Система варнашрама дхармы

Природа служения и истинная дхарма

0:00Лекция по Бхагавад-гите как она есть, глава 18, текст 45, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 11 октября 1975 года в Дурбане. Итак, читаем Бхагавад-гиту, восемнадцатую главу.

0:31Стихи 42 по 45. Перевод. Занимаясь деятельностью, соответствующей его природе, каждый человек может достичь совершенства. Пожалуйста, выслушай меня. Сейчас я расскажу тебе, как это сделать. Сва-карма. Сва-дхарма.

0:51Сва-карма или сва-дхарма. Это одно и то же. Английский словарь определяет слово дхарма как вера. Но в сущности, у слова дхарма другое значение. Дхарма означает предписанные обязанности, качества. У всего есть качество.

1:28Например, свойство этого микрофона — усиливать звук. Это его дхарма. Если микрофон не усиливает звук, он не исполняет свою дхарму. Постарайтесь понять, что такое дхарма. Есть много других примеров.

2:07Вода жидкая, это всем известно. Но иногда под воздействием определенных условий вода становится твердым льдом. Но это не ее дхарма. Ее дхарма — оставаться жидкой.

2:29Поэтому иногда, даже если вода превратилась в твердый лед, она затем снова тает и становится водой. Это ее дхарма. Какова наша дхарма? Мы — люди. Речь не идет о какой-либо секте, нации или партии.

3:01Речь о дхарме человека как такового. Какова дхарма человека или живого существа? Дхарма — служить. Каждый из нас служит. Служит семье, член общества — обществу, член нации — нации. Все служат.

3:36Или если говорить о профессиональном долге: если вы врач, вы тоже служите. Если вы инженер, вы служите. Если вы бизнесмен, вы служите; иногда бизнесмены пишут на табличках: «Наша главная обязанность — служить вам».

4:05Так что все кому-то служат. Это называется дхармой. Основным принципом дхармы. Какова же наша дхарма живых существ? Наша дхарма — оказывать служение. Но служим ли мы?

4:31Нет, мы совершаем не то служение, поэтому мы не удовлетворены. Есть много примеров этому. Например, в нашей стране был Махатма Ганди. Он был и здесь. Он столько служил. Он служил Индии. Но что он получил взамен?

5:00Его убили его же соотечественники. Вот так ему ответили. Это практический пример того, что мы получаем взамен. Он хотел, чтобы страна жила по принципу ненасилия.

5:21Но его же соотечественники доказали, что ненасилие не жизнеспособно. Ты должен умереть насильственной смертью. Таков материальный мир.

5:32Как бы вы ни служили своей семье, своей стране, своим друзьям, кому угодно — они никогда не будут удовлетворены. Напротив, неудовлетворенные, они убьют вас. Это материальный мир. Итак, мое призвание — служить кому-то.

5:58Но я не могу его удовлетворить. Это материальный мир. Продолжайте служить. Вы никогда не сможете удовлетворить того, кому вы служите. Это материальный мир.

Превосходство духовного служения над материальным

6:19Так в чем же проблема? А проблема в том, что мой долг — служить Верховному Господу. Но мое служение направлено на разные другие объекты.

6:34Я разными способами служу своему обществу, своему другу, своей общине, своей нации и так далее. Это неправильное приложение служения. Ваш долг — служить Кришне, Богу, но сейчас вы служите неправильно.

6:56Поэтому вы не удовлетворены, равно как не удовлетворены и те, кому вы служите. Так устроен материальный мир. Поэтому приходит Кришна. Опять используется слово «дхармасья». Что такое дхарма?

7:18Служить, если происходит отклонение в этом принципе служения, приходит Кришна, чтобы научить вас служить. Итак, мы создали множество объектов для служения. Они не приносят нам удовлетворения — ни мне, ни ему.

7:42Поэтому Кришна приходит, чтобы исправить это. Это глани. Служение направлено не туда, куда следует. Что же можно сделать? «Сарва-дхарман паритйаджйа» — это служение. Это то, чего следует желать. Все остальное — служение.

8:08Я уже приводил пример. Кто может служить лучше Махатмы Ганди? Найдется ли более честный и идеальный человек? Его называли Махатмой. Тем не менее, люди не признали его служения. Его убили. Вот награда за материальное служение.

8:28Поэтому Кришна говорит: такого рода служение никогда не удовлетворит ни тебя, ни тех, кому ты служишь. Оставь все эти неправильные занятия и служи Мне. «У меня столько обязанностей. Мне их все оставить?»

8:55Да, ты можешь оставить их. «Нет, если я откажусь служить другим, это большой грех». Я защищу тебя. Не беспокойся. Не переживай.

9:15Это итог наставлений Бхагавад-гиты, и вам необходимо усвоить его, тогда наша жизнь будет успешной. В каком бы мы ни находились положении, мы можем служить Кришне. Именно этому здесь учит нас Господь.

9:46Ты врач, ты служишь, ты также можешь служить Кришне. Све-све кармани. Ты бизнесмен или инженер, кем бы ты ни был, у каждого есть свои обязанности, своя деятельность. Это дхарма.

10:12Человек может достичь совершенства в этой деятельности. «Я объясню тебе», — говорит Кришна, — «сва-кармана», сва-карма.

Социальное устройство и определение варны

10:34Конечно, сейчас мы заняты всевозможными обязанностями, но ведическая цивилизация делится на четыре сословия общества и четыре духовных уклада, позволяющих достичь духовного просветления. Это называется варна и ашрам.

11:01Четыре варны. Это брахман, кшатрий, вайшья, шудра. Это социальная система. И духовная система. Это брахмачари, грихастха, ванапрастха и саньяси. Нас называют индусами.

11:23В действительности, этого слова, «индус», нет ни в одном ведическом тексте. Его придумали мусульмане, которые звук «с» в названии реки Синду произносили как «х».

11:50Тех, кто проживал по другую сторону реки Синду, мусульмане называли хинду. Так что название это придумано мусульманами. В действительности наша дхарма — это варнашрама-дхарма. Четыре варны и четыре ашрама.

12:12Это настоящее название. Варнашрама-дхарма. Вся ведическая культура зависит от варнашрамы. Варнашрама предназначена для всех, не только для индийцев. Четыре варны и четыре ашрама.

12:36Как же понять принадлежность человека к четырем варнам? Об этом говорит Бхагавад-гита. Ребенок должен прекратить. Первая варна — брахман. Брахман. Брахман является головой варн социальной системы.

13:06Прежде всего сказано не здесь, не в 18-й главе. По-моему, в четвертой главе. Чатур-варнья: брахман, кшатрий, вайшья и шудра созданы Мной согласно гуне и карме, качествам и роду занятий. Кого-то называют инженером.

13:53Он инженер не по происхождению. «Мой отец инженер, поэтому я стану инженером». Нет. У вас должна быть квалификация инженера. Это называется гуной.

14:09Если вы лишь называете себя сыном инженера и потому ожидаете, что вас тоже будут считать инженером, вы ошибаетесь. У вас должна быть квалификация инженера. Если человек говорит: «Я — врач», проверьте, так что гуна,

14:29далее, у меня, возможно, есть гуна, есть качество, но я не практикуюсь в этом. Допустим, я сдал экзамен на врача, но я не практикую. Тогда никто не назовет меня врачом. Я обязан практиковать. Я обязан лечить пациентов.

14:43Тогда меня по праву будут называть доктором. Гуна-карма-вибхагашах. Я не только обладаю квалификацией, но и практикую. Что такое гуны? Они описаны в Бхагавад-гите. Там есть все.

15:01Мы лишь должны внимательно изучать ее и стараться осмыслить, понять. Тогда все общество будет жить в мире.

Цель человеческой жизни и освобождение

15:12Люди будут продвигаться не только в этой жизни, но и в следующей. Поэтому говорится: что такое самсиддхи? «Мам упетйа пунар джанма духкхалайам ашашватам напнуванти махатманах самсиддхим парамам гатах». Это самсиддхи.

15:46Самсиддхи, совершенство жизни, предполагает действовать в этой жизни так, чтобы в следующей жизни, после смерти... Нам придется расстаться со своим телом, но мы не должны умирать, как кошки и собаки.

16:07Это человеческая цивилизация. Кошкам и собакам тоже приходится покидать свои тела. Если же мы делаем это точно так же, как они, это показатель того, что мы прожили неуспешную жизнь, прожили зря.

16:25Прахлада Махарадж сказал: «Каумара ачарет праджно дхарман бхагаватан иха дурлабхам манушам джанма тад апй адхрувам артхадам». Человеческая форма жизни — дурлабхам. «Дур» означает «трудно», а «лабха» — «достижима».

16:49Мы получаем возможность родиться человеком лишь спустя многие миллионы лет эволюции. Такова природа. Законы природы управляют нами. Человеческая форма жизни — это очень редкий шанс. 20%, 1-1, 1-5, 1-1.

17:24Это слова Прахлады Махараджа. Он проповедовал сознание Кришны среди своих одноклассников. Он родился в семье отца-демона Хираньякашипу, который не давал сыну даже произносить имя Кришны.

17:44Во дворце у Прахлады не было никаких возможностей, поэтому, когда он ходил в школу, во время перемены, он созывал своих маленьких пятилетних друзей и проповедовал им Бхагавата-дхарму.

17:59А друзья говорили: «Дорогой Прахлада, мы еще дети, что толку от этой Бхагавата-дхармы? Давай играть». Нет, он сказал: «Нет. Мои дорогие друзья, не говорите о том, что можно отложить практику сознания Кришны до старости.

18:23Нет, нет. Дурлабхам — мы не знаем, когда умрем. Прежде чем наступит смерть, мы должны завершить свое образование в сознании Кришны. Это цель человеческой жизни. В противном случае мы теряем эту возможность.

18:42Каждый хочет жить вечно, но природа не позволяет этого. Это факт. Мы можем считать себя независимыми, но это не так. Мы во власти строгих законов природы. Молодой человек не может сказать: „Я не стану старым“.

19:05Нет, непременно станешь. Это закон природы. Мы можем сказать: „Я не умру“. Нет, непременно умрешь. Так вот, закон природы. Поэтому мы мудхи, мы практически ничего не знаем о законах природы.

19:37Всем движут законы материальной природы. Но все же, так как мы настолько глупы и бессовестны, мы считаем себя независимыми. Вот наша вера. В этом наша беда.

19:52Мы не знаем, в чем цель жизни, как пракрити, природа, управляет нами, как мы можем защитить себя от проблем жизни. Мы заняты решением временных проблем жизни.

20:13Мы говорим о зависимости или независимости, но это временные проблемы. На самом деле мы не являемся независимыми. Мы зависим от законов природы. Допустим, мы стали, так сказать, независимыми на несколько дней.

20:31Это нельзя назвать независимостью. Истинная независимость — выбраться из тисков материальной природы. У нас столько проблем, но они временные.

20:53Реальная проблема, как говорит Кришна: „Джанма-мритью-джара-вьядхи духкха-дошанударшанам“ — человек знающий должен всегда видеть перед собой реальную проблему, какую? Рождение, смерть, старость и болезни.

21:13Вот наша настоящая проблема. Человеческая жизнь предназначена для решения этих четырех проблем. Рождение, смерть, старость и болезни. Это можно осуществить при помощи сознания Кришны.

21:34Мы стараемся пропагандировать это движение сознания Кришны, чтобы решить главные проблемы жизни. Мы просим вас отнестись к движению сознания Кришны очень серьезно и решить главные проблемы жизни.

21:51Эти проблемы решаются просто. 15 000. Это решение проблемы. И какое благо обретает душа, если возвращается домой к Кришне. Тот же пример. Каждый, кто приходит ко мне, говорит Кришна, больше не рождается в материальном мире.

22:52Дукхалаям ашашватам. Кришна подтверждает, что этот мир, дукхалаям — обитель страданий. А мы пытаемся найти здесь счастье. В этом наша иллюзия. Вы не можете быть счастливыми в этом материальном мире. Скажите мне, кто счастлив?

23:14Никто. Одни проблемы. Начиная с материнской утробы и до конца смерти. Одни лишь проблемы. Такова материальная жизнь. Поэтому Кришна говорит, «на пунар джанма», он уже не возвращается. Вот решение.

23:38Вот что такое самсидхим лабхате парам.

Качества и обязанности класса брахманов

23:43Итак, в обществе должно быть разделение. Как говорится в Бхагавад-гите и других ведических текстах, в идеальном обществе должны быть четыре варны и четыре ашрама.

24:02Вы можете быть шудрой, можете быть грихастхой или брахманом. Каждый обретет спасение, каждый достигнет совершенства, если прибегнет к этому методу.

24:18Должен быть один класс людей, людей образцовых, у которых остальные будут учиться. Вот идеальные представители общества. Попробуйте подражать им, следовать за ними. Но сейчас в обществе утрачены понятия об идеальных людях.

24:38Все шудры. Калау шудра-самбхавах. Как же общество в таком случае может быть счастливым? Это невозможно, потому что нет идеальных людей.

24:51Здесь Кришна говорит, что мы должны воспитать, дать образование тем, кто по своему гуне и карме, не по рождению являются брахманами, тогда общество будет счастливо. Шама-дама. Вот брахманические качества.

25:26В нашем движении сознания Кришны мы в настоящий момент пытаемся создать такую категорию людей, которые не из Индии, не индусы. Кришна нигде не говорит, что это возможно только в Индии, среди индусов. Нет.

25:50Это доступно каждому. Каждому. Например, если вы хотите поступить в инженерный колледж. Разве туда принимают только индусов? Или только мусульман, или только людей определенной национальности? Нет. Каждый может поступить.

26:12Каждый, кто хочет стать брахманом, может стать брахманом. Конечно, представители консервативных взглядов возмущены нашими действиями. Как вы можете делать брахманами европейцев и американцев? Они млеччхи, яваны.

26:34Нет, это не соответствует шастрам. Существует указание шастр. О них говорит Нарада Муни, не какой-нибудь обычный человек, но великий учитель народа.

26:50Давая наставление по поводу варнашрама-дхармы, Махарадже Юдхиштхире Нарада подвел итог: «Мой дорогой царь, такие наставления». Вот лакшанам. Признаки брахмана. Шама.

27:18Шама означает владеть чувствами, владеть умом. В любых обстоятельствах его ум спокоен. Это называется шама. Дама значит чувство, владеть чувствами. Мой язык иссох и просит сигарету.

27:43Если я брахман, я скажу ему: «Нет, ты не можешь курить». Это дама. Чувства могут требовать от меня. В нынешнее время мы все слуги чувств.

28:02Я уже объяснил, что наша истинная обязанность — стать слугой, но вместо того чтобы служить Кришне, мы служим своим чувствам. Такова наша материальная жизнь.

28:17Итак, если из слуги своих чувств вы станете их хозяином, тогда вы браман. Браман — не тот, кто, родившись в семье брамана, остается слугой чувств. Это неправильные взгляды. Это недопустимо.

28:41Поэтому Кришна говорит: «Шама, дама, тапах». Шама, дама. Как это можно практиковать без тапасьи? Неужели так легко контролировать ум и чувства?

28:58Но это возможно при помощи тапасьи, вы должны согласиться, это человеческая жизнь. Ришабхадева советовал своим сыновьям: «Мои дорогие мальчики, человеческая форма жизни предназначена для тапасьи, тапах». Что такое тапасья?

29:22Дивья, чтобы постичь Всевышнего. Зачем это нужно? Ваше существование очистится, если вы будете практиковать тапасью. Что значит «мое существование»? Разве я не чист? Да, поэтому вы умираете? Хотя ваша природа вечна.

29:52Вы вечны, но вы умираете, вы подвержены смерти, потому что ваше существование нечисто.

30:01Поэтому, если вы действительно хотите вечной, счастливой жизни, вы должны подняться на уровень своего изначального вечного существования. Ясмад брама саукхьям анантам.

30:24Быть счастливым, быть радостным — ваше право, потому что вы неотъемлемая частица Кришны. Бога. Он — Сад-чит-ананда-виграха. А вы — Его неотъемлемая частица. Сейчас вы пали.

30:40Вы пытаетесь обрести счастливую жизнь, но эти попытки кончаются неудачей, ибо вы действуете на уровне духкхалая-ашашватам. Поэтому это невозможно. Вам нужно подняться на духовный уровень. Обретите свое изначальное сознание.

30:57Тогда ваша саттва, ваше существование очистится, и вы будете наслаждаться. Наслаждение — это ваше право. Поэтому вы можете практиковать шаму, даму при условии, что согласны на тапасью.

31:19Поэтому в движении сознания Кришны мы обучаем этих юношей всех, независимо от их происхождения, воздержанию от недозволенных половых отношений, от одурманивающих средств, от мяса, от азартных игр. Это тапасья.

31:38Следовать этим принципам будет очень трудно тем, у кого есть эти привычки. Очень трудно. Да, один из наших духовных братьев отправился проповедовать в Лондон.

31:52Разговаривая с ним, лорд Зетланд спросил: «Госвамиджи, можете ли вы сделать меня браманом?» Тот сказал: «Да, почему нет? Откажитесь от этих четырех привычек», на что лорд ответил: «Мы на такое не способны».

32:11Он сказал: «Это же наша жизнь». Но сейчас эти юноши, сотни и тысячи юношей бросают эти привычки. Это называется тапасьей. Сотни и тысячи. Они согласились. Я их не подкупал. Я бедный индиец, но они согласились.

32:35Да, они действительно не вступают в недозвольные связи, не играют в азартные игры, не едят мяса, не употребляют одурманивающих средств. Они даже не курят и не пьют чай. Это тапасья. Шама, дама.

32:55Этим первым принципам браманов можно следовать при условии, что вы согласны совершать тапасью. И это не очень трудно.

33:07Не стоит думать, что раз эти европейские и американские юноши отказались от плохих привычек, они умирают. Нет.

33:14Напротив, их же родители, их же соотечественники отмечают, что их лица засветились; когда они поют на улицах, люди, их отцы удивляются их виду.

33:28Некоторые из родителей приходили ко мне и благодарили меня: «Свамиджи, как нам повезло, что вы приехали в нашу страну». Потому что они знают, что их сыновья излечились от зависимости от ЛСД.

33:44Профессор Джуда написал книгу, очень хорошую книгу, в которой он оценил, как эти зависимые от ЛСД люди смогли обрести сознание Кришны, стать слугами Кришны. Так что все возможно при условии вашего согласия на тапасью.

34:04Далее, шаучам. Очень чистые. Все должны мыться дважды в день и стирать свою одежду. Это шаучам, внешняя чистота. Они делают это. Они встают рано утром в половине четвертого и принимают душ.

34:25В этой стране им даже не требуется горячая вода. Они моются под холодной водой. Шаучам, очень чистоплотность. Терпение. Шантир, арджавам. Простота. Кшантир атма-виниграха. Джнанам. Знание. Что такое знание?

34:52Это понимание: «Я не тело». Тот, кто считает себя телом, может преуспевать в так называемых научных познаниях, но он глупец. И вигьянам. Практическое применение знания.

35:12Гьянам, вигьянам, затем астикьям — верить в указания шастр. Астикьям. Вот что такое атеизм. Тот, кто не верит в наставления. К примеру, наставления Кришны содержатся в Бхагавад-гите. Астика. Это тот, кто верит в слова Кришны.

35:37Настикой называют того, кто не верит. Астика и настика. Согласно нашему определению, настика — это тот, у кого нет веры в ведические предписания. Брахман должен быть астикьям.

36:06Если вы обретете эти качества, вы брахман, разве это так трудно? Проблема лишь в том, что людям не дают такое образование. Существует множество отраслей знания, но нигде не учат тому, как стать идеальным брахманом.

Религиозные принципы и духовная практика

36:33Такого образования нет. Поэтому брахманов считают головой организма. Если опираться на аналогию с телом, то голова — это брахманы, руки — кшатрии, живот — ноги — шудры.

37:00Чтобы тело поддерживать в здоровом состоянии, все части тела должны быть здоровыми. Голова, мозг, руки, желудок должен переваривать пищу и получать энергию, а ноги должны ходить.

37:22Точно так же, неважно, брахман вы, кшатрий, вайшья или шудра, если ваша цель поддерживать здоровье всего тела, то кем бы вы ни были, независимо от социального положения, весь организм будет слаженно функционировать.

37:41Это необходимо, пока люди не начнут следовать наставлениям, данным Кришной, а он приходит. Он приходит сюда. Он оставляет свои наставления.

37:54Если вы воспользуетесь этими наставлениями и организуете общество, семью или правительство согласно принципам Бхагавад-гиты, тогда все будет совершенно, иначе вы обречены. Спасибо вам большое.

38:26Если кто-то хотел бы задать вопрос Его Божественной Милости, пожалуйста, подходите и говорите в микрофон, чтобы всем было слышно.

38:38Свами-джи, правдиво ли верование в то, что если два человека женятся в определенное время года, их брак будет более процветающим, нежели если бы они обручились в другое время?

38:52Он спрашивает, правдиво ли утверждение, что если пара женится в определенное время, их брак будет более благоприятным или процветающим, нежели если бы они поженились в другое время. Жениться.

39:11Согласно Бхагавад-гите, семейная жизнь необходима. Секс, регулируемый правилами брака, разрешен. Сексуальная жизнь — это потребности тела. Секс и защита. Эти четыре потребности есть и у животных.

39:51Собака тоже ест, спит, занимается сексом и защищается. Тогда в чем разница между жизнью собаки и жизнью человека? Разница в том, что жизнь собаки не регулируется религиозными принципами. В отличие от жизни человека.

40:13Так что, если ваша половая жизнь будет соответствовать религиозным принципам, это хорошо. Иначе это жизнь собаки. Вот и все. Есть еще вопросы? Другой индиец.

40:35Свами-джи, те религии, которым люди следуют по всему миру, похоже, не помогают решать эти проблемы. Мы видим, что у людей во всем мире не хватает хорошей пищи, хорошей одежды, нормального жилья.

40:53Вы думаете, что движение подобного рода может решить эту проблему? Да, я уже объяснил, в чем смысл религии. Религия означает служение Богу. Если вы не служите Богу, это не религия, это обман. это обман.

41:16Поэтому в Шримад-Бхагаватам говорится, Шримад-Бхагаватам отвергает всякую религию, преследующую материальные цели. Это не дхарма. Поэтому Кришна говорит: «сарва-дхарман паритйаджйа». Дхарман ту сакшад бхагават-пранитам.

41:42Это кодекс и законы, данные Богом. Бог призывает предаться Ему. Если человек не предается Богу, у такой религии нет смысла. Она бесполезна. Другие вопросы. Третий индеец.

42:15Свами-джи, я хотел бы задать вам один вопрос: может ли обычный мирянин в Кали-югу увидеть Параматму невооруженным глазом? Если да, то что для этого необходимо? Параматму нельзя увидеть невооруженным глазом.

42:48Вы ничего не можете увидеть своим невооруженным глазом, вы очень гордитесь своими глазами, но вы не видите реальность, как она есть. Например, каждый день вы видите солнце.

43:02Оно представляется вам маленьким диском, но оно не диск, оно в один миллион четыреста тысяч раз больше этой планеты. Так что вы не можете увидеть Бога, Параматму, своими нынешними материальными глазами.

43:20Вы должны создать свои глаза. Татах шри-кришна-намади, Вы можете увидеть Бога, Кришну, если развили любовь к Нему, в противном случае это невозможно. Такова формула, вы должны развить.

43:59Это объясняет Бхагавад-гита, в 7-й главе, о чем я говорил вчера. Эта практика позволяет увидеть Бога. Но в Кали-югу, как вы сами сказали, метод очень прост. Что это за метод? Простой метод.

44:38В шастрах говорится, что Кали-юга полна недостатков. Это океан пороков. Но у этой эпохи есть очень хорошее качество. Какое? Благодаря одному лишь повторению мантры Харе Кришна вы достигаете. Разве это так трудно?

45:11Повторяйте Харе Кришна и станете совершенными. Но мы настолько неудачливы, мы даже не готовы повторять. Таково наше положение. Итак, вам нужно обладать некоторой решимостью. Впредь всегда повторять мантру Харе Кришна.

45:30Тогда все будет хорошо. Другие вопросы.