Все заслуживают наказания
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1975
Главы
Божественный надзор и иерархия вселенной
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 6, глава 1, текст 43. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 24 июля 1975 года в Лос-Анджелесе.
Тот, кого эти свидетели уличат в пренебрежении предписанными Ведами обязанностями, подлежит наказанию; каждого, кто трудится для того, чтобы наслаждаться плодами своего труда, ждет расплата за все его грехи. ...
В прошлый раз, вчера, мы говорили о свидетелях: вы не сможете ничего скрыть от взора Бога. Это невозможно. В Бхагавад-гите говорится: «сарватах пани-падам» — у Бога есть глаза, головы, ноги, руки повсюду.
Поэтому Он вездесущ. Как, например, правительство зорко наблюдает за всем. Вы едете по дороге, и оно наблюдает за вами.
Точно так же все в этом материальном мире, на этой планете или на планетах низшей системы, или на планетах высшей системы, «дандам арханти». Все заслуживают наказания, начиная с Господа Брахмы, кончая муравьем.
Каждое живое существо. «Дандам арханти». «Данда» значит наказание. И окончательное наказание — смерть.
Повсюду, куда бы вы ни отправились в этой Вселенной, в этой планетарной системе, те, кто находится под влиянием гуны благости, возвышаются на планеты высшей системы.
Те, кто находится под влиянием гуны страсти, остаются в системе средних планет, а отвратительные существа — им предоставляется место в низшей планетарной системе. «Джагханйа» значит отвратительная гуна.
Они оказываются в темнейшей области невежества. Они попадают в систему низших планет или в животные формы жизни. Есть 8 миллионов 400 тысяч разных форм жизни, и они расселены по всей Вселенной.
Не думайте, что живые существа есть только на этой планете, а все остальные планеты необитаемы. Это нонсенс. Живые существа есть повсюду. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: «сарва-гах». Живые существа находятся повсюду.
Можете отправиться куда угодно: в высшую планетарную систему, в низшую, в царство Бога, в духовный мир. Поэтому одно из названий живых существ — «сарва-гах». Живые существа могут отправиться куда угодно.
Если хотите — в ад, если хотите — в рай, если хотите — к Богу, хотите — станьте животным или полубогом, все возможности.
Свобода выбора и устройство тела
У живого существа есть эта небольшая независимость, как вы хотите, Кришна даст вам возможности. Мой дорогой Арджуна, Господь находится в сердце каждого. Почему он там? Потому что он сухридам.
Сухридам сарва-бхутанам, мы сыновья Бога. И им очень жаль, что без необходимости мы скитаемся в этой Вселенной и страдаем в разных формах тел. Так и происходит.
И Ишвара, наш добрый друг, он лишь пытается повернуть свой лик к нам. Он предоставил нам небольшую свободу: делай все, что хочешь. Но он ждет той возможности, когда же этот негодяй повернется ко мне. Вот что он делает.
Об этом сказано в ведической шастре про двух птиц, которые сидят на одном дереве. Одна птица клюет плод, другая — нет. Клюющая плод птица — это дживатма, индивидуальная душа. А птица-свидетель — это Бог, Параматма.
Так он дает нам возможности; сами по себе, своими силами, вы не сможете подняться в высшую планетарную систему или в низшую, куда угодно. Нет. На это должно быть дозволение Богом. Прямое.
Я хочу отправиться туда, и он дает мне эту возможность. И каков процесс? Янтра. Машина. Например, у вас есть машина, самолет, вы можете перемещаться отсюда туда. И точно так же наше тело — это тоже янтра. Это тоже машина.
Разница в том, что эта машина создана Богом. Да, все создано Богом, а ваша машина сделана человеком. Эта машина растет сама по себе, а вашу машину вы должны производить на заводе. В этом разница. И то, и другое — машина.
Но эта машина создана Богом. А та машина создана человеком. Один пожилой человек, атеист, бросил мне вызов. Почему вы думаете о Боге? Это тело подобно часам. Заведете их, и они идут. Хорошо.
Но этот часовой механизм может производить на свет другие часы, ваши же часы не могут воспроизводиться. В этом разница.
Машина, созданная Богом, настолько хороша и совершенна, что ему нужно создать лишь одного мужчину и одну женщину, и бесчисленные машины появятся. В таком множестве, что от отвращения вы будете убивать некоторые машины.
И они пытаются создать еще одну машину в лаборатории, в пробирке. И в чем их заслуга? Миллионы таких машин появляются без вашей пробирки, но они хотят себе приписать эту заслугу. Так или иначе, это машина.
И эта машина дается Богом.
Природа материального мира и грехопадение
Богу не обязательно самому это делать. Он просто дает распоряжение своей служанке, материальной природе. Материальная природа — это служанка Бога, младшая служанка. У него много служанок. Лакшми. Они все богини удачи.
У него так много служанок. Гопи — его служанки. Лакшми — его служанки. Это описание содержится в «Шримад-Бхагаватам», в книге «Кришна». Все царицы Кришны разговаривали с Драупади.
У них был женский разговор, и Драупади спрашивала, как вы вышли замуж, и они рассказывали этот случай, как она вышла замуж за Кришну.
Но вывод в том, что каждая царица говорила так, что таким образом я стала служанкой Кришны. Никто не говорит: «Я стала царицей», хотя они были царицами, они также из царских семей, очень хороших семей.
И Кришне нужно было завоевывать таких цариц в бою. Это необычные жены. Но тем не менее они говорили: «Таким образом я стала служанкой». Все служанки. Мы тоже служанки. Пракрити. Пракрити значит «женщина».
Кришна говорит, прежде всего, материальная энергия — пракрити. Материальная энергия — это тоже пракрити, служанка. Духовная энергия — тоже служанка. И мы, дживы. Мы тоже служанки. Здесь мы одеваемся как мужчины.
Но наше изначальное положение — быть служанкой Кришны. Здесь, конечно, даже женщина считает себя мужчиной. Мужчина значит наслаждающийся, а пракрити значит объект наслаждения.
И как любой, кто думает: «Я наслаждающийся», может быть, он в форме мужчины или женщины, на самом деле он пуруша, поэтому обусловленная душа называется пурушей. Пуруша-пракрити-стха.
Итак, каждый, кто приходит в этот материальный мир, думает: «Я пуруша». Думает: «Я пуруша, я наслаждающийся». Это греховно. Если женщина искусственно одевается мужчиной, это не очень хорошо. Это не очень оценится.
Так, наше положение в том, что в действительности мы служанки Кришны. Но здесь, в материальном мире, мы пытаемся стать пурушей, наслаждающимся. В этом наша болезнь. Это греховно. Это греховно.
Допустим, если женщина одевается как мужчина, конечно, сейчас это модно — носить куртку, штаны. Это искусственно, это не очень хорошо. Если мы делаем что-то искусственное, это греховно, таково описание греха.
Что такое грех? Если вы поступаете естественно, это хорошо. Но если вы действуете искусственно, это греховно. В этом разница между греховной деятельностью и благочестивой.
Так, наша естественная функция, как описывает Шри Чайтанья Махапрабху, это наше изначальное положение: мы вечно являемся слугами Кришны или служанками Кришны. Но мы пытаемся стать хозяином. Это греховно.
Итак, мы создаем столько положений, ситуаций: как же мне стать господином, хозяином? Позабыв о своем истинном положении служанки Бога или слуги Бога, живое существо желает наслаждаться материальным миром. И это майя.
Иллюзия цивилизации и предназначение человека
Это сразу же становится грехом. Эта болезнь есть даже у Господа Брахмы, кончая маленьким муравьем. Все пытаются наслаждаться.
Вся материальная цивилизация состоит из тех, кто пытается наслаждаться этим миром, эта цивилизация. Столько машин носится. С какой целью? Все пытаются наслаждаться. Это греховно.
Это греховно, поскольку вы не можете наслаждаться, наслаждающейся Кришна. Пока вы пытаетесь посягнуть на собственность Кришны, а все есть собственность Кришны, но вы в иллюзии пытаетесь наслаждаться этим. Это болезнь.
Так человеческая жизнь особенно предназначена для постижения этой истины. Такова человеческая жизнь. Кришна дает знание человеческому обществу. Прежде всего, он описал материальную энергию. Это тоже энергия Кришны.
Кришна есть все. Материальное, духовное, пограничное, все. Где-то он лично присутствует, где-то он присутствует в своей энергии. Все есть энергия Кришны. Это очень хорошо описано в Вишну-пуране. Кратко.
Что такое этот проявленный материальный мир? Этот проявленный мир есть распространение энергии Брахмана. Например, весь этот материальный мир. Это распространение энергии Солнца. Это научные данные. Все знают об этом.
Аналогично. Все, что существует, это распространение энергии Кришны. Так Кришна и энергия Кришны не отличны друг от друга. Тем не менее, энергия — это не Кришна, и Кришна — ряд энергия. Именно так мы должны понимать Кришну.
Итак, каждое живое существо, позабывшее о Кришне, пытается подражать Кришне, и это грех. Итак, эта греховная деятельность совершается нами в невежестве, в низкой жизни.
Например, кошки, собаки, птицы, деревья, они не знают, у них нет способности к познанию, они настолько покрыты невежеством, что дерево стоит на месте, вы можете рубить его, и оно не протестует, потому что оно настолько отупело.
Точно так же животных ведут на бойню. Они не протестуют. Это признаки невежества. И как только сознание Кришны пробуждается, или высокое сознание просыпается, даже если я ущипну вас, вы сразу же начнете возмущаться.
«Почему ты меня ущипнул?» В этом разница между жизнью низкого порядка и развитой жизнью. Если, обретя развитую форму жизни, мы не постигаем Кришну, то мы совершаем самоубийство, мы перерезаем собственную глотку.
Это греховно. И у нас есть возможность, у нас есть человеческая форма тела. Смерть придет и к собаке, и ко мне также. В чем же разница? Разница в том, что пока я живу, я могу попытаться постичь Кришну.
Другие на это не способны. Если мы упускаем эту возможность, то мы совершаем самоубийство. Таково заключение шастры. У каждого есть материальное тело. У муравья тоже материальное тело. И у Господа Брахмы — материальное тело.
Любой, кто находится в материальном мире, у него есть материальное тело. Поэтому говорится: «Аям деха» — это деха, это тело. Я не тело. Это дремучее невежество, если я думаю, что я тело.
Тело есть у каждого, но нр-локе, в человеческом обществе, тело, которое у нас есть, или тот, кто обрел человеческую форму, каштан каманна архате, тот, кто обрел такое материальное тело, человеческое тело, не предназначен для тяжелого труда.
Это первоклассная цивилизация. Когда людям не приходится очень тяжело трудиться, они живут в мире и получают все необходимое для жизни. Это цивилизация высшего уровня.
Им не приходится трудиться денно и ночно, как свиньи и собаки, чтобы заработать себе на чашку чая и на кусок хлеба. Это не цивилизация.
Поэтому шастра говорит: такой тяжелый труд ради небольших чувственных наслаждений — удел свиней и собак.
Итак, когда людей учат работать денно и ночно лишь ради еды, ради материальных наслаждений — это цивилизация свиней, согласно шастре. И в чем тогда цель человеческой жизни?
Аскеза и очищение сознания
Вы ищете счастье. Эта жизнь предназначена для тапасьи, для аскезы, не для чувственных удовольствий. Этим занимаются свиньи и собаки. Вы — человек. Ваше предназначение — это аскеза. Зачем мне практиковать аскезу?
Ваше существование очистится. Вы страдаете в материальном мире, потому что ваше существование нечисто. Поэтому вам приходится умирать. Кто умирает? Больной человек умирает. Конечно, все умирают. Все здесь больные.
Но, как правило, мы знаем, что умирает тот, кто не здоров. Почему мы умираем? Мы же вечны. Все знают это. Тогда почему я умираю? Почему я страдаю от болезни, от старости? Этим вопросом должен задаваться человек.
Нужно стараться разрешить эту проблему, и эта возможность дается природой и Богом. Бог велел природе дать мне эту машину — человеческое тело. Если мы не пользуемся им как люди, это грех. Это греховно.
Так есть множество свидетелей, как мы уже говорили. Дано замечательное человеческое тело, чтобы он понял Меня, мои отношения с Ним. Прахлада Махарадж сказал, что человеческое тело есть дурлабхам.
Лабхам значит «достижимое», и ду — то, что обретается с большими трудностями. Нам приходится перерождаться, идя путем эволюции во множестве видов жизни. Наконец, мы обретаем человеческую форму жизни.
Дурлабхам — с огромными трудностями. И Прахлада Махарадж говорит: ее очень-очень трудно обрести. И кто-то говорит: «А в чем благо? Все умирают. И этот человек тоже умирает». Но Прахлада Махарадж говорит: «Да, это факт.
Хотя оно временно, но с его помощью вы можете достичь величайшего успеха в жизни». Вот что значит артхадам. Артха значит «что-то ценное».
Если вы не пользуетесь своим телом, чтобы прожить осмысленную жизнь, вы заслуживаете наказания. Вы либо возвращаетесь к Богу, либо отправляетесь в формы жизни собак и кошек. Мы должны выбирать сейчас.
Если вы живете лишь в тамасе, то вы отправитесь снова в ад. Поэтому здесь сказано: религиозный человек или нерелигиозный — есть много тому свидетелей.
Последствия поступков и духовное развитие
И они информируют. Кришна и сам это видит. Он находится в сердце. Кришне и Его представителю не составляет труда понять, кто религиозный, а кто нерелигиозный. Например, я много раз говорил, что наша проверка — шастра.
Это слово Кришны. Он определяет, кто религиозный, кто нет. Четыре категории людей относятся к благочестивым. Они приходят ко Мне и поклоняются Мне. Кто они? Четыре класса. Тот, кто страдает, идет к Богу.
«Господин, я очень страдаю, пожалуйста, помоги мне». Бедный человек — он тоже идет к Богу, при условии, что он благочестив. И благочестивость скажет: «Кто такой Бог? Я сам это сделаю».
Как коммунисты, они говорят: «Вы бедные люди. Почему вы ходите в церковь?» И бедняки дают им много хлеба. И они становятся атеистами. «Эти лидеры-коммунисты дают нам хлеб, зачем нам идти в церковь и просить хлеба у Бога?»
Но поскольку им не хватает знаний, они не знают, что хотя хлеб пекут на хлебозаводе коммунисты, его дает Бог как пшеницу. Пшеницу не делают на заводе.
Но у них нет разума, они думают, что наши друзья-коммунисты дают нам хлеб. Таким образом, нас сбивают с толку множество негодяев, и мы забываем о Боге. И это греховная жизнь.
Поэтому говорится: как только вы становитесь грешником, вас следует наказывать. Не стоит думать, что Бог должен сам приходить, чтобы вас наказывать.
Когда Бог приходит сам, чтобы наказывать вас, тогда вы необычное существо. Как, например, Он пришел, чтобы наказать Равану, Камсу — они не обычные существа.
Но обычный человек — ему достаточно для наказания небольшой головной боли. Богу не нужно приходить самому. У Бога множество представителей. Одного представителя достаточно. Так, есть разные градации наказания.
Например, есть заключенные первого, второго и третьего классов.
Они все наказаны, они все сидят в тюрьме, но некоторые из них относятся к первому классу, некоторые ко второму, некоторые к третьему, и точно так же в материальном мире материальный мир называется дургой, крепостью, и смотрителем этой крепости является Дурга, богиня материальной энергии.
Так что этот мир подобен крепости, вы не можете ходить туда-сюда. Вы пытаетесь отправиться с этой планеты на Луну, вы не сможете. Например, в тюрьме.
Ни один заключенный не может покинуть это место, чтобы отправиться в другое, если ему не прикажут это сделать. И точно так же мы обусловлены. Это невозможно.
Просто потому, что мы изобрели какую-то машину, мы сами своими усилиями можем отправиться куда угодно. Нет, это невозможно.
Вы на какое-то время можете это сделать, но шастра говорит: если вы живете благочестиво, то вы можете вознестись в высшую планетарную систему. Это очень легко, но мы настолько глупы, мы не можем этого понять.
Допустим, чтобы приехать из Индии в Америку или наоборот, мы столько должны условий соблюсти: виза, паспорт, медицинский сертификат и так далее. Ни одна страна вас не пустит без всего этого.
Как вы можете отправиться на другие планеты, не пройдя через все это? Это глупость, это невозможно. Мы обусловлены, это означает, что мы не можем переместиться отсюда туда. Есть определенные правила и ограничения.
Так что эта попытка ни к чему не приведет. Поэтому вайшнавы рекомендуют: зачем вам делать эти глупые попытки? Просто воспользуйтесь этой жизнью для того, чтобы развивать сознание Кришны. Повторяйте Харе Кришна.
Спасибо вам большое.