The Process of Purification and Qualifications
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1976
Лекция Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, прочитанная на церемонии посвящения в санньясу и харинама-посвящении шестнадцатого марта тысяча девятьсот семьдесят шестого года в Майяпуре.
Srimad-Bhagavatam 7.9.10, Так, процесс очищения, согласно Ведам, существует процесс очищения. Все рождаются шудрами. Janmanā jāyate śūdraḥ. это тот, кто не обладает знанием и постоянно пребывает в унынии.
Путь Вед состоит в том, чтобы поднять человека с самого низкого уровня до высочайшего положения. Наивысшее положение в обществе. Существует четыре деления социальной системы согласно качествам и деятельности в этом мире.
Естественно, в этом мире все делятся по качеству и роду деятельности. Если у вас есть квалификация хорошего адвоката и вы преуспели в своей деятельности, то вас назначают на пост верховного
судьи. Верховного судью избирают среди юристов в суде, не из числа посторонних. Юрист, который преуспел в юридической практике, получает пост от правительства и становится верховным судьей.
Повсюду оценивают по качествам и роду занятий. Бхагавад-гита. В Бхагавад-гите сам Кришна, Верховная Личность Бога, говорит.
Нарада Муни во все времена, Нарада Муни также в разговоре с Юдхиштхирой Махараджем, когда они говорили о варнашраме, привел разные признаки разных варн: брахман, кшатрий, вайшья, шудра. И в заключение он сказал:
Он сказал: «Я уже привел описание разных признаков разных варн, брахман такой-то, кшатрий такой-то, вайшья, шудра». Шудра.
Он говорит, что если эти признаки обнаруживаются, допустим, человек не родился в семье брахмана, возможно, родился в каком-то более низком сословии, но он приобрел качества брахмана, поэтому его нужно считать брахманом.
Таков метод.
Если же человек родился в семье брахмана, но не развил в себе качеств, либо он не действует как брахман, либо не обладает качествами брахмана, тогда его следует считать либо кшатрием, либо вайшьей, либо шудрой.
Такова система. Также Чайтанья Махапрабху хотел ввести эту систему. Не... Ну да. Он никогда не опирался на происхождение. Человек может быть браманом или шудрой по касте или по происхождению.
Но киба випра, киба шудра, ньяси кенапи, будь он грихастха или санньяси, это не важно, он может стать гуру. Каким образом? Тот, кто знает принципы сознания Кришны, тот, кто понимает Кришну, может стать гуру.
Так гуру — это пост, который дается санньяси-браманам. Не став браманом, никто не может стать санньяси. И санньяси должен быть гуру всех ашрамов и всех варн. Проповеднической деятельности. Нам необходимо много санньяси.
Люди страдают по всему миру из-за недостатка сознания Кришны. Мой Гуру Махарадж говорил, что нет ни в чем недостатка. Говорить обратное — значит лгать. Единственное, чего не хватает, — это сознание Кришны.
Вот в этом проблема. И это действительно так. Приведем практический пример. Я путешествовал по всему миру много раз. Я видел Америку вдоль и поперек. Я видел Африку, Австралию. Очень много земли пустует.
Если мы правильно используем, мы можем очень много вырастить пищи. Что сможем накормить в десять раз больше населения, чем сейчас. Это факт. Мы не используем должным образом землю.
Кришна дал нам формулу. «Аннад бхаванти бхутани». Выращивайте анну. Аннад бхаванти бхутани, то есть зерно, и
тогда животные, люди будут жить благополучно, будут счастливы; если животные или человек сыты, у них достаточно пищи, они всегда будут довольны. Такова природа. К сожалению, мы не следуем наставлениям Бхагавад-гиты.
Если мы следуем всему: социальной системе, политической системе, экономической системе, весь мир будет прекрасным местом, все будут жить в мире, не будет сражений, никаких этих измов, никаких расколов, ссор. Все будет хорошо в этом.
Это цель сознания Кришны. Не думайте, что сознание Кришны — это вопрос сантиментов. Нет, это все подтверждается практикой.
Например, в Америке они выращивают огромное количество зерна, иногда они выбрасывают его в море из-за излишков. А зачем излишки выбрасывать в море? Их нужно использовать. Столько людей голодает.
Но вот политики так устраивают, что все думают: это моя страна, это мой дом, это моя земля. Это называется майя. Все пребывают под влиянием этого сознания: «Я — тело» и «все, принадлежащее этому телу, — мое».
Или: «Это моя нация». Вот эти идеи нужно отбросить. И это — сознание Кришны. Ишавасьям идам сарвам — все принадлежит Верховному Господу. Также это же подтверждается в Бхагавад-гите.
Шанти — все пытаются обрести мир, мир ума, мир в обществе, мир в нации. Это очень хорошо. Вы не знаете, как достичь этого мира, а это предписывается в каждом ведическом писании, поэтому ведическое знание настолько важно.
Верховный Господь является лидером. Он также живое существо, как мы. Он не мертвый камень. Например, когда приходит Кришна, Он живет как мы, Он ведет себя как человек, как мы с вами.
И Кришна действительно живое существо, как мы: у Него тоже две руки, две ноги, одна голова, как и у вас. Но в чем разница между вами и Ним? Разница в том, что Он — одно живое существо, поддерживающее каждого.
То есть нас поддерживают. В этом разница. Мы — живые существа во множественном числе. Нас поддерживают. А Он, Верховный Господь, Высшее существо... В английском словаре «Бог» означает высшее существо, верховное существо.
Это верховное существо тоже живое существо, это не мертвый камень. Разница в том, что Он поддерживает, а мы — те, кого поддерживают. Он правитель, а мы — подчиненные. Вот эту разницу мы должны понять.
Он собственник, а мы — слуги. Такова философия Чайтаньи Махапрабху. Сознание Кришны распространяется по всему миру ради мира во всем мире, ради мира в сознании, мира в обществе. Так что воспринимайте это очень серьезно.
Это очень авторитетное движение. Это не чья-то выдумка. Это факт. И это происходит сейчас.
Эти американские юноши и девушки, они приехали, потратив тысячу рупий, приехали сюда, и они не разделяют: «Вот это индиец, это африканец, это брахман, это кшатрий». Почему? Потому что они приняли сознание Кришны.
Так что это движение настолько важно, что каждый из любого уголка мира должен участвовать в этом движении. И тогда будет мир во всем мире. Такова миссия Чайтаньи Махапрабху. Сегодня день рождения Чайтаньи Махапрабху.
На этой земле, в этом самом месте, где мы сидим сейчас, Он явился ради этой миссии, и Он сказал: «pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma». И люди отвечают из всех уголков мира.
Для распространения этого движения сознания Кришны есть все возможности; ученые, круги, важные люди этого общества, этого мира положительно отзываются об этой миссии.
Таковым было желание Чайтаньи Махапрабху, особенно тех, кто родились в Индии, особенно в Бенгалии, поскольку Чайтанья Махапрабху явился на этой земле Бенгалии, так что это долг — распространять это движение сознания Кришны.
Но, к сожалению, люди не проявляют инициативы. Так или иначе, неважно. Бенгалец, человек или индус, или мусульманин, любой, кто знает науку о Кришне, может распространять это движение сознания Кришны.
И в этом есть великая необходимость. И проповедническая деятельность предназначена для саньяси.
Итак, у нас есть несколько саньяси, которые весьма преуспели, и сегодня у нас будет еще больше саньяси, чтобы распространять сознание Кришны по всему миру.
И те, кто собирается принять саньясу, должны помнить, насколько большую ответственность они на себя берут.
Так что нужно жить как очень строгий саньяси; сам Чайтанья Махапрабху принял саньясу в возрасте 24 лет, так что не стоит думать, что только в старости человек должен принять саньясу. Это не соответствует шастре.
Из ашрама брахмачари человек может вступить в ашрам грихастхи, или в ашрам ванапрастхи, или в ашрам саньясы, насколько это позволяет квалификация человека.
Нет каких-то таких правил, что только пожилой человек, у которого уже нет сил, принимает саньясу — нет, нет. Скорее, молодые люди, например, это сделал сам Чайтанья Махапрабху. Ему было 24 года.
У него была красивая молодая жена, 16-летняя, дома, очень любящая мать.
Его положение было великим, но он, будучи молодым человеком, собрал 100 тысяч человек, стоило ли ему лишь сказать, и он организовал движение гражданского неповиновения в ответ на действия Кази.
Это произошло здесь, на этой земле. И он начал это движение сопротивления на этой земле. Особенно я обращаюсь к местным жителям этой местности, участвовать в этом движении Чайтаньи Махапрабху на благо мира.
И мы пытаемся построить здесь очень привлекательный храм. Пусть люди сотрудничают, неважно, индусы, мусульмане или Чайтанья Махапрабху для каждого. Чайтанья Махапрабху принял Харидаса Тхакура своим главным учеником.
Харидас Тхакур родился в семье мусульманина. Его миссией было знакомить людей с повторением мантры Харе Кришна.
Господь Чайтанья сделал Харидаса Тхакура нама-ачарьей, ачарьей, который распространяет мантру Харе Кришна, и Харидас Тхакур повторял три лакха ежедневно. То есть у него уходил на это весь день и вся ночь.
Это прекрасное движение. Каждый должен в нем участвовать и посвятить себя миссии Чайтаньи, Шри Чайтаньи Махапрабху. И это совсем не трудно. Это очень легко.
Чайтанья Махапрабху сказал: «Не важно, в каком вы районе живете, в этом или том. Дома вы или вне дома. Неважно. Станьте гуру». Каждый. Но как мне стать гуру? У меня нет квалификации.
Чайтанья Махапрабху сказал, что вам не требуется никакая квалификация. Вам нужна лишь одна квалификация. Повторяйте наставления Бхагавад-гиты. Вот и все. Вот и все. Станьте гуру.
Не разбавляйте Кришну, как это делают негодяи, мошенники. Представляйте его, как он есть. Бхагавад-гиту, как она есть. И тогда вы станете гуру.
Вы можете стать гуру в своей семье, в своем обществе, в своей нации, где бы вы ни были. И если это возможно, идите в люди и проповедуйте эту миссию Бхагавад-гиты. Поэтому наше движение называется сознанием Кришны.
Примите то, что говорит Кришна, проповедуйте это, и вы станете гуру. Спасибо вам большое. Далее следует церемония посвящения. Мы оставим этот фрагмент, как он есть, без перевода.
Далее перевод возобновится с 44-й минутой этой записи. ... '29.'. 100? ... Года. ...-?... ...y'.'0. '00, 10., th, 35, 30, 100. 3. 3. 3. 10 '09%.' Brad, is 10. 400. ' 18, 20%, 3%, 1. 16 000. .... 40? ... Rad. 4? 16, 19, 10, 10, 10, 12. 2. '08. .
How'd? 4-1. 1, 1, 2. . 100%. 90. . 1.0, 12, 00, 0. 1. '10... 8. 4. 10. Кристалла. ...-но 69, 000, 000, 000 — да... 100% I'2. 39, 300, 19, 3. '4.' What's, '19,' . ... Yeah, right. ... . ... ... ...1 ...годно. 1, 3. Йлатала. 18.000, ...10. ...
What's his n'h? 39, 3? ...1 . ... ... ... . No, he'7-06. . Затем санньяси. Где данда? Так, кто-нибудь, объясните. Вы можете повторять эту мантру вместе. Тама-Кришна, вы хотите, чтобы они повторяли все? Да, они должны повторять.
Ты можешь объяснить. Встань и объясни. Эту мантру повторял браман из Авантипура. После принятия санньясы Шри Чайтанья Махапрабху также повторял эту мантру. Значение этой мантры таково.
Я преодолею океан материального невежества, следуя по стопам предшествующих ачарьев. И приняв прибежище лотосных стоп Мукунды, дарующего освобождение. Вы хотите, чтобы я объяснил? Да, объясни.
Этот материальный мир — очень опасное место. На каждом шагу человек может запутаться и погрязнуть в материальной жизни. Мы находились в этом материальном мире уже миллионы и миллионы жизней. По своей природе мы чисты.
Мы вечные слуги Кришны. Но в силу крошечного размера души порой мы злоупотребляли нашей крошечной независимостью и были вынуждены пасть в этот материальный мир.
Оказавшись в этом материальном мире, мы встречаемся со всевозможными страданиями. Наша природа — быть вечными, исполненными счастья и знания.
Но вместо этого нам приходится менять тело из жизни в жизнь, пребывать в полном невежестве и постоянно страдать, чтобы избавиться от этого круговорота, рождения и смерти, в этом истинная цель человеческой
жизни, животные, растения, деревья, обитатели вод, все другие виды жизни не обладают способностью вырваться из этого повторяющегося круговорота рождения и смерти, но в человеческой
форме жизни нам дается такой шанс, что мы снова можем возродить свою дремлющую любовь к Кришне. Эта любовь к Кришне, когда она пробуждается, позволяет человеку пересечь этот океан материального невежества. И каков процесс?
Процесс заключается в следовании по стопам предшествующих великих ачарьев.
Описывается, что по милости ачарьев этот огромный океан материальных страданий уменьшается лишь до количества воды, содержащегося в отпечатке копыта теленка.
Так что, по милости гуру и по милости всех ачарьев, человек действительно может освободиться из этого мучительного круговорота страданий. Уклад санньяси — это не просто современное изобретение.
Из Шримад-Бхагаватам мы узнаем, что санньяса, Триданди-санньяса, существовала очень долгое время. В недавнее время, в течение последних тысячи лет все великие ачарьи вайшнава-сампрадаи принимали
этот уклад санньясы: Шримад-Ачарья, Рамануджачарья и Нимбаркасвами, Вишнусвами. И также даже в сампрадае Майявади тоже существует уклад санньяси, но он отличается. Это Экаданди-санньяса.
Шанкарачарья, конечно, тоже принял санньясу в очень молодом возрасте. И в недавнее время Чайтанья Махапрабху в нашей сампрадае тоже вступал в уклад санньяса.
Так что это авторитетный процесс, позволяющий избавиться от всех материальных привязанностей, когда человек твердо решил, что его единственная задача - это принять указание гуру как свою жизнь и душу и оставить всевозможные мысли о телесных удобствах и всевозможных материальных вещах, тогда такому человеку позволяется принять санньясу.
Санньяси должен быть очень строг в следовании принципам, он должен строго избегать любых отношений с женщинами.
Отношения с женщинами Шридхара Свами описывает в восьми видах, начиная с просто размышлений о женщинах, также о разговорах и любых отношениях: даже смотреть на женщину с похотливыми взглядами, встречаться в уединенном месте, обсуждать что-то, договариваться об отношениях, принимать решения и, в конце концов, какие-то сексуальные отношения.
Санньяси должен быть очень строг, избегать любого рода подобного общения, потому что такое общение может очень легко, быстро привести к падению. Так что есть такое очень строгое указание.
Но санньяси получает силу от всех предшествующих ачарьев. По их милости он может путешествовать по всему миру и спасать всех падших душ.
Так что по милости ачарьи человек пересекает океан трудный, этот неодолимый океан материальной жизни, и в конце концов поднимается на уровень принятия прибежища лотосных стоп Господа Мукунды, дарующего освобождение.
Далее продолжается церемония посвящения в санньясу. Хамсадута, первый — звать. Хамсадута Свами. Я сейчас. Затем Ади-Кешава. Прабхупада. Вы можете дать ему имя Свами или Госвами? Свами, а не все Свами. Это шаштанга-дандават.
Езди и проповедуй по всему миру. Мы отправляем нашу миссию в Китай и в Россию сразу же. Из Южной Америки. Он хороший преданный, сильный, проповедуй. Он из миссии, которая будет проповедовать в Китае. Она готова? Да. Давай.
Как твое имя, Дришта-Дюмна? Итак, наш новый Свами-джи, Дришта-Дюмна Свами. Отправляйся в Китай, проповедовать сознание Кришны. Шатадханья. Он был со мной в Южной Африке, говорит Пушта Кришна. И в Найроби.
Наш Джагад-гуру Свами едет в Южную Африку проповедовать сознание Кришны. Начинайте, я могу сесть. Те, кто получает посвящение брамана, могут увидеться с Прабхупадой позднее, после полудня. ...