Примите Бога как Он есть. Псевдобоги

Космология и устройство материальной вселенной

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 12 мая 1975 года в Перте, Австралия. Они не летали на Луну. В самом деле, да. Она очень-очень далеко. Их подсчеты ошибочные.

0:26Они не на ту планету летают. Должно быть, на планету Раху, да, или на какую-то другую. Но они на Луну. Луна выше Солнца. Луна дальше? Да.

0:45Поскольку они говорят, что Луна является самой ближайшей от Земли планетой, согласно их подсчетам. Они говорят, что она вращается вокруг Земли, а Земля — вокруг Солнца. Все это ошибка.

1:02Согласно их мнению, каково расстояние до Солнца? 93 миллиона. 93 миллиона миль. Они говорят, что Луна всего в 250 тысячах милях. Это неправильно. А их подсчет расстояния до Солнца тоже ошибочен? Да. 93 миллиона миль.

1:32А в Шримад-Бхагаватам называется точное расстояние. Диаметр всей Вселенной. Панчашат-коти-йоджан. Одна йоджана. Одна йоджана равна 8 милям. Одна коти — это 10 миллионов. Панчашата.

1:5750 на 10 миллионов и на 8 — 50 крор йоджан, получается 50 крор йоджан. Да, пятьдесят крор йоджан. Одна йоджана равна восьми милям. Один крор равен десяти миллионам.

2:21Получается восемьдесят миллионов на пятьдесят — это четыреста миллионов, четыре миллиарда, четыре миллиарда миль. Это диаметр. Вы переводили в «Учении Господа Чайтаньи» также, и Солнце посередине.

2:472 миллиарда миль от края Вселенной. Получается. А они говорят 93 миллиона. От Земли до Солнца. Не от Солнца до края, а от... Земля ближе к краю? Нет. Внизу есть много других планет, есть 7 планетарных систем.

3:18Высшие планетарные системы ближе к Солнцу, нет, Солнце посередине, это как круг. Солнце посередине. И весь диаметр равен 50 лакам. Как там? А Луна выше, на 200 тысяч йоджан выше Солнца. 200 000 йоджан.

3:49Это получается 1 миллион шестьсот тысяч миль над Солнцем. Над Солнцем. Как они туда смогут добраться? Они летят не туда, только обман. Я снова и снова говорю: они никогда там не были, это сплошной обман. Откуда

4:17они взяли пыль? Это светящаяся планета. Исполненная сияния и огня. Они говорят, что они измерили Луну. И она очень маленькая по сравнению с Землей. Крошечная. Все неверно.

4:40Она на большем расстоянии, чем Солнце, но ведь она кажется такой большой в небе. Должна быть, это очень большая планета. Да, точно так же и Венера, и другие. Они также выше Солнца. Солнце движется. Это только одна вселенная.

5:10А их тысячи и миллионы. Джагад-анда-коти. Джагад-анда-коти. Таково творение Бога. И они становятся Богом. Я — Бог. Если мы просто задумаемся о творении Бога, мы сможем оценить, насколько Он велик.

5:45Вот почему оно описано в Шримад-Бхагаватам. Они говорят: «Бог велик». Но они не знают, как Он велик. Это объясняется в ведических текстах.

Критика лжеучителей и научного обмана

6:01Конечно, те, кто говорит, что Бог велик, являются благочестивыми людьми. Те же, кто говорит: «Я — Бог», насколько они глупы. Поэтому я говорю, что любой, кто говорит: «Я — Бог», сразу приложите его башмаком по лицу.

6:21Такой обманщик. Один из учеников Гуру Махараджа. Один из учеников гуру Махараджа Байогешвар находится в Перте, у него здесь есть центр, и он каждый день дает лекции, и многие люди приходят, потому что он бог.

6:49Что вчера в газете в Индии была статья, там говорится, что индийский суд запретил Махараджи покидать Индию, они издали предписание, что

7:01он должен оставаться, пока суд не закончится, потому что его брат судится, потому что его брат опубликовал фотографию, где изображено, что гуру Махараджи обнимает и целует американскую девушку.

7:15Эта фотография опубликована в газете, гуру Махараджи опубликовал фотографию своего брата, занимающегося тем же самым, но они говорят, что это отдельное фото, и суд держит его в Индии, и у них идет разбирательство, чтобы разобраться, кто из них бог.

7:33Фарс. Фарс. Похоже, что эти демоны, которые говорят, что они бог, в конечном итоге уничтожают друг друга. Да. Они глупцы, негодяи, обманщики. Но даже ученые тоже обманывают.

7:53Сейчас русские, объединившись с Америкой, летят куда-то, поможет бороться с проблемами с болезнями сердца.

8:13Мне говорят, что они разработали новую пищу, чтобы кормить хорошо и пить так, чтобы их мясо не вызывало сердечных приступов.

8:30Они говорят, что они разработали новую диету, которая меняет уровень холестерина в говядине, и поэтому, поедая ее, люди не получают сердечных приступов, как это раньше было.

8:42Говорится, что директор национальной организации сердца Райт Ридер говорит, что он верит, что этот процесс — самый важный вклад в недавние годы в борьбе с проблемами сердца.

8:54И скептики не должны это принимать легкомысленно. Сейчас они также думают, что разные виды мяса вызывают рак. Не только болезни сердца, но рак. А что ученые получат, обманывая?

9:17Что ученые получают, обманывая нас всем этим положением? Материальный мир означает то, что они хотят каких-то материальных благ, какого-то почитания, какой-то славы, вот и все, таков материальный мир, и, обманывая вас, я получаю какую-то материальную выгоду, почет, славу.

9:45Почему мне это не делать? Все этим занимаются. Вот эта склонность обманывать, да. В материальном мире они приходят, чтобы подражать Богу, наслаждаться почетом, славой, материальной выгодой.

10:07Как, например, этот человек, он приехал в эту страну, он зарабатывает деньги, у него женщина, и он становится богом среди глупцов, и он доволен. Вот и все. Разве это не приобретение?

10:25Если мне достанется женщина, деньги и почет? Разве это не выгодно для меня? Да, как Хираньякашипу. Человек материалистичный хочет всего этого в разных формах.

10:42Кто-то становится богом, кто-то становится философом, кто-то саентист, становится ученым. Но истинная цель — вот эти три вещи. Лабха, пуджа, пратиштха.

Принципы правильного толкования священных текстов

10:59А наша философия — мы не хотим ничего из этого. Отрицание: на дханам, на джанам, на сундарим, кавитам. Все это отрицаем. Мы не хотим этого. Вот это вайшнавизм. Тогда что же вы хотите? Мы хотим лишь служить Кришне.

11:20Каково наше положение? Они не хотят служить Кришне. Они хотят подражать Кришне. Вот что происходит. Шрила Прабхупада? Шрила Прабхупада. Много раз, когда я встречаюсь с профессорами или также со студентами, они

11:42считают, что традиционный индуизм, как бы это они не воспринимали, они говорят, что философия майявади и имперсонализм — это традиционные, поскольку есть много переводов Бхагавад-гиты и Упанишад, они их читали, и они все имперсонального толка.

12:03Мне интересно, как же лучше всего их убедить, что на самом деле это не изначальная традиция понимания этого. Они становятся глупцами. Они читают Бхагавад-гиту и считают, что изначальная традиция — это традиция майявады.

12:29В изначальной традиции Бхагавад-гиты говорится, Кришна говорит. Он сказал: «Я сказал», я лично. А эти негодяи, таким образом, они считают, что это нечто безличное. Почему они читают Бхагавад-гиту, если у них другая теория?

12:50То есть они говорят о своей теории. Они обманывают, Бхагавад-гита популярна, поэтому они пользуются Бхагавад-гитой, чтобы продвигать свой имперсонализм. Но здесь традиция начинается со слов «ахам эва сас эва йогам».

13:03Есть здесь личность. Если они хотят, чтобы их обманули, если они добровольно этого хотят, кто их может спасти? Они читают Бхагавад-гиту и отклоняются от слов Бхагавад-гиты. Тут это какой смысл? Они не знают.

13:18Это означает, что они такие негодяи. Вы читаете Бхагавад-гиту. Вы должны принимать слова Бхагавад-гиты. Почему вы принимаете другие слова? Для чего?

13:32Они думают, что большинство людей, почему вы берете Бхагавад-гиту, чтобы утвердить свои порочные теории? Это означает, что вы обманщики, но они считают, что в этом смысл Бхагавад-гиты. Почему это смысл?

13:53Потому что они прочитали множество комментариев. Почему они так думают, если я написал одну книгу, мои слова — это мой смысл? Почему вы придаете им другой смысл? Я пну вас по лицу. По какому праву вы так поступаете?

14:08Напишите свою, другую книгу. Почему вы берете мою книгу и даете свою? Это что такое? Эти профессора не писали книги, но они читают всех этих свами, их книги, их переводы, и они думают, что все эти свами говорят так-то. Нет.

14:28Они должны сознательно к этому подходить. Если вы читаете одну книгу, вы должны понять, что автор говорит. Почему вы привносите что-то другое, чтобы понять эту книгу? Что это такое?

14:39Если вы хотите сказать что-то другое, то напишите свою книгу. Почему вы берете мою книгу? Если вы хотите курить ганджу, почему вы берете мою руку? У вас своя рука есть. Курите с помощью нее ганджу. Это что такое?

14:59Но они говорят: нам необходима помощь всех этих комментариев, чтобы понять такую глубокую философию. Зачем вам? Зачем вы берете Бхагавад-гиту? Есть разные философы, у них разные теории.

15:11Вы создаете свои теории, но зачем вы отстраиваете свои теории на основе Бхагавад-гиты? Но они говорят, они хотят изучать Бхагавад-гиту. Изучайте, как она есть. Они не знают санскрита. Они не знают.

15:26Они думают, что мы должны принимать это от этих разных словами, а нет. Что это за червь? Я говорю, дайте мне стакан воды. И вы не знаете санскрита, вы говорите: «Нет, это не для него, это для меня». Это что такое?

15:48Но профессора не делают этого, они хотят читать Бхагавад-гиту, и они принимают эти интерпретации майявади, голоса майявади. Мы говорим о профессорах, а не о тех, кто пишет интерпретации к Бхагавад-гите.

16:06Интерпретация необходима, когда вы не можете понять. Но когда все очень ясно, как, например, мы были на Курукшетре. Это место существует уже миллионы лет.

16:22Зачем вы должны интерпретировать, говоря, что Курукшетра означает тело? Зачем вам принимать это значение? Курукшетра ведь уже существует, все туда ездят.

16:32Если кто-то интерпретирует: «Нет, Курукшетра означает тело», зачем мне быть таким глупцом, чтобы принимать такую интерпретацию? Люди говорят, что они не уверены, имеет ли это символический смысл или буквальный смысл?

16:45Но это ваши догадки, ваши гипотезы. Но когда вы читаете книгу, вы должны понимать, что она означает. Вы не можете строить предположения, гипотезы.

16:58Поскольку они говорят «нет» из ведических текстов, это означает, что они сознательно хотят стать глупцами. Есть много книг, имеющих символическое значение. Вы видите что-то зеленое.

17:13Если вы интерпретируете что-то не зеленое, это белое. Это как называется? Можете выдавать такие толкования? Это зеленое. А вы говорите: «Нет, согласно моему толкованию, это белое».

17:25То, что вы видите, это не то, что на самом деле. Вы можете так говорить, но я обычный человек. Зачем мне считать это белым? Это зеленое, вот и все. Это великое искусство — написать символично.

17:44Великие литературные труды написаны именно таким образом. Они называют это «писать между строк», есть некий скрытый смысл, поэтому они очень глубокие, эти книги.

17:54Если бы Кришна был бы таким великим философом, то, естественно, он бы использовал эти свои литературные таланты, писать между строками. Хорошо. Вы становитесь просто хорошим обманщиком. Хорошо, но мы это не признаем.

Авторитет традиции и защита истины

18:12Все ачарьи, они не признают это. Те, кто являются великими учителями, Вьясадева, он не признавал этих глупых теорий. Нарада никогда не признавал. Нидва-ачарьи, Мадхвачарья, Рамануджачарья, Чайтанья.

18:29Зачем мне принимать этих философов того класса? Ну, этих политиков. Мы опираемся на свой авторитет. Я думаю, они хотят интерпретировать Бхагавад-гиту, потому что они не хотят предаваться Кришне. Вот в чем смысл.

18:49Вот в этом истинная цель. Они не хотят убить Кришну. Какие же усилия принимал Хираньякашипу, Камса. Мы убьем Кришну. И в конечном итоге они были убиты. И у них такая же вера.

19:08Вся эта идея индийской истории, ведической истории совершенно искажена. Там мы говорим, что Вьясадева собрал, оставил и записал эти книги.

19:18Они говорят, пять тысяч лет назад не было никакой цивилизации, они говорят, только две тысячи лет назад были какие-то племена, но они не были очень нравственными, вот такие вещи говорят.

19:32Все это просто бред, потому что они неверно понимают Шримад-Бхагаватам. И они учат некоторых студентов этим сумасшедшим идеям. Не все. Но я разговаривал с некоторыми, которые учат этому.

19:48Чем больше вы сражаетесь с этими негодями, тем больше вы продвигаетесь в сознании Кришны. Вы солдат на передовой. Кришна это очень ценит. Обращайтесь.

20:07Вы принимаете Бхагавад-гиту в свете своих толкований, а я принимаю Бхагавад-гиту, как она есть. Кто прав? Кто это решит? Вы даете свои толкования. А я не даю. Я понимаю ее, как она есть. И вот у нас две группы.

20:26Они говорят, поскольку есть много других. Нет, нет, есть только две группы. Вот и все. Другие — это те, кто дают толкование. Это одна группа. Есть одна группа, которая не дает толкований.

20:42Они говорят: «Мы правы, потому что нас больше». Нас много.

20:49Что, если много ослов, их мнение, что ценно, если много ослов дадут какое-то мнение, это что? Они говорят, они говорят, мы второй философии есть много с вами и так далее. Большинство. Демократия. Есть демократический метод.

21:11Большинство правильных. Ну, результат покажет. Да, демократия — это разрушение цивилизации. Но на самом деле многие из них ценят истинный перевод, потому что гораздо больше ясности. То есть буквально перевод.

21:33Просто раньше они его не читали. Многие из них сейчас читают его и очень ценят это. Мы хотим оставаться в меньшинстве. Мы не хотим быть в большинстве.

21:54Любой, кто серьезно устроен в духовной жизни, будет принимать Бхагавад-гиту как она есть, а остальные будут принимать остальные версии.

22:06На самом деле, эти профессора не заинтересованы в духовной жизни, они думают и говорят. Они не заинтересованы в духовной жизни. Они не следуют комментариям. Они знают, что такое духовная жизнь.

22:22Они считают духовную жизнь просто разделом философии, да, психологии. Да. Духовная жизнь — это реальность, они не понимают, они считают это чем-то другим, это умозрительная позиция. Шрила Прабхупада

22:46иногда, если мы идем проповедовать и решаемся общения с преданными, что мы можем сделать, чтобы вы должны хотя бы вдвоем ехать, не езжайте в одиночку, такова система.

23:00Если вы едете проповедовать, вы должны хотя бы вдвоем ехать. Если возможно, больше, чем двое. Не ездите в одиночку. Это неправильно.

Разоблачение материалистических мотивов и подражания

23:14Этот Гуру Махарадж не может вернуться в Индию. Он не может покинуть Индию. Он отправился в Индию, чтобы сражаться со своим братом и матерью. А сейчас суд говорит: вы не имеете права покидать Индию, пока мы не наладим это.

23:27И они издали постановление, чтобы он не покидал Индию. Это хорошо? Да. Он может оставаться там. А по поводу суда, кто отец? Ну, изначально история такова, что отец начал все это движение и затем он умер.

23:48Он был великим обманщиком, да. Главный обманщик. А его жена, обманщица, она хотела продолжать его дело. Ее старшего сына назвали Богом или лидером.

24:04Но она думала, что этот Гуру Махараджа, он лучше, его люди больше его любят, и она поменяла, она сказала, что он может быть лидером, и он начал это западное движение.

24:17И затем она заметила, что он начал становиться плейбоем вместо Бога.

24:23И она начала шумиху в Индии, и она заявила, что он больше не подходит, потому что он ел мясо, употреблял одурманивающие средства и становился бабником и так далее. Танцевал.

24:36И она развила всю шумиху в Индии, и она хочет восстановить старшего брата, почти лидера, забрать этого младшего, Гуру Махараджу, откуда начались проблемы, чтобы ее бизнес продолжался, да.

24:51Сначала она пыталась с младшим сыном, никогда у него не получилось, она теперь его хочет поменять. На самом деле он был хорошим вложением, этот младший сын.

25:04Она больше на нем заработала денег, чем скорее всего заработала бы на старшем, потому что старший не очень привлекательный, он довольно уродлив. Младший, он такой привлекательный, а он такой милый.

25:16Все думали, что он милый. Молодой, толстенький. Сейчас он отправился в Индию, чтобы попытаться выиграть в этой битве. В процессе на него подали в суд, и суд приказал, чтобы он оставался, пока суд не закончится.

25:40Впервые появилось в Австралии 3-4 года назад, одна из его учениц приехала, и я тогда спорил с ней по поводу Бхагавад-гиты, и она не могла ничего понять, она не могла понять, что нужно Кришне предаться, а не Гуру Махарадже.

26:02В этот раз, когда мы выдвигаем им хороший аргумент, они говорят: «Да, но все это просто слова, а на самом деле же все истинное — оно за пределами слов». Вы же говорите слова, значит, вы не поднялись над ними.

26:17Прекратите говорить тогда, поскольку вы не поднялись над ними. Вы также говорите, как и я. Они говорят, что абсолютная истина выше слов. Нам не нужно ничего объяснять. Мы не говорим, что она выше слов. Это вы говорите.

26:38Но вы же говорите, поэтому вы не можете говорить об абсолютной истине. Но они не говорят, они говорят всякую чепуху только. Им не хочется спорить по поводу абсолютной истины, они лишь говорят всякую ерунду.

26:53Почему тогда вы проводите большие собрания, зачем вы их проводите? Но они проводят собрания, и они говорят: «Приходите к нам и получайте знания». Но это же слова, это слова. Но они говорят, что это что-то другое.

27:10Вы используете слова, вы проповедуете. Почему вы тогда говорите, что истина выше слов? Слова же вам помогают. Но они говорят, что истинное знание выше слов. Идите, получите знания от нас, и вы увидите, что это высшее слово.

27:25Но начинается же всё со слов, где ждут абсолютной истины. Они говорят: «Но вы должны это получить от нас». Если попросить их описать это, они скажут: «Нет, нет, лучше». Лучше с ними не разговаривать. Это люди низшего класса.

27:47Бесполезно с ними разговаривать. Бога задержала постановление суда. У него нет силы пойти поперек решения суда. Судья будет судить его. И он при этом Бог. Скорее всего, он даст судье взятку. Это возможно. Всё возможно.

28:16Потому что он так богат, что он может заплатить судье несколько миллионов рупий, и судья скажет: «Да-да, он Бог». Другая сторона подаст апелляцию. А где его судят? В высшем суде или в суде низшей инстанции?

28:34Я не уверен. На самом деле, суд по поводу того, размещал он или нет поддельную фотографию своего брата с девушкой в газете.

28:50Старший брат заявляет: сначала он разместил фотографию в газете, на которой изображен младший гуру-махараджа, целующий американскую девушку.

29:02Гуру-махараджа напечатал в ответ фотографию, где его старший брат с американской девушкой. И суть по поводу того, вторая фотография настоящая или она подделка. Вот что будет решать суд. Вот по поводу чего суд.

29:24Иными словами, суть по поводу того, может ли Бог целовать американскую девушку. Правильно? Но не прилюдно.

29:37Мать заявляет, что гуру-махараджа недостаточно... Поскольку он поцеловал одну американскую девушку, но не одну, многих. То есть он компрометировал себя.

29:51Она говорит, что он пал, и это вот свидетельство: там он, Бог, пал, это означает, целовать одну американскую девушку — это падение, по этому поводу суд. Да. Но почему это падение? Кришна целовал столько гопи.

30:12Он может так защищаться. Он может это сделать. Гуру Махараджа может так. Он ведь тот же Кришна. Раньше Кришна целовал пастушек. А он целует американских девушек. Что тут плохого? Но это было прилюдно. Это было прилюдно.

30:36Кришна прилюдно это делал. Но он не может ничего, например, поднять холм Говардхана или иметь 16 тысяч жен. Пусть они оба поднимут один холм, они не способны ни тот, ни другой. Это невозможно. Они не убили никаких демонов.

31:03Они пользуются глупостью некоторых людей. Вот и все. Единственное качество, которое они продемонстрировали, — это искусственность в обмане. Такова их квалификация.

31:21Многие из них говорят: «Я Бог», они завидуют друг другу, затем они дерутся и сражаются, и выводят друг друга на чистую воду — соперничество, соперничество богов. Да, и тогда каждый видит, что они просто материалисты.

31:42Не только он. Есть многие другие, которые заявляют, что они стали Богом. Их всех нужно отвести в суд. А ведь Бхактивинода Тхакур сделал это однажды. Да. А каким было наказание?

32:01Его бросили в тюрьму на шесть месяцев, и он умер в тюрьме. Он выпил яд. Потому что, когда бы он вышел из тюрьмы, он бы не смог уже заниматься своим ремеслом. Также Паундарака. Да. Кришна сразу снес ему голову.

32:26Пусть этот гуру Махараджа срежет головы своей оппозиции. «Вы не принимаете меня Богом? Я срежу вам голову». Пусть он срубит голову своему брату или матери, он может это сделать. Тогда мы поймем, что он Бог.

32:45Почему он полагается на милость суда? И суд запретил ему выезд за границу. Что это за Бог такой, можешь достать, да, достань.