Raja-Vidya The King of Knowledge
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Суть высшего знания и самоосознания
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, девятая глава, текст 2, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в октябре 1966 года в Нью-Йорке. Раджа-видья. Раджа-видья. ...Раджа-видья.
Это называется... Брюс. Раджа-видья. Иди сюда. Садись. Раджа-видья. Раджа-видья. Видья означает образование. А раджа означает царь. И что же это, царь образования?
Например, у нас в материальном мире существуют различные уровни жизни. Точно так же и в системе образования есть различные уровни.
Кто-то магистр наук, кто-то бакалавр, кто-то получил школьный диплом, кто-то проучился три года, кто-то четыре, существуют различные уровни образования.
Но что является summum bonum, то есть высшим благом, самым высшим образованием, высшее образование. Высшее образование — это сознание Кришны. Раджа-видья. Раджа-видья. Дживатма... Дживатма. Ядватмади.
Настоящее знание в том, кто я. Это настоящее знание. Если мы не приходим к этому пониманию, кто я, то знание, которым мы обладаем, это не знание. Например, Чайтанья Махапрабху.
Когда Он начал проповедовать, первым Его учеником стал Санатана Госвами. Он был министром финансов Наваба Хуссейн Шаха.
Но когда он привлекся движением Чайтаньи Махапрабху, он подал в отставку и присоединился к Господу Чайтанье.
И когда он пришел к Господу Чайтанье, в первый раз он стал спрашивать Его, что является образованием, что такое образование? Сам он был образован.
Он был очень высоко образован, и в те дни в Индии обучали персидскому языку, как, например, во время британского управления нас учили английскому. И когда Индией правили патаны, персидский был государственным языком.
И помимо этого, Санатана Госвами был очень большим знатоком санскрита также. И тем не менее он задал этот вопрос: что такое образование? Почему он задал такой вопрос?
Он сказал Господу: обычно люди называют меня очень образованным, и я тоже настолько глуп, что я принимаю это, когда они говорят мне: «Ты образован». Следующий вопрос. Почему же ты думаешь, что ты не образован?
Ты великий ученый, знаток санскрита, ты великий знаток персидского. Почему же ты думаешь, что ты не образован? А тот ответил: «Я думаю, что я не образован, поскольку я не знаю, кто я». Я не знаю, кто я.
Причины страданий и ложное отождествление
Я не хочу быть страдающим человеком, но эти материальные страдания навязываются мне. Я не знаю, откуда я пришел, куда я отправлюсь, и тем не менее люди думают, что я очень образован, и они называют меня великим ученым.
И я очень доволен этим. Но я настолько глуп, что я не знаю, кто я такой. И в действительности таково наше нынешнее положение: мы очень гордимся своим прогрессом в образовании.
Но если вы спросите различных людей, кто вы такой, вряд ли кто-либо сможет ответить вам. Каждый находится под влиянием концепции этого тела, но в действительности мы не являемся этим телом.
Уже несколько раз, множество раз мы обсуждали этот вопрос. Когда человек проходит этот экзамен — «я не являюсь этим телом», — только тогда он приходит к настоящему знанию, к настоящему знанию, кто я. Это начало.
И знание, которое сейчас Господь Кришна дает Арджуне, Он дает ему наставление, Он говорит: это Раджа-видья». Раджа-видья означает знать свое «Я» и действовать в соответствии с этим. Это и называется Раджа-видья.
Если я не знаю, кто я такой, каково мое положение, если я заблуждаюсь относительно моего положения, тогда вся деятельность, которую я совершаю, также является ошибочной. И все это иллюзия.
Поэтому Раджа-видья означает, что человек должен знать свое «Я» и действовать в соответствии с этим. Если человек знает лишь то, что он не является этим материальным телом, этого еще недостаточно.
Вы должны действовать в соответствии с этим, в соответствии с тем, что вы не материальны, что вы духовны. И эта духовная деятельность называется деятельностью в сознании Кришны, и это называется Раджа-видья,
Раджа-видья, царь всего образования, Раджа-видья, Раджа-гухья. Раджа-гухья означает сокровенное, очень сокровенное.
Это невозможно — с легкостью принять это сознание Кришны, но по милости Кришны и по милости Господа Чайтаньи осознание Кришны дается нам очень легко благодаря этому повторению Харе Кришна.
Ценность человеческой жизни и писаний
Господь Чайтанья очень аналитическим образом изучил живое существо. Он проанализировал, что живые существа существуют... бесчисленные живые существа в этой Вселенной. По всей Вселенной.
Если вы копнете землю, вы обнаружите там множество живых существ. Если вы исследуете воздух, вы обнаружите там множество живых существ. Если вы опуститесь глубоко под воду, вы обнаружите там живые существа.
Вся Вселенная наполнена различными живыми существами. И Господь Чайтанья разделил всех тех живых существ на два класса. Некоторые живые существа — движущиеся, а некоторые — неподвижные. Мы можем увидеть это.
Например, деревья, растения, трава не в состоянии двигаться. Камни. Камень также живой, но сознание его не развито. Он слишком покрыт. Он живет каменной жизнью.
Точно так же живое существо, даже если оно находится в человеческом теле, если оно не понимает своего положения, оно почти такое же, как камень, камни, деревья, трава и так далее, множество других существ.
Это неподвижные живые существа. А движущиеся живые существа — это животные, птицы, пресмыкающиеся, люди, полубоги, небесные ангелы, очень много живых существ. Все это движущиеся живые существа.
И из этих движущихся существ очень небольшое число составляют люди. Всего существует 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, и из них всего лишь 400 тысяч видов жизни относятся к человеческому телу.
И Господь Чайтанья говорит: из этих 400 тысяч форм жизни некоторые являются цивилизованными, а из множества цивилизованных людей некоторые действительно придерживаются священных писаний. Не все. Некоторые соглашаются.
Допускают: «Да, я принадлежу к христианству, я принадлежу к индуизму, я принадлежу к мусульманству».
Но в настоящий век большинство людей просто заявляют: «Я принадлежу к этой религии», но в действительности они не верят в священное Писание, большинство из них.
И те, кто верят в священные писания, как правило, они больше привлекаются благочестивой филантропической деятельностью. И некоторые из них, те, кто действительно верят, что благотворительность — это хорошее дело.
Религия, быть религиозным означает эти три вещи. Ягья, дана, тапа. Ягья означает жертвоприношение, дана означает благотворительность, а тапа означает аскезы. Например, брахмачари. Это тапасья. Санньяси. Это также тапасья.
Тапа означает аскезы, покаяние. Добровольное принятие очень суровых принципов жизни, строгих принципов жизни. Это называется тапасья. И благотворительность.
Благотворительность означает добровольно отдавать свое материальное имущество. Это называется благотворительность. Ягья — жертвоприношение. Конечно же, вы не знаете, что такое жертвоприношение.
Не только вы, вообще, мы все не знаем, что такое жертвоприношения. В наши дни не существует жертвоприношений. Но мы получаем информацию об этом из такой исторической литературы, как Махабхарата.
Махабхарата называется историческим произведением в контексте ведической литературы. Цари проводили очень пышные жертвоприношения, они тратили миллионы рупий.
И они раздавали миллионы рупий, миллионы драгоценностей, золота и серебра. В наши дни это невозможно. Все это делали цари.
Цари обычно собирали налоги с граждан государства, но в то же самое время, когда они совершали жертвоприношения, они раздавали богатство всем гражданам. Сейчас так не делают.
В наши дни государство просто собирает налоги, но никогда не раздает богатства. Поэтому у нас нет представления о том, что такое ягья. Эту ягью совершали цари, главы государств.
А даной занимались, как правило, домохозяева, а тапасья предназначалась для брахмачари, санньяси и ванапрастх. И таким образом в религиозной жизни существуют различные правила.
Путь освобождения и милость Чайтаньи
Те, кто верят в священные писания, принимают все это. Конечно, не все. Я объяснял, что, как правило, люди просто принимают определенную веру только на словах, лишь на словах.
В действительности они не делают ничего в этом отношении. Они не делают ничего.
И из многих миллионов таких людей лишь несколько по-настоящему религиозны, и такие люди совершают жертвоприношения, занимаются благотворительностью.
И Господь Чайтанья сказал: из многих миллионов людей, которые действительно заняты благотворительностью и совершают аскезы и жертвоприношения, некоторые из них обретают совершенное знание относительно своей природы.
И это знание — посмотрите, насколько глубоко он анализирует живые существа. Из восьми миллионов четырехсот тысяч форм жизни он выбирает нескольких людей, которые живут цивилизованной жизнью.
И из этих людей некоторые придерживаются определенной веры, и из них... И из многих миллионов таких людей лишь некоторые действительно обладают знанием о своей природе. Вы можете увидеть это также и в вашей стране.
Существует множество благотворительных фондов и организаций, но едва ли вы встретите среди этих людей такого человека, который действительно знает, кто он такой.
Из многих миллионов религиозных людей лишь некоторые знают: «Я не являюсь этим телом». Одно лишь теоретическое знание «Я не являюсь этим телом, я — духовная душа» — это еще не совершенство.
В действительности вы должны освободиться из материальных оков. Это называется мукти, освобождением.
И из многих тысяч людей, обладающих знанием о том, кем они являются, лишь некоторые действительно считаются освобожденными, и из многих тысяч освобожденных людей некоторые могут понять, кто такой Кришна.
Итак, понять Кришну...
Но Кришна настолько добр, что, поскольку Он знает, что в этот век, в этот век Кали, людям будет очень трудно достичь освобождения, следуя процессу, то есть когда вначале человек должен стать цивилизованным, потом религиозным, потом он должен начать совершать жертвоприношения, заниматься благотворительностью, потом перейти на уровень знания, потом перейти на уровень освобождения и, получив освобождение, человек сможет узнать, кто такой Кришна.
Об этом говорится в Бхагавад-гите. Брахма-бхута прасаннатма на шочати на канкшати. Это признак освобождения. Признаки освобожденного человека приводятся в Бхагавад-гите. Брахма-бхута. Первый признак — что он очень счастлив.
Тот, кто освобожден, его первый признак — то, что вы никогда не увидите его угрюмым и печальным; он счастлив, прасаннатма, на шочати на канкшати. У него нет никаких беспокойств. «О, у меня нет этой вещи».
«Я должен сохранить вот эту вещь, я должен оплатить этот счет в банке, я должен сделать то, это». Очень много беспокойств у современного человека. Мы полны беспокойств, но у такого человека нет беспокойств.
Что же это означает, что он богач, если у него нет беспокойств? Нет, не обязательно. У него нет никаких беспокойств. И поэтому он не скорбит ни о чем. Он не думает: «Я бедняк». Зачем ему думать о том, что он бедный?
Если человек бедный, он думает: «Я частица этого материального мира, и я не обладаю этим богатством, этим материальным имуществом».
И человек думает: «Я бедный или я богатый», но тот, кто освобожден от материальной концепции жизни, он не имеет никакого отношения к этому, он не связывает себя с этим, что он обладает чем-то или не обладает чем-то, он не связывает себя с этим вообще, он освобожден от освобождения.
Если человек свободен от материальной концепции жизни, то в действительности, обладает он чем-то или нет, он не связывает себя с этим, он не имеет отношения к этому.
Поэтому он прасаннатма, он исполнен радости, он понимает: «Мне нечего терять, мне нечего приобретать». Я совершенно отделен от этого, это освобождение.
И сама-сарвешу-бхутешу, его видение жизни таково, что он не видит, что кто-то богат или беден, глуп или образован. В этом материальном мире так много двойственности, но он не имеет ничего общего с этим.
Его видение находится целиком на духовном уровне.
Духовная практика в современную эпоху
Он видит, что каждое живое существо — неотъемлемая частица Кришны, поэтому он пытается вернуть живые существа обратно в сознание Кришны.
Он не делает таких различий, что вот этот человек — брахман, а этот — шудра, это индиец, это американец, это черный, это белый, этот образованный, а этот — необразованный. Нет, каждый должен прийти в сознание Кришны.
Таково его видение, сама-сарвешу-бхутешу. Если человек обладает такой квалификацией, такими качествами, тогда мад-бхактим лабхате парам, Господь Кришна говорит, тогда он получает право стать чистым преданным Кришны.
И в действительности в этот век этот процесс следования регулирующим принципам на практике не очень-то прост. В этот век описывается, что люди этого века — прайена альпайуша, продолжительность их жизни очень коротка.
И прайена альпайуша манда. Манда означает «очень медленные». Из 24 часов в сутки они спят 12 часов. А из этих 12 часов они 10 часов заняты добыванием денег. Остаются 2 часа всего.
Что же они могут сделать для обретения какого-то духовного понимания? У них нет времени. Итак, манда-суманда-матайа.
А если кто-то и проявляет какую-то склонность к духовному, существует так много псевдодуховных обществ, и такие люди попадают в ловушку одного из этих обществ.
Итак, Манда Суманда Матая, Манда Бхагая, и большинство из них — неудачники. Большинство из них. Если вы проведете статистическое исследование среди населения, вы увидите, что люди так несчастны.
У них нет достаточно возможностей для удовлетворения даже первейших потребностей в еде, сне, защите и совокуплении. А это всего лишь первейшие нужды. Даже животные без труда получают все это.
Но в этот век у людей нет возможности удовлетворять даже эти потребности.
У человека нет крова, нет хорошей пищи, нет возможности совокупляться или нет жены, и каждый испытывает страх от мысли: «Если объявят войну, я должен буду идти на фронт».
Таково нынешнее положение вещей: манда-суманда-мата, манда-бхагья, неудачники и также упадрута. Помимо всего этого, человека постоянно мучают различные болезни и множество других вещей. Таково положение.
Поэтому Господь Кришна подумал, что для людей нынешнего века невозможно прийти к освобождению с помощью этого сложного процесса правил и предписаний. И по своей беспричинной милости Он пришел в образе Господа Чайтаньи.
Он пришел как Господь Чайтанья и раздавал это высшее совершенство жизни, этот экстаз, духовный экстаз, воспевая Харе Кришна. Это практично.
Это практично, и это не зависит от того, находитесь вы в освобожденном состоянии или нет, каково ваше положение, в каких условиях вы находитесь, это не имеет значения.
Просто приходите и принимайте участие в этом, и вы будете чувствовать духовный экстаз. Поэтому это называется раджа-видья, раджа-гухья, павитра. Это очень чисто, это очень чисто.
И любой, кто принимает этот процесс, тотчас очищается. Или этот процесс очищения начинается сразу же, немедленно, по витрам.
Преодоление невежества через преданное служение
И уттамам. Уттамам означает высшее или трансцендентное. Вчера мы уже объясняли, что такое уттама, и комментатор говорит: апрарабдха-пхалам папам кутам биджам пхала-мукхам, краменаива пралиянте вишну-бхакти-рататманам.
Вишну-бхакти-рататманам. Это означает, что тот, кто находится в этом сознании Кришны, если человек находится в этом сознании Кришны, постепенно семя всех реакций на его грехи уничтожается.
Например, в Бхагавад-гите мы изучали: если вы положите что-то в огонь, вы можете положить все что угодно, и это превратится в пепел.
Подобно этому, этот огонь сознания Кришны, как только он разгорается, все реакции наших прошлых грехов, совершенных в прошлой жизни, уничтожаются. Отметьте это для себя. Причина наших страданий — невежество.
А причина грехов, греховной деятельности, — это наше невежество. Невежество. Грехи совершают люди, которые не знают, что есть что. Например, ребенок.
Ребенок не знает, что произойдет, если он дотронется до огня, поскольку он в невежестве. Но как только ребенок касается огня, тотчас же его рука обжигается. Огонь не делает никаких уступок ребенку.
Он будет действовать как огонь. Точно так же мы не знаем, как функционирует этот материальный мир, каковы законы в этом мире, кто управляет всем и каким образом этот мир управляется.
И в своем невежестве мы действуем определенным образом, но природа настолько строга, что она не простит вас, делаете вы это сознательно или несознательно. Тот же самый пример. Ребенок не знает, что огонь обожжет.
Но если ребенок дотрагивается до огня, огонь не простит его в силу того, что это ребенок. Поэтому невежество является причиной страдания. Человеку нужно поместить в правильное истинное знание.
Истинное знание означает, когда вы знаете все как есть: кто я, что из себя представляет этот мир, кто такой Бог, каковы наши взаимоотношения. Мы должны знать все это.
Стать человеком знания — это не означает стать каким-то техническим специалистом в той или иной области. Нет, это не знание. А то, что описывается здесь, — это знание. Вы должны знать, кто вы и как вы должны действовать.
И это знание вы можете получить в этой человеческой форме жизни, но не в животной форме жизни.
Поэтому во всех частях цивилизованного мира существует так много священных писаний, которые дают вам это знание, которые указывают вам правильное направление, и не следует пренебрегать этими священными писаниями.
Чайтанья Махапрабху говорит: «Кришна-бхулия джива анади бахир-мукха джива кришна-бхули гела, атаева кришна-веда пурана карила».
Значение этого стиха таково, что люди с незапамятных времен забыли о своих взаимоотношениях с Верховным Господом. Забыли. Були-гела. Були-гела означает, что человек забыл о Васудеве. Кришна-веда-пурана карила.
Поэтому Господь послал столь многих представителей своих для того, чтобы дать людям эти священные писания, эту литературу.
Таким образом, мы должны воспользоваться этими священными писаниями, особенно Бхагавад-гитой, которая считается главным писанием в современном мире, самым важным, и вы увидите, что все так чудесно в этой Бхагавад-гите.
Вы можете представить свои аргументы, вы можете понять, попытаться понять с помощью своего знания, своего разума, и все станет ясно для вас. Итак, мы должны воспользоваться этой Бхагавад-гитой.
И наша способность восприятия увеличится, если мы начнем повторять эту трансцендентную звуковую вибрацию. Большое спасибо.