Постижение Абсолютной Истины, Кришны
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Женева · 1974
Главы
Природа души и поиск блаженства
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 4, текст 11, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 1 июня 1974 года в Женеве. Перевод: As they surrender unto Me, I reward accordingly.
Everyone follows My path in all respects. Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи.
Мы продолжаем обсуждение вчерашней темы. Как можно очиститься и вернуться домой к Богу. Вторая строка этого стиха имеет особое значение. Все люди ищут Меня.
Как мы вчера объясняли, Кришна — сач-чид-ананда-виграха, трансцендентная форма вечности, знания и блаженства.
В Веданта-сутре, кратком изложении философии Вед, сказано: «Ананда-майо бхьясат» — по своей природе душа исполнена радости. Верховная личность Бога — верховное живое существо, и мы тоже живые существа, но мы не верховные.
Попытайтесь понять разницу. Качественно мы и Верховный Господь одинаковы, по своей природе, и Господь, и мы преисполнены счастьем. Например, здоровый человек счастлив, но перестает быть таким, когда заболеет.
Точно так же мы, будучи неотъемлемыми частицами Всевышнего, по своей природе преисполнены радости, однако соприкоснувшись с материальной пракрити... В Упанишадах, Ведах, это значит: нитья нитьянам четанаш че... ...
В Упанишадах в Ведах сказано: «Нитьяна-нитйанам».
Личностный аспект и духовные желания
Бог — главный из живых существ. Он главный из личностей. Он главный из знающих. Так его описывают шастры.
Например, среди нас мы можем найти более разумного, более знающего, если мы будем продолжать этот поиск, то придем к Богу. Бог самый разумный, самый знающий, самый богатый, совершенный во всем. Кришна...
В последней строфе Кришна сказал: «Мад-бхавам агатах». «Мад-бхавам» означает...
Итак, если говорить о природе Кришны, то, как вы видите, Кришна всегда наслаждается игрой на своей флейте, общением со своими спутниками, своей возлюбленной Радхарани и гопи.
Нигде вы не встретите Кришну в мраке, он всегда радостен. И так как мы его неотъемлемые части, в нас тоже живет склонность танцевать с юными девушками, наслаждаться их обществом.
В этой склонности нет ничего искусственного — это естественно: радоваться. Но так как мы связаны с материей, мы не можем наслаждаться радостью во всей полноте. Наши попытки наслаждаться принимают множество уродливых форм.
Анубхьясам... В «Веданта-сутре» сказано: «ананда-майо 'бхьясат». Это означает, что Бог по природе своей полон блаженства. Все, кто были в нашем храме, знают, что мы поклоняемся Радхарани и Кришне.
Вместе с гопи они играют на флейте и различных музыкальных инструментах, танцуют. Такое определение приводится в Веданта-сутре: «Ананда-маййо 'бхйасат» — радостный по природе. Таково царство Бога.
В нем нет места печали, горю. Кришна говорит: «Йатха мам прападйанте», насколько ты предан мне, настолько ты ближе ко мне. Кришна из «Бхагавад-гиты» сад. Минс Хии.''...''Б'-'h-ma,''-8-,
Три уровня осознания Абсолютной Истины
Кришна проявляется в трех аспектах: Брахман, Параматма, Бхагаван. Как безличный Брахман, как локализованная Параматма, или Сверхдуша, или как Верховная Личность Бога Кришна. Андрей. Трансценденталисты: гьяни, йоги и бхакты.
Гьяни пытаются постичь Абсолютную Истину как безличное проявление, брахмаджьоти.
Философы-гьяни — — это философы-теоретики, пользующиеся методом нети-нети; они пытаются постичь Абсолютную Истину при помощи своих ограниченных познаний. Философы... Сверхдуша в индивидууме, потому что Сверхдуша...
Йоги-мистики пытаются отыскать Верховную Личность Бога в своем сердце, ибо Господь пребывает в сердце каждого в образе Сверхдуши. В ведических писаниях сказано: «Дхьяна-вастхита-тад-гатена-манаса».
Йоги-мистики практикуют медитацию, стараясь отыскать Верховную Личность Бога, Сверхдушу или Параматму в сердце. 100 Кришна... и он куда изумки аварий быстрень да измер
Когда Кришна приходил в этот мир, бхакты лично встречались с Ним. Не все понимали, что Кришна — это Верховная Личность Бога, но бхакты знали об этом. Это Вриндавана-лила — игры Господа.
Кришна проявляется во Вриндавана-лиле, чтобы привлечь нас, чтобы мы могли непосредственно общаться с Верховной Личностью Бога.
Вы можете общаться с Верховной Личностью Бога так же, как мы сейчас общаемся друг с другом, но вы должны быть готовы к этому. Если вы хотите познать Кришну в Его безличном аспекте Брахмана, вы рискуете.
Я объясню, что это значит. There is sun, there is sun globe, and within sun globe, there is the sun deity. Outside the sun globe, it is ... Аспект Брахмана имперсонален.
Попытайтесь понять это на примере солнечного света, планеты Солнца и Божества Солнца, находящегося внутри него. Все перечисленное является светом. Свет находится и внутри планеты Солнца, и снаружи.
Солнечное сияние — это тоже свет, но тем не менее между планетой и сиянием есть разница. Другой пример: если вы посмотрите на гору издали, она покажется вам неясным облаком. Подойдя ближе, вы увидите там зеленые скалы.
Объект наблюдения тот же самый, но вы смотрите на него по-разному с разных углов зрения. Если же вы взойдете на саму гору, то увидите множество деревьев, домов, животных, людей, пышное разнообразие.
Подобно этому, Абсолютная Истина — объект видения — одна, но в зависимости от нашего угла зрения иногда она представляется нам расплывчатым облаком, иногда зеленой горой, а когда вы оказываетесь в самом месте, вы видите многообразие живых существ, деревьев и домов.
Точно так же те, кто в своем поиске абсолютной истины опираются на свои ограниченные познания. секунд, он резан. Здесь Кришна говорит: «мама вартману вартанте манушья», каждый. Каждый значит те, кто действительно ищут Бога.
Все они идут по одному и тому же пути, но, взирая на абсолютную истину с разного расстояния, осознают ее по-разному. Носапута. Однако все они поднялись над этим материальным миром, я уже объяснил это вчера.
Знания и аскезы ведут нас в духовный мир, кем бы мы ни были: гьяни, йогам или бхактой. Но в духовном мире мы можем достичь разного положения в зависимости от угла нашего зрения.
Недостатки имперсонализма и потребность в разнообразии
Те, кто стремятся постичь безличный Брахман, подвергают себя риску, так как в Брахмане невозможно вечно наслаждаться блаженством, а потому иногда... природа.
Но мы не способны наслаждаться жизнью в имперсональном брамаджоти, поэтому мы вновь возвращаемся к материальным наслаждениям.
Например, вы можете подняться высоко в небо на летательном аппарате, но если вы не найдете там прибежище, то есть прибежище на другой планете, вам придется вернуться на Землю. жайми.
Если вы не возвысились до служения самой Верховной Личности Бога, одно лишь осознание безличного Брахмана не сделает вас счастливым. Наслаждение подразумевает разнообразие, разнообразное наслаждение.
экютьинг феллантой активити Лик Опнинг Оспит орудий шкурс надо филпи актив Мы были тому свидетелями: Многие великие саньяси и трансценденталисты отказались от мира, считая его митхьей, иллюзорным.
Они приняли саньясу, но через какое-то время вновь вернулись в материальный мир и стали филантропами, открывая больницы, школы, занимаясь разной благотворительной деятельностью. бег от фулиатский сум. Персон.
Это происходит, потому что они не могут познать абсолютную истину во всей полноте, как высшую личность, и потому вновь идут в мир. Поэтому в Бхагавад-гите вы прочтете такие слова Кришны.
Превосходство пути преданного служения
Что значит, те гьяни, кто проведя множество жизней в философских рассуждениях, обретают истинное знание, предаются мне. Иными словами, они осознают верховную личность Бога. ...ма,
лите, Матма, Баха. В следующей строке говорится: Тот, кто осознает, что Кришна Васудева есть все, что он источник всего, является Махатмой, освобожденной душой, великой душой, Махатмой. Маха значит великий, атма — душа.
Однако такой маха-атма встречается очень нередко. Итак, преданные Кришны, участвующие в этой миссионерской деятельности, в этом движении сознания Кришны, не обычные души, они махатмы, редкие души.
Хотя все ищут Кришну либо в образе безличного Брахмана, либо локализованной Параматмы, тот, кто постиг Кришну, Верховную Личность, есть величайший из всех, тот, кто обрел величайший успех в этом мире.
Кришна небольшая, давай ментал спекуляцион арджи мистик практически супрем ло.
В другом месте Кришна утверждает: бхакти мам абхиджанати, нигде Кришна не говорит, что постичь Верховного Господа можно при помощи умозрительных рассуждений или практики мистической йоги. Нигде.
Он делает очень ясное утверждение: бхакти мам абхиджанати яван яш часми таттватах. Таттватах значит воистину. Невозможно постичь Кришну без бхакти, без бхакти-йоги.
Ни джнана-йога, ни карма-йога, ни хатха-йога не позволят вам достичь этой цели. Идя этими путями, вы сможете постичь Кришну лишь отчасти.
Как я объяснял, кому-то гора кажется туманным облаком, кому-то чем-то зеленым, а кому-то она предстает во всем многообразии. Осознать Абсолютную Истину без бхакти-йоги можно лишь отчасти.
Йогинам апи сарвешам мад-гатенант-атмана. Шраддхаван бхаджате йо мам са ме юктатамо матах.
В другом месте Кришна говорит: из множества разных йогов только бхакти- йог, который всегда размышляет обо Мне в своем сердце, является величайшим.
Итак, движение сознания Кришны учит всех тому, как стать величайшим из йогов.
Практика воспевания и высшая энергия
Каждому это движение дает возможность повторять мантру Харе Кришна. Благодаря чему мы Стоит вам начать повторять Харе Кришна и слушать эти имена, как тотчас же вы достигаете состояния самадхи, поглощенности Кришной.
Мы не выдумали этот метод. Это авторитетный путь, данный ведическими писаниями. Да, у реквен тор-класс двигатель стамент, ты такра.
Поэтому мы обращаемся к вам с просьбой: если вы хотите стать величайшим из йогов, как гласит авторитет Вед, воспользуйтесь этой Маха-мантрой. Повторяйте Харе Кришна. ...-ра.
...энергии скал, Радха, Кришна, Радха, то есть, повторяя эти слова, мы обращаемся к Харе. Харе — это обращение к энергии Кришны. Энергию называют Харой. Одно из имен Кришны — Хари, а Его энергию называют Хара или Радха.
Кришна и Радха или Хари и Хара. Лата вот. Для примера приводится слово «лата». Лата в звательном падеже превращается в «лате». Точно так же Хара в форме обращения становится Харе.
Итак, мы просим: «О энергия Кришны, о Господь Кришна, пожалуйста, прими меня Своим слугой». Никто не может приблизиться к Кришне, минуя Его энергию.
В Бхагавад-гите сказано, что к преданию Кришне приходят те истинные махатмы, кто после многих жизней, проведенных в познании, всецело постиг положение Кришны. Они принимают прибежище у высшей энергии, дайви-пракрити.
Поэтому мы поклоняемся не одному Кришне, но Кришне вместе с Радхарани. Вы видели картину, где Кришна стоит с Радхарани. Таково наиболее полное представление об Абсолютной Истине.
Если наше представление о Кришне, источнике энергии, лишено знания об энергии, оно не является полным. Лакшми-Нараяна, Лакшми-Нараяна. Вайшнавы.
Все вайшнавы поклоняются Абсолютной Истине как Личности Бога наряду с Его энергией. К примеру, есть множество преданных Сита-Рамы. Они поклоняются матери Сите и Раме.
Есть другие вайшнавы, которые почитают Лакшми, богиню удачи, и Нараяну. Мы, Гаудия-вайшнавы, поклоняемся Радхе.
Кришна как источник вечной любви
Из всего сказанного следует, что все вышеупомянутые пути расположены на одной линии и указывают лишь на степень нашего продвижения. Один прошел 100 шагов, другой 1000, третий прошел еще дальше, но цель одна — Кришна.
Всякий идущий трансцендентным путем движется к Кришне. Каждый из нас, к примеру, дорожит своим телом. Но почему мы дорожим своим телом? Причина в том, что в нем находится душа.
Когда тело, наше или чужое, умирает, никто не испытывает к нему любви. Поэтому вывод такой: каждый из нас относится к телу с любовью, потому что в нем есть душа, наше «я».
Поэтому вывод в том, что мы любим душу, то есть самих себя. Возникает следующий вопрос: но почему мы любим душу? Потому что она неотъемлемая часть Кришны. Поэтому Кришна — наша конечная цель. Но мы не знаем этого.
Иногда наша любовь направлена на тело, иногда на ум, иногда на душу, но в конечном итоге наша цель. Эта любовь заложена в нас от природы. Смысл этого в том, что наша любовь к Кришне вечна.