замечательный процесс.
Вы воспевайте Харе Кришна, очищайтесь, и немедленно вы освободитесь от этой материальной обусловленности и начнете свое любовное служение Кришне. Таков подарок, данный Чайтаньей Махапрабху.