И Бракосочетание
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Коламбус · 1969
Главы
Социальное устройство и ведическая система
Лекция, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой четырнадцатого мая шестьдесят девятого года в Коламбусе, Огайо.
Господь говорит, что четыре общественных уклада, а именно браманы, кшатрии, подразделения были созданы Мной, гуна- карма-вибхага. Гуна-карма-вибхагашах.
Не по рождению, идентификации, но по качеству и по настоящей деятельности определяются эти классы, точно так же в Шримад-Бхагаватам говорится.
Вся ведическая система направлена на то, чтобы избрать, отобрать квалифицированного человека. Нет такой вещи, как определение касты по рождению.
Шридхара Свами, великий комментатор Шримад-Бхагаватам, прокомментировал этот стих. Если эти качества есть, хоть он на другом уровне, то этот человек принадлежит к этому уровню.
Как, например, если юноша рождается в семье брамана, и у него качества шудры, его следует считать шудрой. Если юноша рождается в семье шудр, но при этом у него проявлены качества брамана, то...
Научное знание и духовное учительство
Итак, движение сознания Кришны принимает людей, которые развивают качества браманов и вайшнавов; это не так, что поскольку мы не родились в Индии в семьях индусов, такой классификации не существует. Любой человек.
Совершенно не важно, является ли он шудрой или браманом, или санньяси, или домохозяином, совершенно не важно.
Если он на самом деле знает науку о Боге, Кришна означает Бог, Верховный Господь, а таттва означает научное знание. Чтобы стать духовным учителем. Человек может думать, что это очень сложно.
Да, это очень сложно, но это также очень просто. Очень сложно это становится тогда, когда человек не способен усвоить ведическое знание. Если он просто изучает Веды, но не понимает сути, то, конечно, это очень сложно.
Но если человек способен понять, какова цель ведических принципов, тогда это становится очень легко.
Авторитетность писаний и метод очищения
Итак, какова цель ведических принципов? Различные Веды, различные ведические писания, Веды, Упанишады, Веданта-сутра, другие писания, Рамаяна, Махабхарата, существует множество авторитетных писаний.
Цель всех этих писаний — познать Кришну. На самом деле, Веды направлены на то, чтобы найти Кришну. В Брахма-самхите также говорится: адвайтам ачйутам анадим ананта-рупам. ананта-рупам. Очень сложно найти Кришну в Ведах.
Но если вы достаточно удачливы, если вы встречаетесь с преданным Кришны, если человек сможет понять Кришну, тогда он понимает все Веды. человек сможет понять Кришну, тогда он понимает все веды.
Это милость и благословение было дано Господом Кришной. Господом Чайтаньей Махапрабху. Господь Чайтанья является воплощением, инкарнацией Кришны. Он сам Кришна. Фактически, он сам Кришна. Или поющий Кришну.
Но внешностью он а-Кришна. Своей внешностью он а-Кришна.
Он дал нам это величайшее благо, что человек может просто повторять Харе Кришна мантру и получить все знания. может просто повторять Хари Кришна Мантру и получить все знания.
Величайшее препятствие в получении знания — это то, что в нашем сердце очень много скопилось грязи. Это то, что в нашем сердце очень много скопилось грязи.
Господь Чайтанья говорит, что если вы повторяете без оскорблений, тогда ваше сердце очищается от всей грязи. ваше сердце очищается от всей грязи. И тогда вы достигаете уровня освобождения. И это движение сознания Кришны.
Мы опубликовали книгу «Учение Господа Чайтаньи» и «Бхагавад-гиту» — это не что-то новое. это не что-то новое. Конечно, в этой стране это представлено по-новому, в новом свете. в новом свете.
Но сама по себе книга, она не является новой, это очень древнее писание, потому что, если мы возьмем «Бхагавад-гиту», Господь говорит: «Эта система йоги, «Бхагавад-гита», была поведана Мной Вивасвану, богу Солнца». что, если мы возьмем Бхагаватт Гита, Господь говорит, это система йоги Бхагаватгита. была поведана мной Вивасвану, Богу Солнце.
И бог Солнца сказал своему сыну Ману. Он передал эту науку своему сыну Ману, но, к сожалению, эта цепь разорвалась. эта цепь разорвалась.
Поэтому Кришна говорит, что я снова передаю тебе всю эту философию, систему йоги «Бхагавад-гиту». йоги Бхагаваддиту.
Арджуна спрашивает: «Почему ты говоришь мне об этом? Я же не ведантист, я не санньяси. Я даже не браман. Почему ты хочешь научить меня этому?» Я же не ведантист, я не саньяси. Я даже не Браман. Почему ты хочешь научить меня этому?
«Бхакто 'си». Потому что ты мой преданный. Это самое первое необходимое качество, чтобы понять Веды или «Бхагавад-гиту». Нужно стать преданным Кришны. Иначе это все просто обман.
Как, например, вы можете взять бутылочку с медом, вы можете проверить вкус меда, но необходимо попробовать этот мед, тогда вы сможете оценить его качество. вы можете проверить вкус меда, но необходимо попробовать этот мед, тогда вы сможете оценить его качество.
Бхагавад-гиту нельзя понять. С помощью академической учености это невозможно. Точно так же, как лизать бутылку снаружи. Но Бхагавад-гита должна быть открыта преданным, так же, как Арджуна открыл Бхагавад- гиту.
Он осознал Кришну. И мы должны следовать. Мы открываем бутылку с медом, и тогда мы сможем оценить по достоинству, что такое Бхагавад-гита.
Принципы варнашрамы и духовного возвышения
Итак, это движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы очистить человеческое общество, и процесс очищения заключается в повторении — этого достаточно.
Но тем не менее, Госвами, наши Госвами, они дали нам определенные ритуалы. И они помогают методу очищения, жертвоприношения. Все это есть. Но самое главное — это повторение, пение Харе Кришна мантры, этого достаточно.
Итак, в нашем обществе мы хотим установить божественное общество. Нам необходимы все классы людей, все уклады общества. Ведическая концепция заключается в варнашрама- дхарме.
Слово «хинду» вы не найдете ни в какой ведической книге. Это имя было выдумано мусульманами. Это не настоящий термин для варнашрама-дхармы. Настоящее название — варнашрама-дхарма.
Дхарма — это Санатана-дхарма: 4 ашрама, 4 варны — брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, согласно качествам людей. Бхагавад-гита также говорит, что таковы качества брахмана: шамо дамас тапах шаучам.
Точно так же есть указание на качества кшатриев, указание на качества шудр: одно качество — служить другим.
И в этот век, поскольку все нанимаются — не нанявшись кому-то, вы не можете выжить, — поэтому говорится, что калау шудра-самбхавах. Брахманы не должны служить никому, кшатрии тоже не служат никому. И даже вайшьи.
Только шудры. Так, калау шудра-самбхавах. Поэтому на самом деле ведических ритуалов для шудр нет. Все ритуалы предназначены только для брахманов.
Есть для этого века предназначенные правила панчаратрика-видхи, когда шудры с помощью этих правил могут подняться до уровня брамана или вайшнава с помощью вайшнава-видхи. Эти видхи, это Санатана Госвами.
Они даются в книге Санатаны Госвами. Там описывается все: как должен жить брахмачари, как должен жить грихастха, как должен жить ванапрастха. В общих чертах дается описание практики.
И сегодня у нас две церемонии будут проводиться. Некоторые юноши и девушки будут получать духовное посвящение, и одна пара будет вступать в брак. Итак, согласно индуизму, существует множество разных видов брака.
И в этот вид, как вы можете прочитать в Шримад-Бхагаватам, брак может просто быть заключен путем согласия. И на самом деле мы видим, что это происходит в каждой стране.
Юноши и девушки идут в ЗАГС, и расписываются, и дают согласие, и таким образом брак заключается. Здесь мы тоже следуем такому принципу, но следуем церемонии.
Мы повторяем Харе Кришна, мы возносим молитвы ачарьям и Божествам. Так варнашрама-дхарма предполагает всевозможные правила.
Но наша цель, единственная цель — проповедовать сознание Кришны и понять науку о Кришне, неважно, является ли человек домохозяином, или санньяси, или брахмачари, или он браман, или кшатрий, или вайшья, или шудра.
Высшая цель и путь преданности
Самсиддхир хари-тошанам, каждый должен использовать свою энергию для того, чтобы удовлетворять Верховного Господа.
В каком бы состоянии, в каком бы положении вы ни находились, может быть, вы браман, или кшатрий, или шудра. У вас есть определенные обязанности.
Это делает вас браманом или шудрой, но неважно, какие бы у вас обязанности ни были, попытайтесь сделать так, чтобы с помощью ваших обязанностей, исполняя свои обязанности, вы могли удовлетворить Верховного Господа.
Это то, что необходимо, это то, что требуется. Это тест. Удовлетворяете ли вы Кришну или Его представителя?
Как, например, мы работаем в определенной компании: если мы способны удовлетворить нашего начальника, таким образом мы доставляем удовольствие всей компании.
Нам не нужно пытаться удовлетворить всех членов компании, мы удовлетворяем нашего начальника, под которым мы работаем; если он удовлетворен, то вся компания будет довольна, потому что ему все подотчетны. Точно так же.
Кришна очень добр. Он помогает вам по-разному. Он находится внутри вашего сердца. Кришна находится в вашем сердце. Чайтья-гуру как бы предстоит перед нами как духовный учитель и изнутри, и снаружи, он пытается нам помочь.
И когда мы на самом деле пользуемся возможностью, преимуществами этой помощи, если мы занимаемся любовным трансцендентным служением, тогда вы можете разговаривать с Господом, который находится внутри вас.
Господь находится внутри вас. Вам не нужно искать Бога где-то в других местах.
Вы можете сесть где угодно, но если вы искренний, если вы искренний, если вы на самом деле хотите предложить свое служение Богу, мы должны просто стать искренними.
И не важно, является ли человек домохозяином, или брамачари, или санньяси, прежде всего он должен стать искренним. Тогда все будет совершенно. Господь находится внутри вас.
Он даст вам все знания, все просвещение, и в материальной жизни Он даст вам все необходимое. Таким образом, ваша жизнь станет возвышенной.
Если вы соприкасаетесь так или иначе со Сверхдушой, исполняя свое преданное служение в любом положении, неважно каком, тогда вы будете чувствовать счастье; всем в материальном мире тяжело
трудиться день и ночь ради того, чтобы получить какую-то прибыль, какую-то выгоду, но если вы сможете занять себя служением Господу, вы почувствуете, что вы получаете такую выгоду, что вы скажете: «Я не хочу больше ничего».
У меня уже есть все, что можно только приобрести в этом мире. И это необходимо. Спасибо вам большое.