Важность смиренного слушания
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1967
Главы
Природа вечных игр и видение Бога
Лекция по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, глава 20, тексты с 391 по 405. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 2 января 1967 года в Нью-Йорке.
Итак, мы уже обсудили то, как Кришна лила или игры, разные проявления игр Кришны в течение ста двадцати пяти лет, начиная с Его рождения до ухода, этих игр так много, и они проявляются в некоторых вселенных из бесчисленного количества этих вселенных.
Итак, Бог никогда не мертв, Кришна никогда не мертв, как говорит философия некоторых современных философов. Бог мертв. Бог мертв для тех, кто следует философии совы. Сова никогда не видела Солнца.
Или ей не нравится смотреть на Солнце. Поэтому сова говорит: солнца нет.
Подобным образом, атеистическая философия есть много разновидностей логики, например, философия совы, философия лягушки, философия верблюда, философия собаки, философия свиньи, множество философий.
Есть те, у кого есть две руки и две ноги, но их относят к животным. И поэтому они не могут представить себе вечное блаженное бытие Верховного Господа никогда.
Если человек следует этой философии сознания Кришны и развивает в себе любовь к Богу, то он может видеть Бога на каждом мгновении, на каждом шагу. Во всем. Он ни на мгновение не теряет Бога из виду.
К примеру, в «Бхагавад-гите» говорится: «тешам те майи» — преданный. В ком развилась любовь к Богу, видит Бога каждое мгновение, и точно так же Бог видит Его каждое мгновение. Они неразделимы.
Методы самоосознания и преданного служения
Так, простой процесс — киртан, этот простой метод рекомендуется в эту эпоху, если мы искренне делаем это без оскорблений с верой... чтожив анартхи, то Преданному увидеть Бога несложно.
Точно так же в некоторых из браманд, вселенных, уже находится Кришна-лила. Кришна присутствует. Есть еще один бенгальский стих, очень хороший.
Игры Господа Чайтаньи по-прежнему продолжаются, и некоторые удачливые преданные могут видеть их. Видеть игры Бога можно посредством преданного служения. Бхакти мам абхиджанати. Только так, никак иначе.
Никакие умозрительные рассуждения, никакие академические познания, никакие философские дискуссии не позволят это сделать. Это подтверждают ведические тексты: наям атма правачанена лабхья.
На аям атма — самосознание невозможно. Никто не сможет понять этого, только участвуя в дискуссиях, никто не сможет постичь, что такое самосознание, что такое высшая душа, Абсолютная Истина.
Медхая, даже тот, у кого есть очень сильный разум, не способен постичь высшую душу. Никакие интеллектуальные упражнения не позволят нам понять этого.
Шрутена, тот, кто очень высокообразован, превосходный ученый, тоже не сможет постичь высшую истину. Так кто же? Тот, кому Бог открывает Себя, тот сможет. Нам нужно ждать этого, ждать милости Бога.
И мы должны быть заняты любовным, трансцендентным служением, сознанием Кришны. Тогда Он откроет Себя.
Трансцендентное влияние святого имени и обители
Нама-виграха-кришна-сама. Поскольку Господь абсолютен, поэтому Его имя, Его слава, Его качество, Его форма, Его спутники, Его окружение — все это абсолютно, не отлично от Него. Бог и имя Бога тождественны.
Бог и обитель Бога не отличны друг от друга, и по этой причине, когда Кришна приходит во Вриндаван, то есть место, куда Он нисходит, не отлично от Него самого. В действительности вы можете это видеть.
Вриндаван-дхама — это место, небольшой участок земли, где-то 84 мили в окружности, но любой человек, каким бы атеистом он ни был, каким бы негодяем он ни был, если он отправится в это место, он почувствует там присутствие Кришны.
По-прежнему, просто отправившись туда, он тотчас же изменит свое сознание. Здесь находится Бог, Он это признает.
По-прежнему, если вы хотите, вы можете отправиться в Индию, и вы можете увидеть, вы можете провести этот эксперимент, хотя Вриндаван это место для имперсоналистов.
Сейчас все школы имперсоналистов строят свои ашрамы во Вриндаване. Потому что им не удалось. Здесь Господь Чайтанья говорит: Кришна бесконечен. Точно так же Его обитель бесконечна. Она не ограничена материальными законами.
И Его имя также безгранично. Когда вы повторяете Харе Кришна, это имя Харе Кришна, это святое имя, оно обладает безграничной энергией. Вы просто должны это осознать.
Даже если Бог будет присутствовать перед нами, мы не можем этого осознать, когда Кришна присутствовал перед нами на Земле. Не все люди мира, не все люди Индии могли признать в Нём Бога.
Лишь некоторые Пандавы и жители Вриндавана, жители Двараки, некоторые из них понимали это. Так что это требует обучения. И тогда безграничного Бога можно увидеть даже в этой ограниченной сфере материального бытия.
Так, когда Кришна или Бог приходит, Он не уходит из Своей вечной обители. Потому что Он Абсолют. Там, где присутствует Бог, Его абсолютная обитель тоже присутствует.
Скажем, в Бхагавад-гите говорится, Верховный Господь находится как Параматма, в сердце каждого. Допустим, есть собака, есть свинья. В них тоже присутствует Бог.
Означает ли это, что Бог живет в собаке или Бог живет в свинье? Нет. Для Него даже в сердце свиньи, даже в сердце собаки находится Вайкунтха. Это непостижимые энергии Верховного Господа.
Точно так же чистый преданный Бога, где бы он ни был, живет во Вриндаване. Вриндаван не ограничен. Бог не ограничен, чтобы находиться в каких-то пределах.
Нет, Бог и преданные Бога, где бы они ни были, находятся в той же трансцендентной обители, в обители Бога, на Голоке Вриндаване, она проявляется там.
Так что в каждой браманде, Вселенной, где бы ни находился Кришна, находится Голока Вриндаван. Но Господь проявляется (manifestation) из Вриндаван. В своем самом полном проявлении Бог находится во Вриндаване.
У Него полная свобода. Когда Кришна во Вриндаване, у Него там полная свобода.
Моральные аспекты и очищающая сила игр
Возник один вопрос. Махараджа Парикшит, Кришна совершал Раса-лилу. И Махараджа Парикшит слушал описание Раса-лилы от Шукадевы Госвами.
И он задал один вопрос, который обычно обсуждают в отношении характера Кришны, в отношении его качеств.
Потому что он наслаждался играми Расалилы, посреди ночи он играл на своей флейте, и все гопи Вриндавана пришли в лес к Шукадеву Госвами и проводили там танец Раса.
Итак, Махараджа Парикшит, царь Парикшит, спросил своего учителя Шукадеву Госвами. Кришна явился на землю ради «паритранайа садхунам винашайа ча душкртам».
«Дхарма-самстхапанартхайа», чтобы установить дхарму, путь религии. В Индии, по крайней мере в Индии,
по-прежнему люди следуют ведическим принципам: женщина или девушка, замужняя или незамужняя, не может свободно общаться с какими-либо мужчинами. Это противоречит религиозным принципам.
И возник этот вопрос: эти девушки, которые были уже замужем, как они могли пойти к Кришне, чтобы танцевать с ним, и как Кришна позволил им танцевать с собой? Потому что это же противоречит религиозным принципам.
Об этом спросил Парикшит Махараджа. Конечно, вам это может быть непонятным. Но пошла девушка к другу, потанцевала с ним.
Какое-то противоречие религиозным принципам, но согласно ведическим принципам это считается безнравственным. И этот вопрос Махараджа Парикшит направил Шукадеве Госвами.
И Шукадева Госвами дал развернутый ответ, но в общем его ответ состоял в том, что как это может быть нечистым? Если, повторяя имя Кришны, человек очищается, то как танец Кришны может быть нечистым?
И он привел пример «теджасам на доша». Могущественная личность не может оскверниться, как, например, Солнце. Он привел пример Солнца. Солнце настолько могущественное.
Оно, солнечный свет, касается грязных мест, но само Солнце это не оскверняет. Скорее, при помощи Солнца вся грязь очищается, загрязненное место обеззараживается. Это грубый пример материального мира.
Точно так же в общении с Богом не может быть и речи о безнравственности. Если преданный испытывает экстаз, сильную любовь к Богу, то не может быть и речи об осквернении. Осквернения относятся к материальному миру.
В духовном мире нет осквернения.
В действительности, когда гопи отправились к Кришне, они пошли туда в духовных телах, не в материальных, поскольку в Бхагаватам говорится, что когда гопи покинули свои дома, их мужья видели, что их жены спят на той же постели.
То есть Кришна танцевал с гопи не в их материальных телах, но в их духовных телах. Такие есть описания. Итак, Кришна всегда чист, всегда чист. Итак, Сарвайшварья-пракаша есть Бог в его самом полном проявлении, Пурнатама.
И вот эта связь с Кришной кажется отвратительной, неприемлемой, но в духовном смысле это высочайший уровень совершенства любви к Богу.
Преодоление материальных желаний и следование правилам
Этот мир — искаженное отражение духовного. Есть такое психологическое явление, когда замужняя женщина желает общения с каким-то человеком, мужчиной, или женатый мужчина желает общаться с другой женщиной.
Откуда возникает эта идея, психологическая идея? Она тоже берет свое начало в Боге. В Боге это есть. Но в совершенной форме, здесь же это все осквернено, загрязнено. Мы не должны подражать совершенному в оскверненном месте.
Мы должны исправлять себя. Таков процесс. Как, например, больной человек не может подражать здоровому человеку.
Здоровый человек ест столько, сколько хочет, но больной человек, если он также будет питаться, он умрет непременно, он должен ограничивать себя. Но не здоровый человек.
Если вы хотите настоящего счастья, если вы хотите истинной свободы, если вы действительно хотите настоящей реальности, то вы должны перенестись в духовный мир и оказаться в обществе Кришны. Таков процесс сознания Кришны.
И ради этого, как студент, чтобы получить диплом от университета, терпит всевозможные неудобства. Ну и ладно. Главное сдать, и потом я уйду.
Точно так же мы должны использовать, лучше, извлекать лучшую выгоду из невыгодной сделки, материального тела, и продолжать действовать в сознании Кришны, чтобы достичь высочайшего совершенства жизни, свободы, любви.
Таков процесс. Если же мы подражаем, если мы больны, если мы подражаем деятельности здорового человека при этом, то смерть неизбежна.
Никто не может сказать: «О, Кришна наслаждался столькими девушками, я тоже буду наслаждаться». Вы не можете, потому что вы в болезненном состоянии.
Если вы будете это делать, то вы лишь будете продолжать болеть, пока не умрете. Что касается нас, пока мы обусловлены материальной природой, мы обязаны жить, повинуясь правилам, ограничениям.
Как только мы освободимся от материальных пут, когда мы придем полностью к сознанию Кришны, Ямуначарья даже здесь, достигнув совершенства сознания Кришны, вы обретете трансцендентную природу.
Я несколько раз цитировал одну шлоку Ямуначарьи. Ямуначарья был великим царем, и позднее он стал великим преданным. Он написал об опыте своей жизни в одном стихе.
Покуда мой ум погружен в сознание Кришны, как только я вспоминаю о сексуальной жизни, я испытываю отвращение. Таков его опыт. Сексуальная жизнь есть и в Кришне.
Не такая точно, как у нас, но я имею в виду, Ему тоже присущи объятия, поцелуи, все это есть. Но нет беременности, нет абортов, а это совершенство. Но здесь мы это не можем делать. Мы должны избегать этого.
Да, мы должны избегать этого.
Кришна общался с множеством девушек, но не было ни одного случая беременности, и Бхишмадева подтвердил, что если бы я находился среди таких прекрасных юных девушек, поскольку Бхишма был известен как брахмачари, я думаю, что я бы не сдержался.
Но Кришна так велик.
Совершенство Господа и важность смиренного слушания
Кришна всесовершенен, поскольку девушки хотели Кришну в мужья, поэтому Кришна принял их, Кришна не нуждался в них. Он не нуждается ни в каком человеке, ни в какой девушке или юноше, ни в чем.
Он полностью удовлетворен, он Бог, он всесовершенен. Его игры проявляются по-разному. И во Вриндаване Он проявляется во всей полноте. Это описывает здесь Господь Чайтанья. Он ничем не ограничен.
Он полностью проявляется здесь. Пури-двая означает Матхура-пури и Дварака-пури. Как в этой Вселенной есть Дварака-пури и Матхура-пури, точно так же в трансцендентной обители Кришны есть Матхура-пури и Дварака-пури.
Они представлены в этом мире. В Индии есть Матхура-пури и Дварака-пури. В этих двух местах, Матхура-пури и Дварака-пури, Кришна не полностью проявляется, но полностью он проявляется во Вриндаване. Эта тема очень сокровенна.
Но тем не менее, Чайтанья Махапрабху описывает Санатане Госвами. И мы пытаемся изучать эти темы.
Но если мы не очень продвинуты в сознании Кришны, нам несколько трудно понять, как Кришна, Верховный Господь, полностью проявляется, где-то полностью, где-то меньше. Но это происходит.
Давайте попробуем понять это, насколько это в наших возможностях. Сейчас Господь Чайтанья подводит итог Кришна-лиле, играм Кришны. Санкшипе. Все, о чем я тебе рассказал, — это лишь общее изложение игр Кришны.
Ибо они ананта, как в воплощении Кришну называют Ананта. Ананта значит безграничный.
Говорится, что Ананта рассказывает об играх Кришны бесчисленное количество лет, вечно, но тем не менее так и не может закончить свое описание. Что же касается форм Кришны, то их тоже бесконечное число. Шакха-чандра-ньяя.
Есть такая логика, Шакха-чандра. Что это за логика? Ночью Луна очень далеко. Но кто-то показывает нам Луну, указывая на ветви дерева.
То есть в том направлении находится Луна, где ветви дерева, и благодаря этому мы можем ее увидеть. Точно так же, хотя Кришна-лилу, игры Кришны, формы Кришны ни один человек не может описать,
тем не менее, насколько это возможно, Господь Чайтанья использует эту логику Шакха-чандра-ньяя: указывая на ветвь дерева, он показывает, где находится Луна. Так можно увидеть.
Итак, Господь Чайтанья велит: понимаем мы или не понимаем, если мы просто смиренно слушаем это послание Кришны, то постепенно мы поймем всю философию и науку сознания Кришны. Таков итог.
Природы, всей природы, философии Кришны, тем не менее, если мы смиренно слушаем это послание, как оно описано в Чайтанья-чаритамрите Господом Чайтаньей, это поможет нам.
Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, Чайтанья-чаритамрита. Процесс слушания очень хорош. Господь Чайтанья рекомендует его. Просто слушайте.
Вам не нужно быть высокообразованными или сведущими учеными, знатоками философии Веданты. Кем бы вы ни были, оставайтесь таковыми, это не важно. Просто старайтесь слушать, и благодаря слушанию все откроется.
Поскольку процесс в том, что мы не можем постичь Бога, мы не можем видеть Бога, пока Он не откроет нам Себя.
Вот это откровение, оно придет, если мы смиренно слушаем; мы можем не понимать, но, просто слушая, мы можем достичь этого состояния жизни.