МОЕ, МОЕ, МОЕ — это невежество
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1975
Главы
Говиндам ади-пурушам.
Абсолютная истина и природа Чайтаньи
Почитание «Чайтанья-чаритамриты», Ади-лила, том первый, глава первая, текст номер три, прочитанный Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 марта 1975 года в Маяпуре, Индия.
То, что Упанишады описывают как имперсональный Брахман, является всего лишь сиянием Его тела. И Господь, известный как Сверхдуша, является Его полной локализованной частью.
Он является Верховной Личностью Бога, самим Кришной, обладающим всеми шестью достояниями. Он является Абсолютной Истиной, и нет истины выше или равной Ему.
Сейчас автор Кришнадаса Кавираджа Госвами утверждает, подчеркивая, что «Кришна-чайтанья — пара-таттва», парама-ишвара. Нет высшей истины, чем Кришна Чайтанья. Мы находимся в поисках истины.
Итак, здесь автор «Чайтанья-чаритамриты» утверждает: здесь высшая истина — Шри Чайтанья Махапрабху. На-чайтаньят кршнат. Кршнат. Потому что Кришна появился как Кришна Чайтанья.
Вчера мы обсуждали эту истину в соответствии с утверждением Сарвабхаумы Бхаттачарьи: «Видья-ниджа-бхакти-йогам, шри-кшатра-пурушах пурана-пуруша». Пурана. Пурана. Пурана-пуруша. Пурана-пуруша. Это Кришна. Пуруша. Пуруша.
Он является Пурушей и Пураной. Адья — изначальная личность. Во многих ведических писаниях Кришна описывается как Пурана-пуруша, наистарейший Пурана- пуруша нава-яуванам ча.
Хотя Он является наистарейшим, тем не менее, Он всегда подобен юноше, нава- яуванам ча. Итак, как же это возможно? Они пытаются понять Бога.
Иногда они рисуют изображение Бога как очень старого человека, так как Он является изначальной личностью, то похоже, что на данный момент Он уже состарился. Но это воображение.
В действительности это не является формой Бога. Форма Господа описывается в Брахма-самхите и в другой ведической литературе.
Авторитет ачарьев и ученической преемственности
Даже Шанкарачарья, будучи персоналистом, принимает форму Кришны как верховного Нараяну. В своем комментарии на Бхагавад-гиту он говорит: «Нараяна парах авьякат». Нараяна находится вне материального творения.
И, описывая Нараяну, он утверждает: «Са Бхагаван свайам Кришна». Этот Нараяна — это Кришна.
И он очень ясно утверждает, что сейчас он появился как сын Деваки и Васудевы, чтобы подтвердить, подобно тому, как личность человека подтверждается, когда известно имя его отца, и Кришна является Парататвой.
Он принимается всеми ачарьями. Мы не говорим сейчас о глупцах и негодяях, которые просто терроризируют без никакого знания. Мы просто озабочены тем, что говорят авторитеты, и авторитет, особенно в Индии.
Люди следуют всей этой ведической системе под руководством ачарьев. 2-1, 2-0, он знает. Мы не можем принять кого-либо за авторитет, если он не следует парампаре, ученической преемственности.
Ачарья ивам парампара-праптам имам раджаршайо видух. Итак, Кришна является Парататвой. Ишварах парамах Кришнах сач-чид-ананда-виграхах. Он очень ясно утверждает, что нет высшей истины, чем Кришна и Кришна Чайтанья.
Итак, в соответствии с ведической системой, если вы что-то говорите и хотите подчеркнуть это, то вы должны доказать это на основе ведических доказательств. Иначе вы можете продолжать говорить, и никто не будет слушать вас.
Иногда люди спрашивают нас о Кришне, о Чайтанье Махапрабху. Каковы доказательства на основе Вед? И вот это ведическое доказательство нужно им привести. Последняя глава Чайтанья-чаритамриты.
Он не просто ложно что-то утверждает. Кришнадас Кавираджа Госвами — он является очень-очень продвинутым преданным и ученым. Он не является обычным человеком. Он был наделен могуществом самим Мадана-моханом.
Итак, никто не должен пытаться писать ведическую литературу.
Критика ложных путей и имитации
Шрути, смрити — это ведическая литература. Поэтому Рупа Госвами он также подтверждает: шрути-смрити-пуранади-панчаратрики-видхи-вина, экантика-хари-бхактир-утпатайа-эва-калпате. Утпата. Это просто беспокойство.
Я могу придумать свой собственный путь. Но такое негодяйское мышление упрекается Рупой Госвами. Он говорит: «Хари-бхакти».
Вы можете найти многих так называемых бхакт, которые плачут и падают на землю, но после этого он немедленно начинает курить биди. Почему это происходит? Потому что они не следуют наставлениям Рупы Госвами.
Распевают, танцуют, распевают громко, и затем, после того как все это заканчивается, я видел это сам: «Можете дать мне биди?» Видите? Сейчас у меня пересохло горло. Итак, это утпата.
Рупа Госвами описывает такого рода так называемое отношение, и он говорит, что это просто беспокойство. Они просто имитируют имитацию. Упрекают.
Существует так много апасампрадай, которые существуют во имя преданности Чайтанье Махапрабху.
Это аулы, баулы, картабхаджи, неда, даравеши, саи, сахаджии, сакхи-бхеки, смарты, джата-госаи, затем ативади, чудадхари, гауранга-нагари, татака — эй, эта-саба-апасампрадайа-гури. Тата бабаджи.
Он говорит: «Я не общаюсь с этим классом людей». Итак, после исчезновения Чайтаньи Махапрабху проявилось так много апасампрадай. Итак, мы должны быть очень осторожными.
Сампрадайа — сампрадайа означает, что человек тщательно следует ведическим принципам. Поэтому Кришнадас Кавираджа Госвами, хотя утверждает истину, он также готов привести ведические доказательства.
Предназначение человеческой жизни и познание
И сейчас он начал. Веда-ниша начинается с Упанишад, является ведическая литература: Пураны, Рамаяна, Махабхарата. Они все принадлежат к ведической литературе.
Четыре Веды: сама, яджур, риг, атхарва, затем Упанишады, затем Веданта-сутра, затем и Веданта-сутра. Это то же самое. Это объяснение.
Поэтому в конце каждой главы Шримад-Бхагаватам Вьясадева утверждает: «Брахма-сутра-бхашья». Шримад-Бхагаватам означает комментарий на Брахма-сутру. Брахма-сутра является сутью всей ведической литературы.
И затем объясняется: «Атхато брахма-джигьяса». Это объясняется в Шримад-Бхагаватам. «Дживасья таттва-джигьяса». Дживасья — единственным занятием живого существа является вопрошание об Абсолютной Истине.
Это единственное его занятие. Люди испытывают трудности, потому что они оставили свое истинное занятие. Человеческая жизнь предназначена для этого, брахма-джигьяса, для того, чтобы вопрошать об Абсолютной Истине.
Природа дала нам очень много возможностей. Существует огромное количество живых существ, и они находятся на земле в течение многих лет: деревья, растения. Водные живые существа множество-множество лет находятся под водой.
Мухи, насекомые множество-множество лет находятся в воздухе, в таких условиях, и постепенно в результате эволюции мы поднимаемся до этой человеческой формы жизни.
И особенно арии, продвинутые цивилизованные существа, получают все эти возможности. Нецивилизованные люди, они живут в джунглях, и они не могут использовать эти ресурсы.
Поэтому Нароттам дас Тхакур в очень простой бенгальской песне говорит: «Хари хари випхале джанама гонаина». Такова наша жизнь. Мы получили эту человеческую форму жизни. Но мы просто растрачиваем ее.
И в соответствии с тем, что мы видим, мы понимаем, что они просто растрачивают свою ценную жизнь, ложно отождествляя себя. Каждый обладает большими-большими именами. «Я американец, индиец, немец».
Они просто растрачивают свою жизнь, находясь в телесной концепции жизни. В соответствии с шастрой, каждый, кто отождествляет себя с телом, — таково первое наставление Бхагавад-гиты.
Кришна привел Арджуну для того, чтобы тот сражался с Куру. И он начал отождествлять себя с телом. И поэтому подумал: «Я не могу убить своих дедов, братьев». Это нехорошо, потому что у меня телесные взаимоотношения.
Итак, для того, чтобы рассеять эти концепции жизни, для этого дано начало Бхагавад-гиты, и Кришна ругает его.
«Ашочьян анвашочас твам прагья-вадамш ча бхашасе»: ты говоришь о очень больших планах. Но в действительности все эти планы не соответствуют. Являются все лишь планами собак и кошек. Такова позиция.
Потому что я отождествляю себя с этим телом. Моя страна, моя коммуна, мое общество, моя семья, мое, ахам-мамети, джанма-са-дживасйа-мохо-махо-айам-ахам-мамети. Они не знают, что таково невежество, основное невежество.
Я и моя. Я — это тело и все, что связано с этим телом, является моим. Это невежество. Но это невежество продолжается по всему миру. Это факт. Это невежество.
Миссия Господа и духовное знание
Поэтому вначале автор говорит: Ванде-шри-кришна-чайтанья-нитьянандау-саха-уддитау, гаудодайе пушпавантау-читрау-сандау-там-нау.
Шри Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху пришли для того, чтобы освободить эти падшие души этого материального мира, который находится в концепциях тьмы. Они сражаются по всему миру, находясь во тьме.
Недавно кто-то рассказал мне, что царя Аравии убил кто-то из родственников. Это происходит даже в семейных взаимоотношениях. Почему? Из-за невежества, из-за темноты, тьмы. Ахам мамети. Джанасйа-мохо-айам. Ахам мамети.
Итак, Шри Чайтанья Махапрабху вместе со своими спутниками, Нитьянанда Прабху, Адвайта Прабху, Гададхара Прабху и Шиваса Гаура бхактой — Они пытаются рассеять тьму этого ложного отождествления.
Кришна просто наставляет Арджуну о тьме отождествления, и он наказывает его: «Ашочан-анвашочас-твам-праджня-вадамс-ча-бхашасе».
Ты говоришь очень красивые слова, но в то же время ты сокрушаешься о том, о чем мудрые люди не сокрушаются. Гатасун агатасунш ча нанушочанти пандитах». Это означает, что ты глупец номер один. Пандитах.
Ни один из пандитов не поступает таким образом. Теперь попытайся понять свое положение. И затем он говорит: «дехино 'смин ятха дехе каумарам яуванам джара». Во-первых, попытайся понять, кем ты являешься.
Это начало Бхагавад-гиты. Это не политика. Это знание. Чистое знание. Бхагавад-гита — чистое знание.
И политики могут воспользоваться, и социологи, так называемые свами, йоги. йоги. Они все пользуются и пытаются доказать свои... Но это никак не является Бхагавад-гитой. Бхагавад-гита, как она есть, является чистым знанием.
И первое знание, которое человек должен понять, это то, что он не является этим телом. Потому что все это остановится на невежестве. «Я — это тело, я — американец, я — индиец, я — брахман, я — то, я — это».
Это основной принцип. Шри Чайтанья Махапрабху также говорит то же самое. Он говорит по-другому.
Он говорит: «Я не брахман, я не кшатрий, я не вайшья, я не шудра, я не брахмачари, я не грихастха, я не ванапрастха, я не санньяси». Это все отвержение. И что же является позитивной стороной?
Он говорит: «гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасану-дасах». Я являюсь слугой слуги слуги. Гопи-бхартух — Кришна, который поддерживает гопи. Итак, это является нашим отождествлением. Но мы забыли наше отождествление.
«Кришна бхулия джива бхога-ванчха каре, паши-те майа таре джапатха-йа каре». Мы забыли наши истинные взаимоотношения с Кришной. И мы пытаемся быть счастливыми, улучшая свои материальные условия.
И мы пытаемся быть счастливыми, улучшая свои материальные условия.
Человек думает, что если я получу такой хороший дом, замечательный автомобиль, замечательную работу, счет в банке, замечательную жену, замечательных детей, такова материальная цивилизация.
Но они не знают, несмотря на все эти замечательные вещи, они никогда не будут счастливы. И сейчас вы, европейцы, американцы, вы получили хорошую квалификацию.
Много раз я уже описывал, что вы больше не заинтересованы этими всеми замечательными вещами, так называемыми замечательными вещами.
Много раз я уже описывал, что вы больше не заинтересованы этими всеми замечательными вещами, так называемыми замечательными вещами. Истинная замечательная вещь — духовное понимание.
Эта замечательная вещь начинается с «ахам брахмасми». Я не это тело. Это начало Бхагавад-гиты. Кришна наставляет Арджуну: «Ты не это тело, ты — душа, попытайся понять».
Итак, мы должны учиться у Кришны, мы должны учиться у Чайтаньи Махапрабху, который является самим Кришной. Поэтому автор говорит: прими этот авторитет, На чайтаньят кришнат парататтвам парамиха.
Если ты хочешь знания, ты уже потерял его, потому что, когда Шри Чайтанья Махапрабху появился 500 лет назад,
Принципы успеха в сознании Кришны
люди уже были глупцами-негодями. Они не заботились об учении Бхагавад-гиты. Поэтому Он вновь пришел как преданный Кришне для того, чтобы учить нас, как служить Кришне и как любить Кришну. Таков культ Чайтаньи Махапрабху.
То же самое. И когда Кришна появился, Он говорил: «сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа». Оставь всё, всю эту негодяйскую деятельность и просто предайся Мне, и Чайтанья Махапрабху Он говорит то же самое.
Будучи преданным. Он не говорил ничего нового. В этом авторитетность. Я придумал что-то — всё это является поступками негодяев. Как в вашей стране вы говорите: «старое вино в новой бутылке».
Подобным же образом учит то же самое вещи. Кришна говорит: «маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа». Чайтанья Махапрабху тоже говорит ту же самую вещь.
И мы говорим ту же самую вещь: на Кришна-Чайтаньят парат-таттвам. Нет высшей истины, чем Кришна Чайтанья. Почему? Потому что Он говорит ту же самую истину, какую говорил Кришна. Это называется система парампара.
То, что говорил Кришна, Чайтанья Махапрабху говорит ту же самую вещь, и мы говорим то же самое. Итак, нет трудности в понимании абсолютной истины. Она может быть представлена по-разному. Не по-разному.
Она представлена непосредственно. Кришна говорит непосредственно: «Предайся Мне», и Чайтанья Махапрабху говорит: «Проповедуйте это движение». Мы не учим ничему, что не было рассказано Кришной и что не было
поддержано Кришна Чайтанья Девой. Таков наш принцип, таково движение сознания Кришны. Таков наш принцип, таково движение сознания Кришны.
Кришна проповедует, Чайтанья Махапрабху проповедовал тот же самый принцип, Кришна — Бхагаван сваям, и мы проповедуем то же самое. Мы не проповедуем что-то другое, мы не придумываем что-то. Это не является нашим делом.
И по милости Кришны, по милости Чайтаньи Махапрабху все вы, европейцы, европейские ребята и девушки, присоединились к этому движению под моим руководством. Я пришел в вашу страну. Принес только эти слова.
Я не принес вам что-то магическое. Я не могу показывать магию. Это невозможно. Я просто повторяю то же самое. Вот Кришна, Верховная Личность Бога.
Он является Шри Чайтаньей Махапрабху, формой Кришны, которая показывает преданность; примите Его, и ваша жизнь станет успешной.