Слушайте Шримад-Бхагаватам каждый день

Стадии развития веры и преданности

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 2, текст 18, прочитана А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 26 сентября 1974 года в Калькутте.

0:16Благодаря регулярному посещению лекций по Шримад-Бхагаватам, изложению чистого преданного, все, что вызывает тревогу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, воспеваемому в трансцендентных песнях, становится необратимым.

0:38...том. Ништха. Ништха значит утвержденный. Незыблемый. Незыблемый. Адау шраддха. Татах садху-санга, тато 'натха-нивриттих. Рупа Госвами объяснил, как можно утвердиться. Ништха.

1:28Стадия ништхи наступает, когда человек освобождается от анартх. К примеру, вы все пришли сюда благодаря шраддхе, какой-то вере: «Давай сходим в храм Харе Кришна, посмотрим на Арати, послушаем» — это начало шраддхи.

2:03Для того чтобы создать шраддху, вот эту небольшую веру, открываются эти центры. Когда человек обращается к вере постепенно, он продвигается, а адау шраддха, Кавираджа Госвами объяснял, что такое шраддха.

2:30Он сказал, что шраддха — вишваса судридха нишчая. Шраддха — это твердая вера. Вишваса. Судридха-нишчая. Непоколебимая. Что значит судридха-нишчая? Это начало шраддхи.

3:00Как сказано в Бхагавад-гите: «Если человек согласен на эти условия бхакти Кришне, бхакти кайле, если он согласен: «Да, если я предамся Кришне, я достигну всего совершенства своей жизни». Это шраддха. Не стоит считать:

3:32«Кришна тоже хороший. Этот полубог тоже хороший. Ты тоже хороший, я тоже хороший. Мы все Бог. Я тоже Бог». В этом шраддхи нет. Например, целомудренная женщина не может сказать, что каждый мужчина хороший.

3:51Она скажет, хороший только мой муж. Это целомудрие. Если какая-то женщина говорит, что любой мужчина хорош, вот аналогично, шраддха — это целомудрие. Это чистый Кришна-бхакта. Это шраддха.

4:20Вы можете практически убедиться, что эти американские юноши, европейские юноши, они начали со шраддхи. Я сказал им: «Кришна — Верховная Личность Бога». Кришнас ту бхагаван свайам.

4:41И они приняли. Они стали выдвигать разные идеи негодяев. Вот еще один Бог, а вот еще один Бог. Нет, Кришна — бхакти, сарва-карма. Они утверждены в своей вере. В этом их удача. У них нет каких-то спекулятивных представлений.

5:05Поэтому они продвигаются. Адау шраддха.

Общение с садху и чистое служение

5:10Затем садху-санга. Вот эта шраддха, эта твердая вера в Кришну может укрепляться все больше и больше. Благодаря садху-санге. Садху-санга. Кто такой садху? Садху — это преданный. Садхур эва са манйатах. Кто такой садху?

5:34Садху — это не тот, у кого длинная борода и шафрановое одеяние; садху это чистый преданный. Это объясняется в Бхагавад-гите. Он садху, даже если он су-дурачара.

6:08Например, иногда мы видим: эти американские, европейские юноши, с нашей точки зрения, они немного отклоняются. Но Кришна подтверждает: даже если он отклоняется, он все равно садху. Почему? Бхаджате мам ананйа-бхак.

6:30Потому что он не знает никого, кроме меня, Кришны. Этот сертификат выдан Кришной. Садхур эва са манйатах. Кто-то может сказать: «Ну, он может быть садху, но не настоящий». Нет. Са эва вйавасито хи сах. Он настоящий садху.

6:50Какова его квалификация? Бхаджате мам ананйа-бхак. Вы можете увидеть пример. Вот они совершают бхаджан, совершают поклонение божествам.

7:03Вы никогда не найдете в Калькутте, нигде не найдете такого прекрасного поклонения божеству. Бхаджанти мам ананья-бхадж. Все эти юноши и девушки, они не знают ничего, кроме Кришны. Это квалификация. Садху.

7:21Итак, мы должны общаться с такими садху, с теми, у кого есть твердая вера в Кришну, кто полностью посвящает себя служению Кришне. Он садху. Бхаджанти мам ананья-бхадж. Бхаджанти мам ананья-бхадж. Это Махатма. Мы ищем Махатму.

7:49Кто такой Махатма? Са-махатма сад-гуру-лабха. Тот, кто знает, признал, что Кришна есть все. Вот такой Махатма, очень редкая душа. В противном случае так называемые Махатмы, они бродят по улицам. Ты Бог, я Бог, все Бог.

8:12Нет, мы не о таком Махатме говорим. Махатма значит бхаджанти. Он поклоняется мне, Кришне. Кришна есть бхаджания, а мы — его слуги; тот, кто убежден в этом, является Махатмой. Садху. Так что мы должны общаться с такими садху.

8:41С чистым преданным Кришны. У них нет других желаний. У них нет других желаний. Их мотив не покрыт умозрительными рассуждениями или кармической деятельностью. Карма-канда, гьяна-карма, дьяна-ври — они не покрыты.

9:09Если вы смешаете карму с бхакти, если вы смешаете гьяну с бхакти, или вы подмешаете йогу, это оскверненное, нечистое преданное служение. Чистое преданное служение. Написано Рупой Госвами: «анья-бхилашита-шуньям».

9:33Оно лишено желания кармической деятельности или философских умозрительных рассуждений, или йоги, мистической йоги, разных чудес мистической йоги. Нет. Такой преданный заинтересован лишь в удовлетворении Кришны.

9:52И это бхакти. «Анукульена Кришнанушиланам». Анукульена. Анукульена значит благоприятствующее. То, чего желает Кришна.

10:04Например, Арджуна не хотел сражаться, он хотел быть очень хорошим человеком, не совершающим насилие, но Кришна побудил его сражаться. И он позднее согласился, да, «каришье вачанам тава». Вот это анукульена.

10:22Кришна этого хочет. Не важно, с насилием это сопряжено или не сопряжено. Кришна этого хочет. Я должен это делать. Это называется анукульян. Он не противоречит желанию Кришны, он действует в угоду желанию Кришны.

10:41Это называется анукула. Анукула-сева. И вот это первоклассная бхакти. Когда человек думает: «Ну, если мне понравится, если я захочу, тогда я буду это делать». Это не анукула. Это пратикула.

11:03Нравится вам или не нравится, это не важно. Вот Кришне это нравится. Поэтому вы обязаны это делать. Вот это анукульена Кришна-анушиланам.

11:13Итак, если мы общаемся с садху, садху-махатма, это тот, кто целиком и полностью посвящает себя служению Кришне. Это садху, махатма. Поэтому есть рекомендация: «адау шраддха», «садху-санга».

Очищение сердца и ведические принципы

11:33Если вы общаетесь с садху, тогда бхаджана-крия приходит. Например, тысячи европейцев, американцев, они присоединились к нам благодаря садху-санге.

11:50Прежде всего, они приходят в храм, и в течение нескольких дней они слушают, и затем вдруг он обривает голову. Нам даже не нужно просить его. Он принимает мешочек для четок, хотя он еще не получил посвящения.

12:13Через несколько дней он обращается: «Пожалуйста, дайте мне посвящение». Это бхаджана-крия. Это называется бхаджана-крия. И мы даем посвящение. Да. Теперь у тебя есть интерес, и мы даем тебе посвящение. Мы даем ему Харинаму.

12:30Повторяй Харе Кришна, мантру. Это первое посвящение. Повторяй 16 кругов. Следуй этим правилам, принципам.

12:42Затем, когда я вижу, по истечении 6 месяцев или одного года, что у него все хорошо, он успешно развивается, мы принимаем его уже как ученика, даем ему второе посвящение. Это бхаджана-крия.

12:58И затем он может поклоняться божеству, готовить для божества и делать многое другое, бхаджана-крия. Если есть бхаджан, то он освобождается от всех анартх. Анартха значит нежелательное. Например, человек курит.

13:26Курение не является необходимостью для жизни. Например, мы не курим. Это не означает, что мы умираем. Это просто анартха. Тот, кто приучился к курению, не может прекратить это. Это анартха.

13:45Результатом бхаджана будет то, что на уровне анартха-нивритти у него пропадает интерес к нежелательным вещам.

14:01Мы привыкли к разным плохим вещам, нежелательным, прежде всего, недозволенный секс, удовлетворять свою страсть, при этом не облекая это в какие-либо рамки законного брака.

14:20Это не законный секс, который... Если вы хотите секса, женитесь в соответствии с шастрой, к этому нет препятствий. Согласно ведической цивилизации, девушка должна выйти замуж.

14:41Но в каждой стране я вижу, что девушек, женщин больше, чем мужчин. Как же каждой девушке выйти замуж? Поэтому в Индии позволялось, мужчине позволялось иметь больше одной жены. Сейчас это не позволяется.

15:00Но это предписывают Веды. Канья-дан, отец должен найти мужа для своей дочери. Есть много историй браманов из Кулины. Итак, мы не должны создавать в обществе анархию, нежелательное беспокойство, нежелательное беспокойство.

15:25Это незаконный секс, употребление мяса. Почему человек должен есть мясо? Нужно есть пищу животных. Мясо животных. Кришна столько всего прекрасного дал. Производите продукты питания.

15:46Кришна говорит в Бхагавад-гите: «аннад бхаванти бхутани». Кришна не говорит: «мамсад бхаванти бхутани». «Мамсад бхаванти бхутани». Он нигде такого не говорит. «Анна» — Он говорит. «Анна». «Анна» значит злаки. Зерно.

16:00Производите достаточно зерна. В деревне вы можете отправиться, там сотни, тысячи гектар земли просто пустуют. Никто не заинтересован в том, чтобы возделывать эту землю.

16:18Сейчас им интересно открывать бойни, убивать бедных животных и съедать их, но при этом не выращивать злаков. Весь мир страдает этой болезнью. Я путешествовал по многим странам, по всему миру.

16:31В Африке столько пустующей земли, в Австралии столько пустующей земли, но никто не выращивает злаки. Они держат там скот, коров. Они сами себя поддерживают, питаясь коровами.

16:56Когда они тучнеют, они их отправляют на бойни и съедают. Но земля при этом пустует. Земля пустует.

17:07Поэтому люди не следуют правилам, которые дал Бог, которые заложены самой природой; они придумали собственный способ жизни, поэтому они страдают. Сейчас мы видим это в Калькутте и в других местах. Это проблема.

17:29Повсюду проблемой будет недостаток продуктов питания и топлива и энергии. Это предсказывают многие серьезные ученые. Поскольку люди совершают столько грехов, они вынуждены будут голодать. Таким будет наказание.

17:47Это наказание: греховные негодяи должны быть наказаны. Эти безбожники, которые завидуют Богу. К чему этот Бог? Почему Кришна — Бог? Завидуют. Все это грязь. Мы начали эту главу.

Служение Бхагавата и духовный учитель

18:29Эта грязь копится, но слушая о Кришне, «ништха бхагавата-севая», вы должны слушать, не пять-семь дней. Я не вижу, нигде не встречаю, чтобы в Шримад-Бхагаватам говорилось о «Бхагавата-саптахе».

18:53Но они придумали такое средство — профессиональных чтецов. В Шримад-Бхагаватам не сказано: саптаха-Бхагавата-сева. Там сказано: нитьям Бхагавата-сева. Вы должны слушать Шримад-Бхагаватам каждый день, регулярно.

19:11Таково предписание Шримад-Бхагаватам. Вы должны слушать, нет профессиональных чтецов, профессиональных декламаторов.

19:21Вы сходили на Бхагавата-саптаху и после одной саптахи можете заниматься своей ерундой, зарабатывать деньги на жизнь, на содержание жены, детей.

19:34Покупаете там костюмы, зонтики, продаете что-то там на рынке, поддерживаете их. Нет, такая Бхагавата-сева не поможет. Нитьям Бхагавата-сева. Наказ Шри Чайтаньи Махапрабху такой. Бхагавата-пада. Бхагавата-гья.

19:55Если хотите осознать Шримад-Бхагаватам, вы должны идти и изучать Шримад-Бхагаватам от того, чья жизнь — Шримад-Бхагаватам, не от профессионального чтеца Шримад-Бхагаватам.

20:12Так здесь сказано, и кто будет каждый день повторять Шримад-Бхагаватам, если он не посвятил свою жизнь Бхагавану? Это Шримад-Бхагаватам. Грантха-Бхагавата и Личность Бхагавата. Бхагавата. Маха-бхагавата.

20:35Преданного называют бхагаватой. И также Грантха-Бхагавата есть. Так что мы должны служить обоим. Мы должны слушать каждый день Шримад-Бхагаватам от того, кто постиг себя, — нитьям Бхагавата-сева.

20:51Гуру, преданные, они бхагаваты. Мы должны служить, мы должны удовлетворить их. Об этом также сказано в Бхагавад-гите. Если вы хотите научиться трансцендентной теме, вы должны следовать трем вещам. Тад-виддхи.

21:21Прежде всего, предайтесь. Найдите того, кому вы можете предаться. Если не будет предания, ничего не выйдет. Так философия вайшнавов начинается с предания. Поэтому Кришна говорит: «Мам экам шаранам враджа». Это указание Кришны.

21:47И в чем разница между Кришной и его представителем? Представитель говорит: «Предайся Кришне». Он никогда не говорит: «Предайся мне, я стал Кришной». Это нонсенс, это негодяй только так говорит.

22:06Представитель Кришны будет говорить то же самое, поэтому он — представитель Кришны. Кришна сам просит: «Предайся мне». И обязанность истинного духовного учителя, гуру, — говорить своему ученику: «Предайся Кришне».

22:20Он никогда не скажет: «Предайся мне, я стал Кришной». «Я сейчас осознал себя как душу, я стал Бхагаваном». Это негодяй. Таков метод: тад виддхи пранипатена. Здесь также говорится о том же. О том же говорится по-разному.

22:43Это шастры в действительности. Как Кришна говорит в Бхагавад-гите, что такое Веды? Есть четыре Веды и 108 Упанишад, также есть Веданта-сутра. Множество книг. Все они — Веды.

23:02И в чем смысл, в чем предназначение? Ведаиш ча сарваир ахам эва ведьях. Читайте все Веды, все Пураны, Брахма-сутру, Рамаяну, Махабхарату. В чем смысл этих писаний? Чтобы постичь Кришну.

23:19Но если вы не понимаете Кришну, тогда все это бесполезно. Ваше так называемое изучение Вед бесполезно. Шрама эва хи кевала — это подтверждает Шримад-Бхагаватам. Вы попусту тратите свою энергию.

23:51Следуете очень хорошо своей брахманической культуре. Очень хорошо. Кшатрий добросовестно исполняет свои обязанности. Хорошо. Вайшья тоже очень обязательный. Но каков критерий? Как понять, совершенен он или нет?

24:08Или он просто работает зря, тратит свое время попусту? Как понять, как проверить? Об этом также говорит Сута Госвами.

Совершенство деятельности и прославление Господа

24:31Не важно, индус он или мусульманин, этот или тот, но суть в том: исполняя свои религиозные принципы, удовлетворяете ли вы Кришну? Вот чего мы хотим. Тасмин туште... И Кришна сам говорит: «Предайся мне».

24:52Это единственная обязанность наша. У нас нет других обязанностей. Мы должны убедиться в том, удовлетворяем мы Кришну или нет. И это станет возможным, как здесь сказано: нашт̣а-пра̄йешв абхадрешу. В нашем сердце много грязи.

25:16Если мы освободимся от этой грязи сразу же, то мы точно же становимся освобожденной личностью, но это невозможно. Нужно постепенно, постепенно продолжать слушать, слушать.

25:29Шринвата-сва-катхах Кришнах, и постепенно вся грязь. Мы очистимся от нее, постепенно, нашта-прайешу, почти чистый, нашта-прайешу, не полностью, не полностью чистый, почти чистый, нашта-прайешу абхадрешу.

25:50Как же он очищается? Нитья-бхагавата-севая. Служите своему духовному учителю, представителю Бхагавана, Бхагавате, и слушайте Шримад-Бхагаватам. Вот это два вида Бхагаватам. И вы должны это делать. Нитья-бхагавата-севая.

26:08Нашта-прайешу почти очистился. И затем бхагават-уттама-шлоках, бхагават-бхактир-наштхики, в результате вы утвердитесь в преданном служении Уттамашлоке. Еще одно имя Бхагавана. Это Уттамашлока.

26:30Уттамашлока — это тот, кого прославляют изысканными молитвами, например, Брахмаджи возносит молитвы Верховному Господу. Есть множество молитв в шастрах, поэтому его называют Уттамашлокой.

27:03Эти молитвы составлены необычным каким-то поэтом, негодяем? Нет. Это молитвы, сочиненные великими душами, такими как Господь Брахма, Господь Шива и другими: Сута Госвами, Шукадева Госвами, Вьясадева.

27:22Поэтому они называются уттама-шлока, избранная поэзия. Поэтому Бхагавана называют также Уттамашлока. Ему возносят молитвы великие души в изысканной поэтической форме, в молитвах. Так бхагават-уттама-шлоках.

27:45Если мы действительно будем следовать этим регулирующим принципам, нитья-бхагавата-сева, постепенно наше сердце очистится. Чайтанья Махапрабху сказал, что процесс заключается в том, чтобы очистить сердце от грязи.

28:06В действительности мы чисты. Асам-баддхам пуруша. Мы не оскверняемся материальными качествами. Например, в Бенгалии говорят: мишра. Если налить масло в воду, они никогда не смешаются.

28:30Точно так же мы — вечные души, ахам-брахмасми. Мы не имеем ничего общего с материальным миром. Но по той или иной причине мы соприкоснулись с ним. Просто мы должны освободиться от этого контакта.

28:45Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «Четов-дарпана-марджанам», как только ваше сердце очищается от всей грязи, тотчас же освобождайтесь от этой грязи, от этой скверны. Бхава-маха-дава-агни.

29:05Эта скверна означает, что мы находимся в бушующем пожаре, в этом материальном мире.

Осознание вечной природы живого существа

29:13Бушующий пожар. Маха-давагни, маха-давагни. Давагни значит лесной пожар. Никто не устраивает пожар в лесу, но он происходит. Например, мы в Индии думали, что, изгнав британцев, мы будем счастливы. Нет. Давагни.

29:39Это не панацея, это не лекарство. Лекарство — бхава-аушадхи. Лекарством является сознание Кришны, а просто перемены с одного «изма» на другой, с одной политической партии на другую. Это не поможет. Ведь все несовершенны.

29:58Как они могут дать вам совершенное счастье? Это невозможно. Они сами — андха. Андха значит «слепые». Если вы следуете за слепым человеком, как вы сможете пересечь дорогу или еще что-то? Это невозможно. Почему они андха?

30:17Почему слепые? На те видух свартха-гатим хи Вишнум. Они не знают о высшей цели жизни. Они знают, что это предание Кришне? Они не знают этого.

30:27Они придумывают свои собственные способы продвижения, но это никогда не будет успешным. Они не знают этого. Они думают: «Приспосабливаясь в этом материальном мире, мы станем счастливыми». Это невозможно.

30:50Майя, материальная энергия, не позволит вам стать совершенными, пока вы не предадитесь Кришне. Такова ее задача. Поэтому и говорится в Бхагавад-гите. Таков путь. Так в этом стихе подтверждается то же самое.

31:19В ведических текстах говорится об одном и том же, но по-разному, с разных точек зрения, в разных обстоятельствах. Но конечная цель в том, чтобы постичь Кришну. Так, если мы следуем этому принципу, слушаем Бхагаватам.

31:37Бхагаватам — это слова или деяния Бхагавана. Но имперсоналисты думают, что высшая цель, высшая истина, абсолютная истина — не личность. Она не совершает деятельности.

31:56Если человек — личность, он должен совершать деятельность. Но если он не личность, если он пустота, например, небо. В небе нет деятельности.

32:08Единственная деятельность — это когда небо покрывается тучами, и вы не можете видеть солнце. Это единственная деятельность в небе. Но нам не нужна такая деятельность. Нужны разнообразные действия.

32:24Поэтому мы должны слушать о Кришне. Когда вы слушаете о Кришне, вы убеждаетесь, что Он являет великое разнообразие разных деяний. Слушайте Бхагавад-гиту. Там столько деяний Кришны. Мы должны слушать обо всем этом.

32:40Если бы там не было деятельности, о чем бы мы слушали? Просто брахман, брахман, брахман, ниракара, и сколько бы вы смогли слушать об этом? Какое наслаждение бы вам это принесло? Никакого.

32:51Поэтому эти брахмавади, ниракаравади, хотя благодаря аскезе они могут подняться до сияния Брахмана, тем не менее, они падут. Потому что мы — живые существа, мы хотим разнообразия, наслаждения.

33:10Мы не довольствуемся какой-то пустотой, ничем. Это невозможно. Поэтому шринватам сва-катхах Кришнах: необходимо слушать о Кришне, о разнообразных деяниях, разнообразных деяниях, не ниракара.

33:30Эта деятельность отличается от материальной деятельности. Джанма карма ча ме дивьям, поэтому она называется дивья, это не обычная деятельность. Все это трансцендентная духовная деятельность.

33:44Философы-майявади не могут этого понять. Итак, у нас достаточно тем для слушания о Кришне.

33:54Если мы просто сядем и будем слушать, мы станем благочестивыми, как только вы становитесь благочестивыми, вы сможете понять, кто такой Кришна, кто такой Бог.

34:06Если мы вовлекаемся в греховную деятельность, то у нас нет шанса. Поэтому анартха-нивритти.

34:17При помощи садху-санги, при помощи общения с садху, с бхактами, за счет бхаджана-крийи мы увидим, что благодаря крии мы увидим, что благодаря всему этому человек уже освобождается от всего нежелательного.

34:33Его интересует только совершение преданного служения. И когда мы почти освободились от всей этой скверны, тогда мы утверждаемся в преданном служении. Бхагаван говорит об этом: «Джнана-путах». «Путах» значит очистился.

35:05Итак, метод бхакти состоит в том, чтобы очиститься. Об этом также говорит «Нарада-панчаратра». Бхакти можно совершать, когда вы очистились. Упадхи. Это упадхи.

35:34Я американец, я индеец, я индус, я мусульманин, я черный, я белый. Все это упадхи. Это просто описание кожи, не меня. Ахам брахмасми, я не принадлежу к этой коже. Я не кожа.

35:58Чайтанья Махапрабху говорит: «Я не брахман, я не шудра, я не санньяси, не брахмачари, не кшатрий, я не этот, не тот». Так кто же ты? Я гопи-бхарту-пада-камалайор даса-дасанудасах.

36:14Когда вы понимаете, что я вечный слуга Кришны, это очищение. Слепо вы это принимаете или путем чтения шастр и Вед, вы должны прийти к этому выводу. Васудева-сарвам-ити.

36:32Тогда вы становитесь махатмой, и ваша жизнь совершенна. Спасибо вам большое.