Образовательная система варнашрамы

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Гонолулу · 1975

Реформа образования и создание школ

Главы

Реформа образования и создание школ

Беседа с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой на тему образовательной системы, 15 июня 1975 года в Гонолулу, Гавайи. Я хотел постараться сделать все, что я могу.

Эта образовательная система должна быть изменена. Действительно, я писал статью об образовательной системе и о том, как ее нужно изменить. Может быть, стоит напечатать несколько копий просто для учителей. Нет.

Конечно, ты можешь писать статьи, но это не будет эффективно, пока твой план не станет практичным. Да.

Я не уверен, как следует поступить: что я пытаюсь сделать — включить Бхагавад-гиту в нынешнюю школьную образовательную систему или организовать свою отдельную школу. Они не примут. Учителя тоже демоны.

Должно существовать идеальное учреждение, где развивают идеальный характер, идеальные качества. Если учителя и руководители были бы действительно здравомыслящими людьми, то разве бы это случилось? Они асуры?

Практически они говорят, что это вопрос времени, но они не знают, как исправить. Они не знают; если мы порекомендуем, они могут нас не принять, поскольку у них нет разума.

Поэтому лучше организовать отдельное идеальное учреждение.

Духовная дисциплина и личный пример

Пример лучше назиданий. Если у вас есть идеальный пример, это лучше, чем пытаться их исправить. Потому что они утратили свои мозги. У них нет нормальных мозгов. Они их потеряли.

Например, в США или в Китае они осуждают чрезмерную половую жизнь, а европейцы... Я разборчива. В действительности чрезмерная сексуальная жизнь — это смерть. Да. Это факт. Всем хорошим самскарам приходит конец.

Они не могут стать мыслящими людьми высокого уровня. Порой они разрушают свою жизнь. Да. Семя настолько ценно. Они не знают этого. Существует традиция брака. Урдхва-рета.

Вместо того чтобы возбуждать свое семя, брахмачари по традиции учится направлять семя вверх, в мозг, чтобы сделать его сильнее. Урдварета, жизнь брахмачари была урдва-рета. Рета значит семя. Урдва значит верх.

Вместо того чтобы извергать его, они используют его; китайцы тоже делают это осознанно.

Влияние западной культуры на традиции

Да, китайская практика урдварета практически как у индийцев. Между Китаем и Индией до недавних времен происходил регулярный обмен знаниями. Их культура очень похожа на индийскую культуру.

В Японии тоже. Но там можно наблюдать демоническое влияние. На этой же стороне восток. Здесь посередине. Да. Это тоже восток. Гавайцы, они относятся к востоку, к низкому классу, к классу чандалов.

Они не брахманы, кшатрии и вайшьи. Они относятся к низкому классу, но тем не менее здесь культура восточная. Здесь существовал класс священников, их называли кахунами.

Они очень похожи на мистических йогов, также они практиковали целибат всегда. Поэтому я и сказал, что это восточная культура, я вижу. Сейчас их завоевала эта западная культура. Очень агрессивная. Колонизация.

Больше, больше земель, больше денег, больше секса. Но сейчас эта культура терпит крах.

Они воспитывают хиппи, варна-санкара, в западном мире прямо сейчас, где-то через пару лет, но сейчас это уже начинается: люди все больше ищут такое место, куда они могут послать своих детей в школу.

Концепция и устройство колледжа Варнашрамы

У нас должна быть идеальная организация. Колледж Варнашима. Люди будут рады посылать своих детей туда. У вас есть группа людей, которые следуют за тобой.

Они могут обучать учителей, открыть такие колледжи Варнаши- мы повсеместно, в Индии или здесь; создайте идеальную школу, и они увидят, насколько она хороша.

А это будет учреждение, когда люди, живущие во внешнем мире, будут приходить и учиться. Так можно сделать. Они приходят, берут с собой еду. То есть они приносят с собой свою еду, как в школе. Или это может быть как интернат?

Да, и то, и другое. И они будут обучаться, как вы это делаете в Далласе: рано вставать, посещать мангала-арати, затем лекция, затем хороший прасад. Все эти возможности.

Стандарты чистоты и духовная практика

Но с такой культурой. Никакого курения, никаких азартных игр. Лучше, чтобы мальчики и девочки были отдельно. Да. Как насчет поклонения Божеству? Поклонение Божествам должно быть? Сразу? Иначе они остаются нечистыми.

Поклонение Божествам означает, что ваши привычки станут чистыми.

Если вы останавливаете поклонение Божествам, то вы останетесь нечистыми, поскольку наряду с поклонением Божеству нужно вставать рано утром, мыться, посещать мангала-арати — это еще одна практическая сторона обучения, поддержание чистоты, поскольку ваши соотечественники они очень нечистоплотны, и вот это поклонение Божеству поможет им оставаться чистыми.

И тогда они смогут понять эту философию. Причина, почему я спрашиваю об этом, в том, что многие люди, особенно люди, воспитывавшиеся в христианской культуре, им очень трудно.

Они могут петь святые имена, им может быть интересно прийти, поучаствовать в лекции по Бхагавад-гите и так далее, но им будет очень трудно поклоняться Божествам. Есть некий блок.

Тогда проводите киртан, вставайте рано утром с поклонением Божествам. Киртан очень экстатичный. Без Божества киртан не очень экстатичный. Может быть, для начинающих. Для людей, которые только начинают.

Или для людей, которые уже более продвинуты. Нет, если не поклоняться Божеству, то поставьте изображение и проводите киртан. Но вот эта система раннего подъема, омовения, это должно быть, бритые головы.

Смысл в том, что если вы хотите изменений, то эти изменения должны быть авторитетными. Если они останутся такими, какие они есть, то как они изменятся?

Для тех студентов, которые живут отдельно, например, их много. На территории общежития живут отдельно, они приходят на лекции, им тоже нужно обрить голову. Но они должны быть чистыми. Да. У них должны быть чистые привычки.

Но изначально в школах.