Бремя негодяев
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1973
Главы
Причины прихода Кришны в мир
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь 1, глава 8, текст 34, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 26 апреля 1973 года в Лос-Анджелесе.
«Третьи же утверждают, что мир, погруженный, подобно лодке в море, наполнился печалью, и Брахма, приходящийся Тебе сыном, молился Тебе, и потому Ты явился, чтобы облегчить бремя этого мира».
Итак, Кунти Деви рассказывает о разных утверждениях разных людей о том, почему явился Кришна. Кто-то говорит, что Он явился по просьбе Деваки и Васудевы. Кто-то говорит, что Он явился по просьбе Брахмы. Бху-бхарав аване.
Бху-бхара. Говорится так. Бхава-вибхава-йа. Бху-бхара. Бхува. Это слово. Бхара. Как только возникает чрезмерное бремя, неизбежно возникнет война, голод, эпидемии, засухи, и всему приходит конец. Это естественно.
Это результат чрезмерного бремени. Так действует закон природы. Это называется... В экономике есть такой закон. Так почему мир начинает страдать от чрезмерного бремени? Земля, и не только Земля.
Есть многие миллионы других планет помимо Земли. Они несут на себе огромные горы, огромные океаны. Но почему они начинают страдать от бремени? Да, прежде всего вы должны понять, каким образом эта планета парит в воздухе.
Она плавает в пространстве, как сказано в «Бхагавад-гите»: гам авишйа. Вишйа. Потому что Кришна входит в нее, Кришна. Например, Он входит в каждый атом, Он является Духом, Высшим Духом.
Итак, поскольку Высший Дух пребывает внутри этой планеты, поэтому она плавает, это некая невесомость. Она очень тяжелая. Эта планета. Вы можете сами проверить: это тело будет плавать в воде, пока вы живы.
Как только душа покидает тело, тело сразу же идет ко дну, действует закон гравитации, так называемый закон гравитации. Это просто пример. До тех пор, пока ребенок жив, вы можете поднять его одной рукой.
Но как только умирает, он становится тяжелее. Это естественно. Итак, все становится легче при условии, что там находится душа. Аналогичным образом, когда мы достигаем высокого духовного уровня, нам ничто не будет мешать.
Сейчас мы не можем летать по воздуху, но когда вы освободитесь от своего тела, когда вы станете чистой душой, вы станете настолько легким.
Итак, вывод таков: мир переполняется демонами, непреданными, он начинает испытывать беспокойство, Мать-Земля чувствует тяжелое бремя на себе.
И в этот момент приходит Кришна, поэтому сказано: «Бхарата-аватараная», чтобы облегчить это бремя. Кто-то говорит, например, если лодка или корабль перегружены, это очень опасно, она может пойти ко дну в любую минуту.
Итак, Мать-Земля испытывала чрезмерное бремя и потому обратилась к Брахме.
Роль Брахмы и авторитет гуру
Чтобы пожаловаться на демонов, она изнывала от бремени, а Брахма является главным живым существом в этой Вселенной.
И потому, когда возникает нужда, и другие обращаются к нему, Брахма обращается к Вишну, чтобы снять это чрезмерное бремя, и тогда Господь нисходит на землю в этот мир. Об этом говорится в Бхагавад-гите.
«Абхьюттханам адхармасья», когда принципы религии приходят в упадок, тогда... Как говорит Кришна, Я нисхожу в этот мир. Например, когда в стране появляется слишком много преступников. Беззаконие, преступность повышается.
Это становится чрезмерным бременем для государства. Люди испытывают беспокойство. И тогда правители начинают ломать голову над тем, что же делать.
Аналогично, когда мир переполнен атеистами, демонами, неверующими, мир становится перегружен этим всем. В противном случае люди будут жить вполне хорошо.
Вот, например, в государстве, если люди, если граждане страны законопослушны, то управлять такой страной несложно, и все происходит очень хорошо.
Однако, если люди становятся преступниками, это превращается в тяжелое бремя для правителей страны. Такое происходит, потому что это материальный мир. И демоны с полубогами всегда существовали.
Но когда демоническая сила нарастает, тогда мир начинает изнывать под бременем. Атмабху. Атмабху так зовут Брахму. Он родился непосредственно от Высшей Души, от Вишну.
Он не рождается, как это происходит с нами, из утробы матери. Итак, Брахма родился из пупка Гарбходакашайи Вишну. Поэтому по-другому его называют Атмабху. Сваямбху. Это разные имена Брахмы. Сваямбху, Нарада, Шамбху.
Брахма является одним из великих учителей, перечисляемых среди остальных учителей, двенадцать махаджан, двенадцать великих авторитетов духовного знания. Мы должны следовать за махаджанами, за великими учителями.
Если мы хотим, то Веды призывают: тад-вигьянартхам са гурум эвабхигаччхет. Необходимо обратиться к гуру. Что значит гуру? Авторитет. Изначально гуру — это Кришна, как Кришна, например, учит Арджуну.
Точно так же Он учил Брахму. Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам.
Разум как первоисточник творения вселенной
Это должно стать темой исследовательской деятельности. Поиск изначального источника творения. Джанмадй асйа йатах. Откуда возникает джанма, стхити и пралайа? У нас есть этот опыт. Джанма. Джанма.
Мы родились в определенный день, родилось это тело. Мы остаемся, это тело будет существовать сколько-то лет, десять, 20, 50, в зависимости от тела. И затем ему приходит конец. Итак, откуда появляется это тело?
И куда, закончив свое существование, оно уходит из множества разных научных законов, сохранения энергии и так далее. Итак, кто тот, кто сохраняет эту энергию, кто является источником энергии?
Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. Джанмадй-асйа-йатах. Есть такой источник. Не подумайте, что это нечто несуществующее, как некоторые негодяи считают, что это возникло из ничего. Как что-то может возникнуть из ничего?
Но этому нет подтверждения, но они делают подобные заявления. Поэтому они слепы. Бхагаван говорит: «Джанмадья-асйа-йатах». Изначально источник, из которого все возникло, в ком все существует, и в кого все входит.
Это слова Вед. Это какова природа этого, откуда все проявляется, где все существует, и затем после прекращения своего существования входит в него, пракритим йанти мам-икам.
В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Пракрити входит в Меня». Они не знают об этом. Что это за источник? Поэтому Бхагавата говорит: этот верховный источник джанмадй асйа йато 'бхиджнях, в совершенстве сознающий, джна.
Значит, знания. Абхи-джна. Абхи. Его знания совершенны. Они не такие, как наши знания. Мы не знаем. У нас нет достаточного знания о том, откуда мы появились и куда мы отправимся после смерти.
Этого мы не знаем, поэтому нас нельзя назвать абхиджна, но высший источник является абхиджна. Он не камень, не пустота. Нет, как это возможно? Такое удивительное творение.
Каждый может оценить манифест, сотворенное космическое мироздание, насколько совершенно оно устроено: Солнце восходит в точности в нужное время, не отклоняясь даже на одну десятитысячную долю секунды, Луна восходит, времена года меняются, плоды и цветы проявляются таким образом, все это мироздание функционирует очень упорядочено, систематично, и каждый это понимает.
Итак, если бы не было некого абхиджна, совершенного разума, который знает все, как это все создано, но они говорят, что это возникло из ничего. Что это за глупость? Разве может такое возникнуть из ничего?
Разве это логично? Нет. Бхагавата говорит: нет. Это возникает, это проявляется из личности, являющейся обителью, совершенным, и шума. Тене означает: он передал это знание, ади-кавье, изначальному существу.
Брахма является изначальным существом. Поэтому он соприкоснулся с изначальным источником. Он получает знания из изначального источника.
Например, мы знаем, что мы получаем знания от другого человека, когда мы встречаемся с ним. Но Брахма был один, он обрел знания, об этом сказано в «Бхагаватам». Хрид-а значит «через сердце».
Потому что Верховная Личность, Параматма, также находится в сердце. Так, хотя Брахма был один, он получал знания по наитию от Всевышнего. Тене Брахма, Брахма значит знание, Брахма значит Веда.
Ведическое знание сначала было передано ему. Тене Брахма хрида. Ведическое знание дается каждому, потому что Кришна находится в сердце каждого.
Преемственность знания и духовные традиции
Сарвасйа чахам хриди саннивиштах. Он пребывает в сердце каждого. Но необходимо иметь нужные качества, чтобы обрести это знание. Кришна помогает нам изнутри. Он дает нам знания изнутри, а также снаружи.
Извне он дает нам знания как духовный учитель, а изнутри — как Сверхдуша. Чайтья-гуру.
Так мы получаем знания, и так Брахма получает знания от Кришны, и Брахма распространяет это ведическое знание, поэтому он является авторитетом в этом. Мы принадлежим к Брахма-сампрадае.
Наша сампрадая — Чайтанья Махапрабху, есть четыре сампрадаи. Итак, есть четыре сампрадаи вайшнавов. Мы должны обратиться к авторитетному представителю Брахмы. И тогда мы сможем обрести истинное знание.
Поэтому воплощенная земля обратилась к Брахме, бху-артита джата Брахма вознес молитву Верховной Личности Бога. Он сказал ему: «Земля оказалась в таком положении». Сейчас она изнывает под бременем демонов. Кришна-агамане...
Кто-то говорит, что Кришна исходит в этот мир по просьбе Брахмы, когда тот взмолился о Его приходе, вняв мольбам земли, изнывающей от бремени. И Кришна пришел в этот мир, и мы видели в нашей книге о Кришне.
Мы читали о том, как Он убивал демонов. Кришна говорит: «Йада йада хи...» Я нисхожу в этот мир паритраная садхунам винашая. То, что Кришна делает это — уничтожает демонов. Его убийства и защита тождественны.
Между ними нет никакой разницы, потому что он Абсолют. Он уничтожает демонов. Поэтому у Кришны в двух руках булава и диск.
Они предназначены для того, чтобы убивать демонов, а в двух других руках он держит раковину и лотос для того, чтобы благословлять преданных, преданные находятся под его защитой.
Кришна трубит в свою раковину, провозглашая то, что мои преданные никогда не погибнут. А лотос — это символ благословения, его держит в руках Лакшми. Она также дает иногда благословение.
Кто-то говорит, что Кришна низошел ради этой цели, кто-то говорит, что Кришна низошел ради той цели,
но истинный вывод заключается в том, что Кришна приходит ради собственного наслаждения, никакой повод не заставляет его прийти. Кришна полностью независим. Например, мы рождаемся, понуждаемые к этому нашей кармой.
Кришна не приходит, его не понуждает, не принуждает к этому чья-то просьба или его карма. Он приходит по своей доброй воле. Атма-майя — не компенса.
Его не заставляет никакая другая майя делать это, как, например, мы вынуждены действовать под давлением энергии Кришны, внешней энергии, материальной энергии. Вынуждены рождаться, Кришна не рождается так же.
Майя находится во власти Кришны. Как она может управлять Кришной? Тот, кто думает, что Кришна подобен нам и он раб майи, таких людей называют мудхами. Прочти немного из комментария.
Первичность духа и поддержание материи
Брахма, первое существо, рожденное сразу после сотворения мира, является сыном самого Нараяны. В начале Нараяна в форме Гарбходакашайи Вишну вошел в материальную Вселенную. Без контакта с Духом материя не способна творить.
Так начинается творение.
Все, кто пытается отыскать изначальную причину материального творения, должны знать этот факт о том, что творение возникает, когда есть вечная душа, то есть живое существо создается душой, а не наоборот, не душа создается материей.
Это теория мошенников. Они утверждают, что жизнь, жизненная энергия возникает под воздействием материальных условий. Это теория буддистов.
В настоящий момент весь мир пребывает под влиянием теории буддизма, которая гласит, что материя при определенных условиях порождает жизнь. Нет, это не так.
На самом деле истина в том, что материя развивается за счет жизни, за счет живой силы. Это мы очень легко можем понять.
Помимо того, что мы знаем, как в утробе матери развивается тело, мы можем видеть, что если ребенок рождается, он начинает расти, его тело развивается.
Но если ребенок рождается мертвым, если в нем нет души, тело не будет развиваться, все об этом знают. Поэтому душа — основа развития материи, а не наоборот. Не дух возникает под влиянием материи. Это не так. Это знают все.
Почему мертворожденный не растет? Потому что в нем нет души. Дерево растет до тех пор, пока в нем есть жизнь. Маленькое семечко баньяна.
Посадите его в землю, полейте щедро водой, и оно начнет расти, потому что там есть душа.
Но если по той или иной причине, например, возьмите семечко и поджарьте его на огне, посадите — оно не взойдет, потому что там нет вечной души.
Поэтому они пытаются отыскать изначальную причину творения, изначальная причина творения — это вечная душа, благодаря которой все приходит в рост, материя развивается благодаря вечной душе.
Аналогичным образом, вся эта Вселенная развивается и функционирует благодаря присутствию Гарбходакашайи Вишну. Итак, продолжай. Этот принцип соблюдается с самого начала творения.
Верховный дух вошел во Вселенную, и из цветка лотоса, выросшего из трансцендентного живота Вишну, родился Брахма, первое живое существо. Например, иногда мы видим, допустим, Брахма, он появился из лотоса.
Кто-то может сказать, что этот лотос... Нет, цветок лотоса вырос из пупка Вишну, изначальная причина — Вишну. Если вы посчитаете этот лотос материей, то вы должны признать, что он вырос из души, из духа. Это было началом.
То есть душ, душа, дух являются основой творения, что разве это трудно понять? Мы можем практически убедиться в этом.
Если бы не было души, материи не было бы, например, тело, ваше тело, мое тело, тело слона выросло, потому что есть душа. Но как только душа уходит, рост прекращается. Рост прекращается, и тело тяжелее.
Из-за души и присутствующий в теле тело становится легче. Можете привести эксперимент. И живое тело, вы увидите разницу. Какая разница, что говорят наши ученые?
Разница в том, что в живом теле есть душа, а мертвое тело лишено души. Нет, почему мертвое тело тяжелее, чем живое? Почему? Потому что там нет души. Ученые делали эксперименты.
Так, этот мир плавает в пространстве, потому что в нем есть вечная душа. Поэтому он парит. Об этом сказано в Бхагавад-гите. Гам авишйа. Я вхожу. Только душа покидает, все разрушается.
Разрушение этого космического творения как раз действует, поэтому принципу продолжает. Поэтому Вишну называют Падманабхой.
А Брахму называют аджабху, потому что он рожден непосредственно от отца без контакта с матерью Лакшми-джи.
Лакшми-джи находилась рядом с Нарайаной, занятая служением Господу, но Нарайана изучал Брахму без контакта с личностью. Вот что значит быть всемогущим. Кришна всемогущ, если мы хотим зачать ребенка, нам нужна помощь жены.
Я не могу породить ребенка в одиночку. Есть некоторые исключения, но в общем это невозможно. Однако Кришна, Господь Вишну, произвел на свет Брахму без помощи своей жены, Лакшми. Она присутствовала при этом.
Вот что значит всемогущество: не зависит ни от чего. Мы говорим: Бог всемогущ. Кришна или Вишну в присутствии своей жены — вот что значит быть всемогущим. Продолжай. Таково могущество Господа.
На это стоит обратить внимание тем, кто по глупости считает, что Нараяна подобен прочим живым существам. Поэтому в шастрах это запрещено.
Исключительное положение и способности Господа
Не сравнивайте себя с Нараяной. Не ставьте себя на один уровень с Нараяной. Это невозможно. Но негодяи... Великие негодяи заявляют: «Даридра-Нараяна». Нараяна стал Даридрой.
Они выдумывают выдуманное слово, где это слово содержится, «Даридра-Нараяна», в шастрах? Но они выдумали его. Нараяна стал Даридрой.
И Он пришел к моему порогу, чтобы просить меня. Нараяна является господином Лакшми, Сахасра-шата-Лакшми, и вдруг Он стал Даридрой. Нищим. Вот такая глупость имеет место.
Поэтому шастра говорит: «самати-наби», «кетта-сапаша». Эти мошенники утверждают, что Нараяна, Брахма, Шива, все остальные полубоги, я, вы, все мы равны, все мы на одном уровне. Это безумие.
Нараяна — асама-урдха, никто не может стать равным Ему или превзойти Его. Например, Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Нет истины выше Меня», нет никого равного Ему. Асама-урдха. Асама значит: Ему нет равных.
И на уровне все же таково положение.
Так все это глупые теории, порожденные недостатком знания, поэтому шастра запрещает: не приравнивайте никого, даже Брахму и Рудру. Брахма, Вишну, Рудра, Господь Шива находятся на самом деле на одном уровне.
Тем не менее, Вишну является верховным Господом. Никто не должен приравнивать Брахму, Рудру к Вишну, что же говорить о других. Те, кто приравнивают — пашанди. Пашанди означает: неверующие, атеисты, демоны.
Вот что значит пашанди. Продолжай. Нараяна — необычное существо. Он — сама Личность Бога. И каждая часть Его трансцендентного тела обладает всеми возможностями всех прочих чувств.
Обыкновенное живое существо зачинает ребенка в процессе полового сношения, и другого способа зачатия, кроме предназначенного, у него нет. Как правило, живое существо рождается из утробы матери.
Но Нараяна всемогущ, Он рождает ребенка из своего пупка. Вот что значит быть всемогущим. Почему? Почему так происходит? Потому что это Нараяна. Каждая часть Его тела обладает теми же способностями.
Об этом сказано в Брахма-самхите. Ангани, разные части тела, таково духовное тело, разные части тела Кришны или Нарайны обладают всеми способностями.
Как, например, я могу видеть с помощью своих глаз, но Кришна может есть своими глазами. Глупые мошенники говорят: «Вы предлагаете Кришне пищу». Но почему вы думаете, что Он ее ест?
Он лежит там, люди не знают, эти негодяи, они не знают, что Кришна может есть глазами, просто глядя на пищу. Как, например, прачник, который отказался дать Кришне одежду, Кришна тотчас же своей рукой срезал ему голову.
Вы знаете эту историю, как это возможно — срезать голову рукой, вот что значит быть могущественным. Прочитай еще немного, но поскольку Нараяна всемогущ, Он не обусловлен никаким состоянием энергии.
Он совершенен и волен своими различными энергиями легко и совершенно творить все. Об этом сказано в начале Шримад-Бхагаватам. Абхиджна, Он не зависит ни от кого. Он самодостаточен во всем. Вот кто такой Бог.
В наше время появляется множество воплощений Бога. Но как только появляется зубная боль: «О, позовите врача, спасите меня, спасите меня». Ты же Бог. Спаси себя сам. Зачем тебе врач? Вот что делают эти мошенники.
Поэтому очень трудно проповедовать сознание Кришны. Весь мир изнывает от бремени, под бременем этих негодяев и демонов. Их ждет атомная бомба. Да, им придет конец. Всем демонам придет конец. Спасибо вам большое.