Воспользуйтесь гуной благости
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Калькутта · 1974
Главы
Преодоление влияния низших гун природы
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь 1, глава 2, текст 19, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 сентября 1974 года в Калькутте.
«Как только в сердце навечно утверждается любовное служение, все последствия влияния гун страсти и невежества, похоть, желания и страсти покидают сердце». Тогда преданный утверждается в благости и обретает полное счастье.
...принцип... Принцип состоит в том, чтобы возвести наш ум или сознание до саттва-гуны, это первая обязанность, поскольку материальный мир означает саттва-гуна, раджа-гуна и тама-гуна.
Саттва-гуна — это качество чистого брахмана. Саттва-гуна. Это признаки саттва-гуны; не поднявшись на уровень саттва-гуны, брахманических качеств, человек не может продвигаться в духовной жизни.
Поэтому в нашем движении сознания Кришны мы прежде всего возводим каждого на уровень брахмана, поэтому во время второго посвящения мы даем священный шнур — знак признания, что он сейчас брахман.
Не став брахманом, никто не может стать вайшнавом. Или, по-другому говоря, когда человек становится вайшнавом, то следует понимать, что он также брахман. В Индии говорится: «Брахмана-вайшнава».
Брахман должен стать вайшнавом. Или тот, кто вайшнав, он уже является брахманом. Так, вайшнав не только знает Брахман, а он также знает Параматму, Бхагавана.
Постижение абсолютной истины и умиротворение
Зная Брахман, человек может стать брахманом, но вайшнав знает не только Брахман, он знает далее, что такое Параматма и Бхагаван. Абсолютная Истина проявляется в трех аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван.
Прежде всего постигается аспект Брахмана. «Ахам брахмасми». Это самопознание. «Я не тело». Это называется ступенью брахма-бхута. Об этом говорится в «Бхагавад-гите». Здесь также сказано: «Ститам саттве прасидати».
Все стремятся к обретению, к умиротворению. Каждый. Все говорят: «Свами, пожалуйста, скажите, как я могу обрести мир в уме?» Но умиротворение — как его можно достичь? Об этом сказано здесь: стхитам саттве прасидати.
Если вы утверждаетесь в саттва-гуне, не в раджа- гуне, тама-гуне... Тама-гуна — это жизнь карми. Тама-гуна и раджа-гуна... Раджа-гуна в действительности — карми-гуна, а саттва-гуна обозначает жизнь в гьяне.
Когда человек достигает саттва-гуны, он обретает умиротворение. Вы должны подняться на уровень саттва-гуны. Тогда вы будете прасаннат. Прасанна значит испытывать счастье в жизни. И что значит счастье в жизни?
На шочати на канкшати. Такой человек не скорбит, не жаждет чего-то. Здесь, в материальном мире, мы обуреваемы, жаждем, хотим этого: данам дехи, рупам дехи. Это горячие желания. Это не уровень брахма-бхута.
Брахма-бхута подразумевает на шочати на канкшати. Такой человек не имеет страстных желаний и не скорбит.
С этого уровня начинается бхакти, когда ваш ум пребывает в покое, потому что с обеспокоенным умом вы не сможете совершать преданное служение.
Поэтому вначале, если вдруг кто-то становится вайшнавом и живет в уединенном месте, говорит: «Я повторяю святое имя», это обман. Как? Как вы можете повторять? Не можете, потому что ваш ум не сосредоточен. Ваш ум неустойчив.
На шочати на канкшати. Пока вы не очистились, ваш ум всегда будет пребывать в состоянии беспокойства. Это материальное состояние. Он неизбежно будет испытывать беспокойство.
Проблемы материального существования и кармы
Прахлада Махарадж говорит: это признак материальной жизни. То есть постоянные беспокойства. Сада самудвигна-дхиям. Почему? Асад-грахат. Поскольку живое существо поставило себя во временное положение — асат.
Асат значит то, что не будет существовать. Здесь все когда-нибудь прекратит существование. Наше тело перестанет существовать. Но я считаю, что мое тело — это все для меня.
Я индиец, я американец, я отец этой семьи, я менеджер огромного предприятия и так далее, и так далее. Все сосредоточено на теле. Поэтому вы будете исполнены беспокойства. Асад-граха.
Вы считаете свое тело чем-то очень реальным, но это не так. Аналогично, весь мир находится в этом сознании. Асад-грахат самудвигнат-дхийа. Это очень хороший вопрос.
Хираньякашипу спросил своего сына Прахладу Махараджу: «Мой дорогой мальчик, из того, чему тебя научили в школе, что самое лучшее?» Ты ученик.
Тот сказал: «Тад-сад-манйе, асура-варйа», — он обратился к своему отцу, назвав его асура-варйа, лучший из асуров. Он не назвал его «отец».
Он сказал: «Мой дорогой, лучший из асуров», тат садху манйе ’сура-варйа дехинам сада самудвигна- дхийам асад-грахат». Человек гниет в семейной жизни, которая уподобляется слепому колодцу, андха-купа,
когда человек падает в сухой колодец, у него нет выхода, он может только кричать и плакать. Вот и все. И он советует: «хитва», оставь это. Куда же мне идти? Ванам гатах. Во Вриндаван. Или в лес. А как же мне жить?
Харим ашрайета. Просто найди прибежище у Кришны. Хари. Он защитит тебя. Таково наставление Прахлады. Здесь «Бхагаватам» говорит: «тада». Что значит «в это время»?
В то время, когда в предыдущем стихе давалось объяснение, бхагават-бхакти-йогатас. В это время, когда вы утверждены в преданном служении, вот тогда, в это время, тогда, а ни в другом случае,
если у вас нет связи с преданным служением, если вы привязаны к карме, гьяне, йоге, вы не можете утвердиться, не можете сосредоточиться, поэтому «Чайтанья-чаритамрита» говорит: кришна-бхакта — нишкама, атаэва „шанта“».
Прасидати. Прасидати значит покой в уме, полное удовлетворение. Но «бхукти-мукти-сиддхи-ками» — такие люди не могут обрести умиротворение. Это невозможно. Бхукти — это карми. Бхукти — это карми.
больше, больше, больше. Это бхукти. Они не удовлетворены, наслаждаясь на этой планете.
Они совершают всевозможные ягьи, чтобы вознестись на высшую планетарную систему, на Сваргалоку или на Джана-локу, Махарлоку и так далее.
Но Кришна говорит: «Негодяй, ты пытаешься вознестись на высшую планетарную систему, чтобы там наслаждаться все больше и больше». Конечно, на райских планетах удобства в тысячи, в тысячи раз выше, на Чандралоке.
На Чандралоке люди вот пытаются отправиться на Чандралоку, на Луну.
Но согласно шастрам, если человек отправляется на Чандралоку, если он рождается там, его жизнь длится 10 тысяч лет, и он наслаждается с гораздо более высоким уровнем жизни в раю, на других планетарных системах.
Но Кришна говорит, что вы можете отправиться на любую из планет, но материальная болезнь не уйдет. И что это за материальная болезнь? Джанма-мритью-джара-вьядхи: рождение, смерть, старость, болезнь. Мы этого не понимаем.
Но это наша истинная болезнь. Круговорот рождения и смерти. Вновь и вновь мы стареем, вьядхи, снова и снова заражаемся разными болезнями. Поэтому разумный человек должен понять: даже если отправлюсь на Брахмалоку.
Когда Хираньякашипу спросил у Брахмы: «Дай мне бессмертие, Господи», тот сказал: «Я сам не бессмертен. Как я могу дать тебе бессмертие?»
«А-брахма-бхувана-ллоках» — Кришна посоветовал Арджуне: «Мой дорогой Арджуна, если ты отправишься на Брахмалоку, где жизнь длится многие миллионы лет, тем не менее, тебе придется умереть». Уровень высочайшего совершенства — если вы умираете, это страдания, рождайтесь, появляйтесь на свет.
Прежде этого вы находитесь в утробе матери. И не только находитесь там, а сейчас в современной продвинутой цивилизации люди убивают ребенка в утробе матери, сама мать убивает его. В западном мире люди все это знают.
Только представьте себе: прежде всего вы находитесь в утробе матери, вниз, вы там запакованы.
Вы не можете двигаться и 10 месяцев, и вы там находитесь, но в этом даже случае вы не в безопасности, потому что даже в утробе материнской вы не защищены, потому что в любой момент врач может посоветовать: «Убейте ребенка».
То есть это все страдания, страдания связаны с рождением, но мы этого не помним. Мы должны узнавать об этом из шастр. Точно так же в момент смерти — кома. Сейчас это очень распространенная болезнь.
7–15 дней человек без сознания, он плачет. Итак, это мучительные страдания, связанные со смертью, с рождением, между рождением и смертью — столько страданий, старость, болезни, столько бедствий, катастроф.
Важность непрерывного преданного служения
Тем не менее, мы не хотим находить решение этим проблемам, а решение очень простое. В Бхагавад-гите сказано. Если вы просто знаете Кришну, кто такой Кришна, почему Он приходит, почему Он действует как обычный человек.
Если вы познаете это воистину, если вы понимаете это как истинный факт, а не то, что Кришна родился в Матхуре, затем его перенесли во Вриндаван. Это тоже знание. Но тем не менее, вы должны знать, кто такой Кришна.
Постичь Кришну-таттву не поверхностно, но по-настоящему очень трудно. Кришна говорит: тот, кто понимает Кришну по-настоящему, освобождается. Все это описано.
Почему бы вам не быть серьезным, не отнестись серьезно к изучению Кришны, к пониманию Кришны? Но чтобы постичь Кришну, требуется милость Кришны, без милости Кришны не получится также обрести милость Кришны.
Можно постичь Кришну, будучи постоянно занятым, занятым Тешам сатата-юктанам. Не то, что раз в неделю вы ходите в церковь. Нет, 24 часа в сутки, сатата-юктанам, вы заняты в служении Кришне. Это движение сознания Кришны.
Мы учим людей тому, как служить Кришне 24 часа в сутки. Такова наша обязанность. Мы не допускаем ни карму, ни гьяну, ни йогу. Нет. Просто. И это Кришна-бхакти. Гьяна-кармади-анаврита. Нет и речи о гьяне и карме.
Это не чистая бхакти. Чистая бхакти означает анья-бхилашита-шуньям, гьяна- кармади-анавритам. Анукулена Кришна-анушиланам — просто служить Кришне с правильным позитивным мотивом, чтобы удовлетворить Кришну. Это бхакти.
Это чистая бхакти. Итак, движение сознания Кришны по этой причине учит чистому преданному служению Кришне. Это решит все проблемы.
Очищение сердца через слушание писаний
Как же можно подняться на этот уровень, объясняется в этом разделе Шримад-Бхагаватам: «Шринватам сва-катхах Кришнах». Просто слушайте. Вам не нужно ничего больше делать. Просто слушайте о Кришне. Шринватам сва-катхах.
Тогда все прояснится постепенно. Такова наша цель. А этот центр дает возможность приходить сюда и слушать. Мы не льстим здесь. Не пытаемся удовлетворять капризы аудитории.
Мы говорим на основе Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиты и представляем их как они есть, ничего не добавляя и не разбавляя. Таково наше положение. Если вам нравится, вы будете продвигаться. Если не нравится, то это ваш выбор.
Но мы не можем идти ни на какие компромиссы. Мы обязаны представлять шастру как она есть. И разве это трудно? Все здесь объясняется.
Нитям-бхагавата-севая: вы обязаны посещать лекцию по Шримад-Бхагаватам и служить личности Бхагавата. Нитям — каждый день. Если не можете, это другое дело. Но таков процесс. Нитям-бхагавата-севая.
Вы приходите к этому выводу, даже когда частично продвинулись, на ништха-прайашу, не полностью, тогда уже это придет.
Человек будет готов служить Бхагаватам, Бхагавате, личности Бхагавата, книге Бхагавата, нитям-бхагавата-севая. Я уже объяснял вчера: ништха.
Тогда, в то время, когда вы утвердились, сейчас я посвящу свою жизнь сознанию Кришны, когда вы приходите к этому выводу, нитхьям это придет, нитхьям Бхагавата-сева.
Не отклоняясь, не то, что там буду поклоняться этому, тому, этому, тому. Нет, кама-хрита-гьяна и джанти, а не девата. Те, кто поклоняется полубогам. Это рекомендовано для людей менее разумных. Апа-медаса.
Все это рекомендуется для людей, кому не хватает разума, чей мозг набит коровьим навозом. Не для разумных. Разумные люди. Для них: «сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа». Это разум.
Итак, когда человек приходит к этому выводу, бхактир бхагавати найштхики, бхакти по отношению к кому? Не к этому богу, к тому богу, нет. Бхагавати по отношению к Верховной Личности Бога. Бхактир бхагавати найштхики.
Найштхики значит без беспокойств. Тогда, в то время, тогда каков результат? Раджас-тама-бхава, есть три бхавы. Раджа-гуна-бхава, тама-гуна-бхава и саттва-гуна-бхава.
Как только вы приходите на уровень преданного служения, два низших качества, а именно раджа-гуна и тама-гуна, перестают существовать.
Остается только саттва-гуна, потому что есть три гуны; если две гуны перестают существовать, они больше не действуют, остается третье. Тогда раджас-тама-бхава. Каков признак раджас-тама-бхавы? Кама и лобха.
Те, кто поражены раджас-тама-бхавой, они очень похотливы, жадны, лобхи, они не удовлетворены. Современная цивилизация основана на раджас-тама-бхаве. Никто не удовлетворен, все жадны и похотливы.
Пока вы живы, пока вы жадны, о преданном служении не может быть и речи, о продвижении в духовной жизни не может быть и речи, поэтому вы должны подняться на уровень саттва-гуны, на уровень знания.
И там нет ничего другого, невежества или жадности, только знание.
И вот в то время, тогда об этом сказано так: это хрид-рогам, потому что все есть в сердце, мы станемся жадными охотливыми следствиями сердечной болезни, кама-артхи. Это болезнь сердца. Это сердечная болезнь.
На самом деле, вам это не нужно, но это своего рода болезнь. Она все нарастает, нарастает, и вы никогда не находите удовлетворения.
Метод воспевания и следование ачарьям
Мы должны излечить эту болезнь. И существует простой метод, который дал Чайтанья Махапрабху. Четов-дарпана-марджанам — очищение, излечение сердца от похоти и жадности. Это пение Харе Кришна Маха-мантры.
Это предписание шастры, и они говорят такие великие души, как Господь Чайтанья и другие ачарьи. Мы должны следовать этому. Махаджано йена гатах са пантха, не следуйте за негодяями и глупцами. Это бесполезная трата времени.
Следуйте за великими ачарьями. Ачарьяван пурушо веда, тот, кто является ачарьяван, кого признали как ачарью, он знает, другие — глупцы и негодяи. Ачарья-упасанам. Прежде всего, вы должны поклоняться.
Гуру и ачарья — одно и то же. Так таков метод: махаджано йена гатах. Вы не можете придумывать свои способы, свои философии. Кто вы такой?
Вы незначительное живое существо, не следуя ачарьям, не следуя махаджанам, не следуя шастрам. Как можете вы учить? Но люди это делают.
Они не следуют ачарьям, не следуют шастрам, но становятся гуру, становятся свами, становятся йоги. Это бесполезно. Вот метод, он дается: хрит-кама.
Тогда, значит, когда вы утвердились в преданном служении, тогда вы можете избавиться от этих инфекций. Потому что это инфекции. Это очень опасная инфекция. Сейчас все понимают, что такое инфекция. Сейчас время науки.
Если вы заразились инфекцией какой-то, вам придется страдать, вы не можете избежать этого.
Даже сегодня заразились. Но не сегодня, не завтра, но когда-то это проявится, это называется кута-стха, пхала-унмукха, прарабдха, папа-биджа, папа-биджа — это состояние семени.
Затем семя прорастает, пхала-унмукха, затем вы страдаете — прарабдха. Это называется прарабдха-кармой. Инфекция.
Вы находитесь в полном подчинении у природы, гуны пракрити вынуждают вас действовать, потому что вы заразились определенной гуной, «каранам гуна-сангасья», карнам.
Почему один человек рождается, одно живое существо рождается очень богатым человеком, а кто-то рождается собакой? Сад-асад-йони. Йони значит мать. Биджа значит отец.
Каждое живое существо рождается из биджи и йони, от отца и матери. Почему же такое многообразие разных форм? Природа действует. Почему? В природе не один вид живых существ.
«Сад-асад-йони-джанмасу», 8 миллионов 400 тысяч видов жизни. В каком-то из них мы рождаемся. Нам приходится менять тело, форму жизни. Но почему кто-то оказывается в форме жизни очень низкого порядка, а кто-то высокого?
«Каранам гуна-сангасья» — это из-за гун: раджа-гуны, саттва-гуны. Нам нужно прекратить общение с раджа-гуной, с тамас-гуной. И тогда мы можем говорить о прогрессе. Иначе это просто обман.
Поэтому в нашем обществе мы говорим: не соприкасайтесь, не заражайтесь этими гунами, раджа- и тамас-гунами.
Употребление мяса и недозволенная сексуальная жизнь, употребление спиртного, азартные игры — все это раджа-гуна, тамас-гуна, кама, лобха. Понимаете? Парк развлечений, азартные игры — это тамас-гуна.
Люди ходят туда, тысячи, тысячи людей ходят, чтобы играть в азартные игры. Это тамас-гуна. Лобха. Они хотят больше денег. Больше денег. Это лобха, кама. Кама, лобха-дайя. Вы должны освободиться от этих пут.
Тогда будет духовная жизнь, иначе не нужно говорить даже о духовной жизни. Это факт.
Освобождение и милость святого имени
Тогда значит, когда вы утвердились в преданном служении... Мы должны избавиться от раджа-гуны и тамас-гуны. Мы должны утвердиться в саттва-гуне, в чистой жизни.
Тогда, «читтам саттва-прасидати»: если вы утвердились в саттва-гуне, вы будете испытывать умиротворение. Это Кришна-бхакта. Это объясняется в «Чайтанья-чаритамрите». Кришна-бхакта ничего не хочет.
Кришна-бхакта говорит: «Я не против родиться даже в низкой семье», потому что он будет повторять Харе Кришна, не важно, какого он происхождения, низкого или высокого. Это не имеет с ним ничего общего.
Если он занят преданным служением, то не важно, низкого происхождения или высокого. Как только человек обращается к преданному служению, он уже возвышается над низким или высоким родом.
«Са гунан саитан брахма-бхуя-калпате». Он на уровне брахмана.
Если об этом всем говорится в шастре, если вы будете следовать этому, то шаг за шагом, сначала «Шринватам сва-катхах Кришна», старайтесь слушать послание Кришны. Это «Бхагавад-гита» как она есть. Слушайте об этом.
Пытайтесь понять это. Разве трудно? «Шринватам сва-катхах». Не нужно давать каких-то неверных толкований. Слушайте, как оно есть. Кришна говорит: «Ман-мана бхава мад-бхакто». Слушайте и исполняйте. В чем тут трудность?
Но мы не станем соглашаться. Слушать. Мы не будем действовать согласно данным наставлениям. В этом наша беда. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: это «Ададхиша тава крипа, Бхагаван мамапи».
Ты так милостив, что в эту эпоху Ты зашел в форме Своего имени. В имени заключаются все энергии, по верховенной личности Бога бесчисленные энергии, все эти энергии содержатся в святом имени Господа. Нет разделений.
В Англии, или во Вриндаване, или в Калькутте вы можете повторять Харе Кришна. «Нияматах смаране». Нет тут «кала-кала-вичара». Это «ашуддха-кала», неблагоприятное время, это «шуддха-кала», благоприятное время.
Вы можете в любое время повторять. Харе Кришна, эта возможность есть. Чайтанья Махапрабху говорит: это «Ададхиша тава крипа», Господь, Ты так долго, Ты дал нам эту возможность, но я настолько несчастен.
Меня не привлекает это пение Харе Кришна. Таково наше положение.
Так что если вы серьезны, если вы хотите действительно обрести умиротворение, если вы серьезно хотите продвигаться в духовной культуре, духовной жизни, вы должны следовать тому, о чем говорят шастры, поведанные самим Кришной, поведанные Господом Чайтаньей, тогда жизнь успешна.
Спасибо вам большое.