Сагуна и ниргуна бхакти. Если хотите быть обманутыми, Бог обманет вас
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1976
Главы
Умиротворение Господа и природа гнева
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 7, глава 9, текст 51, прочитанная его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 6 апреля 1976 года во Вриндаване.
Великий святой Нарада Муни сказал: так, вознеся молитвы, свободные от материальной скверны, Прахлада Махарадж умиротворил Господа Нарасимхадеву.
Господь перестал гневаться и, очень довольный своим преданным Прахладой, который простерся у его стоп, заговорил. ... Так, Нарасимхадева был в страшном гневе. Все это естественно.
Если кто-то приходит в гнев, требуется время, чтобы гнев утих. Нарасимхадева был очень-очень разгневан, потому что с его преданным Прахладой отец обходился очень-очень жестоко, и он не мог уже терпеть этого.
Господь не мог этого терпеть.
Влияние гун природы на сознание
Дети естественным образом вызывают любовь со стороны старших. Все, что мы наблюдаем в наших отношениях, — все это есть и в духовном мире. Джанмадья-асья — это любовь Господа. Любовь старшего к младшему, к детям.
Это естественно. Откуда берется эта любовь? Она исходит от Верховного Господа, все исходит из него: джанмадья-асья ятах — все что вы видите в этом материальном мире. Прототип всего этого существует в духовном мире.
В чем же разница? Разница в том, что здесь все осквернено. Но в духовном мире нет влияния материальных качеств. Мир — ниргуна. Здесь — сагуна. Гуна-кармани — это здесь.
Мы должны понимать, в чем разница между материальным и духовным. Здесь, в материальном мире, все осквернено. Саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна. Из этих трех гун. Саттва-гуна — лучшая.
Если человек пребывает в саттва-гуне, то у него есть возможность вознестись на уровень ниргуны. Тама-гуна — это состояние невежества, незнания, глупости. Это можно наблюдать среди животных. Это тама-гуна. Папа-йони.
Это тамагуна. Если человек удачлив, он может пребывать в раджагуне. Раджагуна. В раджагуне присутствует по крайней мере материальный интерес.
Но выше всего этого саттвагуна, для которой характерно понимание вещей в истинном свете таким образом, когда вы обретаете ясное понимание реальности, свободное от ложных представлений и измышлений.
Это называется саттвагуной, пракашей. Например, тьма, ночью тьма, вы ничего не видите. Это тамагуна. Когда светает, то есть между тьмой и светом есть период рано утром. Еще не полностью светло, но тьма уже ушла.
Это гуна страсти. Все просыпаются рано утром и начинают свою деятельность. И при дневном свете вы можете выполнять свою работу очень хорошо.
Точно так же тот, кто находится под преобладающим влиянием тамагуны, подобен животному. Как животное, но тамагуна — это принятие тела за себя. Са-эва го-кхарах.
В настоящее время мы видим, что 99,9% людей находятся в тамагуне, потому что они считают себя телом. Спросите любого в этом мире: «Кто ты?»
Он скажет: «Я материальное тело, я такой-то, мистер такой-то, я русский, я немец, я принадлежу этой семье и так далее, этой нации». Все это относится к телу. Это наш повседневный опыт.
Никто не знает, что он не является телом. Это тамагуна. Лишь единицы, возможно, пытаются рассуждать о том, что не являются телом, что они что-то другое. Это факт. И из-за влияния тамагуны человек лишен ясного видения.
Превосходство преданного служения и ниргуны
Мы должны подняться на уровень ниргуны, на котором нет даже влияния саттвагуны. Здесь люди в основном привязаны к низшим качествам, связанные раджа- гуной и тамагуной, смешанным их влиянием.
Но если вы хотите стать преданным, вы должны преодолеть влияние даже этих смешанных качеств: раджа-гуны, тама-гуны, саттва-гуны. Вы должны подняться на уровень ниргуны, когда на вас больше не влияют материальные качества.
Это уровень бхакти, ниргуна. Поэтому здесь говорится: бхакти-а, бхакти-на, ниргунах. Итак, бхакти — это единственный уровень, являющийся ниргуной. На этом уровне вы можете удовлетворить Верховного Господа.
Здесь ясно сказано: «Прасадам пранатам притах». Вы не можете удовлетворить Верховную Личность Бога на материальном уровне раджа- гуны, тама-гуны, саттва-гуны. Это невозможно. Вы должны подняться на уровень бхакти.
И кто может подняться на уровень бхакти? Тот, кто занимается бхакти. Ни карми, ни гьяни, ни йоги — нет. Они не могут. Это невозможно. Поэтому здесь ясно сказано: «Бхагья, бхакти-на». То же самое подтверждается в Бхагавад-гите.
Кришна говорит: «Бхактья мам абхиджанати», «Яван яш часми таттватах». Если вы хотите постичь Верховного Господа, воистину, таттватах, а не в своем собственном воображении.
Бог может быть такой, или Бог может быть этакий — все это домыслы.
Бог, высшее существо, Ишвара, Парама, Кришна, Васудева является источником всего, это знание: «васудевах сарвам ити». Ничто другое, и к этому выводу можно прийти, когда вы ни в ниргуне, ни в сагуне.
Личностный аспект и формы Бога
Итак, в духовном мире. Духовный мир не пуст, не безличен. Там все в точности вот так же. Там есть деревья, дома, Все есть. «Сурабхир абхипалаянтам». Есть дерево, но оно не похоже на это дерево. Это другое дерево, калпа-врикша.
От этого дерева вы можете получить все, что хотите. Это называется калпа-врикша. В материальном мире, поскольку все покрыто тремя гунами, вы можете получить манго от мангового дерева и апельсины с апельсинового дерева.
Но вы не сможете получить с любого дерева и манго, и апельсины. Это невозможно. Но это есть в духовном мире. Например, если я попрошу вас: «Пожалуйста, принеси мне стакан воды».
Вы можете мне принести, если я вас попрошу, пожалуйста... (неразборчиво). Вы можете это дать, поскольку вы вечная атма. И поэтому, что бы я у вас ни попросил, вы можете мне это дать. На это способна вечная атма.
Все, что я ни попрошу, вы можете мне это дать, потому что вы — душа. Итак, духовный уровень. На духовном уровне вы можете получить все, что вы хотите. Нет необходимости работать ради чего-либо.
Как только вы пожелаете — все будет сразу. Это называется ниргуна. Ниргуна не означает, что это нуль. Это философия Майавады. У них нет представления о ниргуне. Ниргуна-пракаша. Это описывается в Бхагавад-гите.
Кришна всегда ниргуна. Он не находится в материальном мире, но глупые негодяи не могут этого понять. Они считают, что Бог безличен. Когда Он приходит, Он пользуется помощью материальной энергии и получает материальное тело.
Такова их философия. Нет. Кришна говорит: «Да, я являюсь атма-майя». Эти майавади не могут понять, что такое атма-майя. Атма-майя означает духовное. Он не приходит в материальной форме.
Это негодяи, неразумные люди, мудхи: аваджананти мам мудха. Поскольку Он говорит: «Я прихожу в такой же форме», Его форма подобна человеческой, дви-буджа. У Кришны две руки, у Нараяны — четыре.
Кришна всегда носит с собой флейту. Это лила Кришны. Я не придумываю какую-либо форму Бога с флейтой. Нет. Это подтверждается в ведических текстах: венум кванантам аравинда-далая- такшам. Это его изначальная форма.
Это не плод воображения майавади. Нет. Но они не знают. Они не могут этого понять. Только преданные могут постичь форму Бога. Кришна не открывается никому, кроме своих преданных. Поэтому: бхактйа мам абхиджанати.
Кришна ясно говорит: «Бхактйа мам абхиджанати». И Кришна говорит: этот бхакта, который целиком и полностью предан мне, обладающий полным знанием, он не сделал это слепо. Васудевах сарвам ити.
Когда человек поднимается на такой уровень, Васудева есть все, сарватма. Васудевайа — поклоняясь Васудеве, он может поклоняться всем, всем полубогам. Ему нет необходимости поклоняться кому-либо еще.
Мам экам шаранам враджа. Только Кришне. Это вайшнав. Итак, Прахлада Махарадж — настолько возвышенный преданный. Господь сразу был удовлетворен Его молитвой, притах.
Как только человек испытывает удовлетворение, его гнев сразу утихает. Это естественно. Мы можем говорить очень хорошо. Мы можем говорить очень хорошо, когда мы спокойны, а не когда мы находимся в гневе.
И таким образом Прахлада Махарадж был принят Господом, он был принят особенно благодаря его молитве, которая есть ниргуна.
Чистое преданное служение и бескорыстие
Итак, мы всегда должны помнить, что ниргуна означает «лишенная материальных качеств». Материальное качество — это сагуна. Итак, ниргуна означает «без материальных качеств». Карма, джнана, йога. Все это материальные качества.
Только бхакти духовно. Если вы привносите даже в бхакти карму, джнану и йогу, она получается смешанная, она нечиста. Поэтому Рупа Госвами дает определение бхакти: анйабхилашита-шунйам.
Анйабхилашита означает — нет джнаны и йоги.
Если вы хотите получить плоды бхакти-йоги, за счет бхакти-йоги показывать какие-то йогические чудеса, йоги творят некие чудеса, если человек думает, что, поскольку я буду бхактой, я тоже буду показывать какие-то чудеса, то это не ниргуна, это сагуна.
Если вы считаете, что я стану преданным и получу все материальные удобства? Это желание карми, это смешанная бхакти. Покуда вы являетесь смешанным бхактой, вы будете получать то, что вы хотите.
Кришна вполне может удовлетворить вас. Это не очень для Него сложно. Если, став бхактой, вы хотите каких-то материальных удобств, для Кришны это не составит труда. Он может дать вам это. Но вы будете обмануты.
Если вы просите материальных удобств у Кришны, у Бога, взамен на служение, вы можете получить материальные удобства более чем вы даже заслуживаете. Но знаете, вы обмануты. Не Кришна вас обманул, а вы сами себя обманули.
Кришна может дать вам все, что вы хотите. Если вы хотите быть обманутым, Он вас обманет. Это Бог. Если хочешь быть обманутым, Я обману тебя. Если ты не хочешь быть обманутым, Я не буду тебя обманывать.
Поэтому не пытайтесь быть обманутыми. Просто растратите свою жизнь попусту. Не просите ничего у Кришны. Просто отдавайте все Кришне. Это бхакти. Не пытайтесь забрать у Кришны что-либо взамен за свое служение.
Он может дать вам сразу. Для Него это несложно. Но не делайте этого. Прахладе Махарадже предлагали. Прахлад. «Получи благословение». «Получи». Дхрува Махараджа тоже был чистым преданным. Дхруве.
Господь предлагал: «Если ты хочешь царство больше, чем у Брахмы, Я создам его». Это Полярная звезда. «Отправляйся туда, и ты будешь наслаждаться там». И он очень сожалел, сокрушался. Насколько же глуп я был!
Я пришел, чтобы выражать свое почтение Верховному Господу взамен на материальные блага. Он очень сокрушался.
Он сказал: «Мой Господь, что бы я ни говорил, я был в невежестве, сейчас я не хочу этого. Я хотел материальных благ от Тебя. Это было ошибкой. Вот это чистое служение —
ниргуна, это ниргуна, но как только мы чего-то требуем, это сагуна, это не чистое служение. Анья-абхилашита-шуньям бхакти. Бхакти не должно быть смешано с гьяной, кармой.
Непокрытое, не должно быть покрыто гьяной, и кармой, и йогой. «Чайтанья-чаритамрита» говорит: Бхукти и мукти — они хотят материальной выгоды. И Кришна дает и мукти, освобождение. Этого желают гьяни.
Они хотят освободиться от материальных беспокойств, стать единым с Богом. Это тоже требования. Требования, свойственные гьяни. Так, бхукти, мукти, мукти. Они хотят мукти. Преданные не желают ни мукти, ни бхукти.
Тот, кто действительно является преданным, его не интересует рай или ад. Он лишь желает служить Кришне. Не важно, где он. И в раю, и в аду. Преданный не живет ни в аду, ни в раю, он живет на Вайкунтхе всегда.
Ему нет дела до ада или рая. Так, например, Кришна. Ишвара сарва-бхутанам хрид-деше, Господь Кришна также живет в сердце свиньи, которая питается экскрементами. Но означает ли это, что Кришна в экскрементах? Нет.
Итак, ниргуна. Мы должны оставаться ниргуна. И тогда это бхакти. Таким бхакти вы можете удовлетворить Кришну. Это называется према-виласа. Преданный горит желанием удовлетворить Господа, как Он того желает, Господь.
Когда вы стремитесь, вы жадно стремитесь удовлетворить чувства Кришны, это называется премой. Когда вы желаете удовлетворять собственные чувства, это называется камой. В этом разница между камой и премой.
Так здесь, в материальном мире, все действия являются камой. Прежде всего, вы удовлетворяете собственные чувства, например, маленький ребенок, вы даете ему что-то вкусное, он тут же тащит это в рот. Это удовлетворение.
Он хочет удовлетворять свои чувства. Когда он подрастает, он может раздавать вкусности своим братьям, сестрам, делиться, это не означает, что вы изменили качество чувственных удовольствий.
В материальном мире мы видим, иногда вы трудитесь ради своей семьи. Или вы трудитесь ради нации, вы становитесь великим человеком. Но какова основа? В основе лежит тоже чувственное наслаждение.
Великие политики трудятся во благо нации, жертвуют своей жизнью. Но этот возвышенный политик не является ниргуна, он сагуна. Вы можете расширять, разворачивать эти чувства наслаждения все больше и больше.
Но пока вы не удовлетворяете, не придете к удовлетворению чувств Кришны, вы остаетесь в сагуна. Тогда же вы живете ради удовлетворения чувств Кришны, это ниргуна, это бхакти.
И в этом состоянии вы можете удовлетворить Кришну, и ваша жизнь будет успешна. Спасибо вам большое.