Сделайте своим лидером Кришну
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Иерархия и вечная природа души
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 4, текст 11, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 22 июля 1966 года в Нью-Йорке. Йе ятха мам прападьянте.
Йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджамй ахам. Господь Кришна говорит: «Йе ятха мам прападьянте...» Каждый человек следует Моим путем прямо или косвенно.
Господь занимает верховное абсолютное положение, и все живые существа подчинены Ему. В Упанишадах говорится ясно.
«Сва-рупа...» Таков Таков естественный закон любого общества, любой общины, любой страны и даже животного мира.
Если вы отправитесь в лес, то обнаружите там различных животных: общество слонов, общество тигров, общество оленей, шакалов, волков. Понаблюдав за птицами, вы увидите, что птицы одного полета живут в своей стае.
Это естественно. Голуби живут своей стаей, не смешиваясь с воронами. Утки живут в своей стае. Таков закон природы. В каждой группе есть вожак. Ведические писания называют Верховного Господа верховным лидером.
Нитья — это вечно. Нитьянам. Множество вечных. Мы — множество вечных. Эка — один вечный. Эко бахунам видадхати каман — есть две категории вечных существ. Мы, живые существа, тоже вечные, как и Верховный Господь.
Если говорить о вечности, то и Господь, и мы в этом смысле равны. Он вечен, и мы вечны. Как и Он, мы тоже исполнены наслаждения, ибо, как Его неотъемлемые части, обладаем теми же качествами.
Но Он — лидер, один поддерживает многих. Мы, живые существа, — многие. Мы всегда в подчиненном положении. Это наше естественное изначальное положение. Положение Верховного Господа — это положение верховного лидера.
Наше положение — подчиняться. В чем же наш долг? Наш долг — следовать за лидером. На самом деле мы уже это делаем. Мы забыли, что верховным лидером является верховная личность Бога.
Причины страданий и ложное лидерство
Но тем не менее, Преследуя мелочные интересы, мы создаем себе кумир. Мы выбираем себе какого-нибудь лидера и следуем его принципам. К примеру, вы избрали своим лидером президента Джонсона, президента вашей страны.
Предполагается, что он будет лидером вашей нации, а он приказывает вам идти во Вьетнам и жертвовать своей жизнью, и вы идете. Это естественное положение. Если мы не принимаем Бога, даже если мы не выбираем своим лидером
Бога, нам придется избрать другого лидера. Мы не можем обойти этот принцип. Не можем жить без лидера. Сложность нашего положения в том, что вместо того, чтобы следовать
за высшим лидером, мы творим себе какого-нибудь кумира, опираясь на собственные материальные представления и идем за ним. ...пере На самом деле люди следуют тому же принципу. Но беда
в том, что когда мы находимся под ленем низшей энергии, наше следование не делает нас счастливыми и удовлетворенными. Поскольку мы не следуем за высшим лидером, и в этом трудность нашего положения,
потребность следовать за лидером, заложена в нас от природы, но так как мы сбиты с толку, по невежеству мы идем за несовершенным лидером, созданным нами самими и наше положение всегда приносит нам несчастье.
Поэтому наилучшее решение избавиться от этого надуманного положения и последовать за верховным лидером в этом высшее совершенство. Попытайтесь понять, мы не можем без лидера. Это невозможно.
Станет ли кто-нибудь утверждать, что мы можем обойтись без этого? Нет, не можем. Если мы не сделаем своим вождем Бога, нам придется пойти за каким-нибудь другим вождем позиция таково наше положение. Мы не можем без этого.
В Шримад Бхагаватам есть замечательный стих. Один Браман был семейным человеком, мирянином, как мы с вами. Как правило, браманы отличаются ученостью. И этот Брахман был глубоко следующим в ведических текста И
когда он читал ведические писания, его посетило озарение. Я следую за лидером, но почему я несчастлив? Почему? Этот вопрос должен возникать в голове человека. Следует задуматься об этом.
Я избираю себе лидера в соответствии с моим положением, обстоятельствами, но тем не менее я остаюсь несчастным. Почему мы избираем себе лидера?
Лидер должен быть таким, чтобы сделать своих последователей счастливыми и процветающими. Но вот что ожидают от лидера.
В действительности, если рассудить здравым умом, станет понятно, что хотя мы следуем за лидером, мы тем не менее остаемся несчастными. И человек заключил: следуя за лидером, я подчиняюсь диктату собственной похоти.
Моя похоть побуждает меня избирать себе лидера. Например, в политических партиях множество лидеров. Но я склоняюсь к политической программе одного из них.
Кому-то нравится программа демократов, кто-то предпочитает программу партии Конгресса, кто-то склоняется к программе коммунистов. У нас разные желания.
Если мы внимательно изучим это явление, мы поймем, что следуем не за лидерами, а за собственным вожделением.
Во мне живет какая-то страсть, когда я нахожу того, чьи идеи поддерживают мою страсть, я избираю его своим лидером. Таково мое положение.
Следовательно, я иду не за лидером, но за собственным вожделением, я хочу что-то делать, если кто-то говорит: «Да, это здорово». Я избираю его своим лидером. Если вы поддерживаете меня в моей похоти, вы мой лидер.
Такова природа материального лидерства. Но Верховный Господь не такой лидер.
Карма и сострадание Верховного Господа
Он не собирается поддерживать ваше вожделение. В 18-й главе Бхагавад-гиты вы прочтете слова Верховного Господа.
Он говорит: «Мой дорогой Арджуна, я поведал тебе всю Бхагавад-гиту. Не знаю, понял ли ты все сказанное или нет. Но так как ты мой друг и я люблю тебя, а ты любишь меня, я поведаю тебе самое сокровенное знание». И что это?
«Оставь все и просто следуй за мной. Отринь все свои домыслы и стань сознающим Кришну». — Оставить все и последовать за тобой? — Да. Как же я сумею сделать это?
Мне придется думать о стольких вещах, у меня столько обязанностей, как я могу? Нет, говорит Кришна. Ма-шуча, не сомневайся. Какой будет результат?
Разумеется, вы знаете, что согласно ведическим писаниям, я не говорю об одних ведических текстах, так приписывают все Писания: Библия, Коран, любое религиозное писание говорит о том, что мы страдаем из-за собственных грехов.
А причина нашим грехам — это невежество. Это корень. В Бхагавад-гите вы прочтете: «Итак, всякому, кто предался мне, кто привязан ко мне и сознает меня с любовью и верой, я подсказываю путь, ведущий ко мне». Он придет ко мне.
Как же Господь подскажет мне? В образе своей полной части Верховный Господь пребывает в вашем сердце. Я, индивидуальная душа, и Высшая Душа сидим на дереве тела. Так говорят Веды.
Веды рассказывают о двух птицах, двух друзьях, сидящих на одном дереве. Одна птица поедает плоды дерева, а другая не ест этих плодов, но лишь наблюдает за действиями своего друга.
Это описание содержится в ведической литературе. Птица, которая не ест плодов, — это Сверхдуша, что ест плоды — индивидуальная душа. То есть мы. Мы сидим на древе тела.
У каждого из нас свое уникальное тело, благодаря которому мы испытываем определенные страдания и наслаждения. Каждое живое существо ответственно за свои прошлые деяния.
Поэтому получает тело: тело человека или животных, американцы, индийцы или африканцы. Я несколько раз рассказывал о существовании 8 миллионов 400 тысяч разных тел.
Живое существо вращается в круговороте разных форм жизни, получая одно тело за другим, в зависимости от своих поступков. Но Верховный Господь так добр и дружественен к нам, что сопровождает нас.
Предположим, я птица, сидящая на дереве: как только я перелетаю с одного дерева на другое, эта птица тоже следует за мной. Она тоже летит со мной и садится на то же дерево. Он так сочувствует нам.
Только представьте, насколько добр и сострадателен Господь. Он всегда пытается призвать нас вернуться к Нему. Мы же стараемся не слушать Его. Мы не хотим сотрудничать.
Он пытается вступить с нами в отношения, но мы сопротивляемся этому. Он сидит со мной на одной ветви и наблюдает, Он просто ждет, когда же я поверну к Нему свое лицо.
Итак, здесь, в Бхагавад-гите, Бхагаван Кришна говорит, Он ждет. Когда я повернусь лицом к Нему, Он ждет. Представьте себе отца и взбунтовавшегося безрассудного сына. Конечно, вы все здесь молодые люди.
Те, кто постарше, знают на собственном опыте, если сыновья ведут себя неподобающе, как это беспокоит родителей? Как переживает отец о том, чтобы вернуть своего сына? Этот инстинкт заложен в нас природой. Но откуда Он в нас?
Его источником является Всевышний. Ибо в Веданта-сутре сказано, что из Всевышнего исходит все, джанмади асья ятах, Он — изначальный источник всего.
Духовное видение и фундамент преданности
Точно так же, что бы мы ни видели: родительскую привязанность, чувства влюбленных, дружбу, отношения между господином и слугой. Наши отношения в этом мире многообразны.
Мы всегда должны помнить, что все эти чувства исходят из Всевышнего.
Любовь родителей, которую мы наблюдаем в этом мире, или супружескую любовь, которую мы здесь наблюдаем, — это лишь искаженное отражение той любви, что живет во Всевышнем.
Если здравым разумом и философским взглядом вы изучите материальные отношения между одним живым существом и другим, вы сможете понять природу своих отношений с Богом. Это не очень трудно.
Здесь Кришна говорит: «йе ятха мам прападйанте». Он всегда ждет, когда же живое существо повернется лицом ко Мне. И по мере того, как мы поворачиваемся лицом к Кришне, Всевышнему Господу, Он отвечает нам взаимностью.
Он отвечает соразмерно нашему к Нему отношению. Это не трудно. Кто-то спрашивает, можем ли мы увидеть Бога? Да, вы можете Его увидеть. Но сколько прапатти, насколько вы преданы Богу?
Есть ли у вас необходимое качество, чтобы увидеть Бога? Увидеть Бога не очень трудно, но в то же время это очень трудно.
Например, если я хочу встретиться с президентом Джонсоном, но он не знает меня, и мне придется пройти через множество формальностей.
Мне придется написать его секретарю, а секретарь может выделить для меня время, а может и не выделить.
Но если вы лично знаете президента Джонсона, то сможете встретиться с ним, несмотря ни на какие препятствия, стоит вам позвонить ему: «Мистер Джонсон, я хочу увидеться с вами». «Да, приходите».
Так что это зависит от близости ваших отношений с Верховным Господом. Если вы можете установить со Всевышним отношения, основанные на любви... Господь не зависит от нашего взаимодействия с Ним. Он самодостаточен.
Он не нуждается в нашем служении. И тем не менее, если вы любите Его, Он отвечает взаимностью. Наше отношение с Господом зависит от силы нашей любви к Богу. Эту любовь можно обрести при помощи сознания Кришны.
Функционально... Фундаментом наших отношений со Всевышним является понимание нашего подчиненного положения и величие Бога. Бог велик. Мы не можем быть равными Ему. Мы должны следовать за Ним. Он величайший из вождей.
Поэтому Господь Кришна говорит: «Оставь все». Он готов отдать все руководство в ваши руки при условии, что вы принимаете Его руководство. Взаимность.
В зависимости от того, насколько вы принимаете Его руководство, Он отвечает вам взаимностью. Все зависит от меня. Я могу увидеть Бога.
Например, как мы можем непосредственно видеть друг друга, так и вы можете встретиться с Кришной лицом к лицу, как это было в случае с Арджуной. Почему?
Потому что их отношения были такими близкими и теплыми, что они были друзьями. Поэтому увидеть Бога не очень трудно. Нам лишь нужно обрести качество для этого. Чтобы увидеть Бога, мы должны подготовить свои глаза.
Например, мы по-разному смотрим на машину. Тот, кто ничего не понимает в машинах, смотрит на нее совсем не так, как автомеханик, который знает, как функционирует двигатель, как взаимодействуют все механизмы.
Глядя на один и тот же объект, они видят его по-разному. Опытный механик видит машину, которую сделал, видит, как она работает. А для того, кто не разбирается в машинах, это просто машина.
Например, Солнце видит и ребенок, и ученый астроном, но они видят по-разному. Увидеть Бога нетрудно, но мы должны подготовить свои глаза.
О том, как это сделать, рассказывается в ведических писаниях: нужно умастить свои глаза бальзамом любви. Есть такой бальзам. Конечно, он не продается в аптеках. Вы должны приготовить эту специальную мазь.
Глазную мазь, мазь любви. И если вы умастите свои глаза этим бальзамом любви, вы сможете всегда видеть Кришну. Садайва... Садайва значит всегда. Всегда. Ни одно мгновение в вашей жизни не проходит без Кришны.
Конечно, в Индии у нас много мудрецов. Они живут в джунглях, в стороне от людей, не боясь ничего, не заботясь ни о пище, ни о жизни. Как им это удается? Им нечего бояться, потому что они всегда видят Кришну.
У них нет страха. Там, в лесу, они наслаждаются жизнью. Есть много таких примеров. В нашей традиции есть пример Рупа Госвами. Он был премьер-министром в правительстве того времени.
500 лет назад Бенгалией в Индии правил Патхан, а царя звали Наваб Хусейн Шах. Министром Наваба Хусейна Шаха был Сакар Малик. Позднее Сакар Малик стал великим преданным Господа Чайтаньи. Его стали звать Рупа Госвами.
Он и его брат происходили из очень аристократической семьи, но они все оставили и поселились во Вриндаване, питаясь лишь сухим хлебом и чем придется. Как могли они так жить, если были очень состоятельными людьми?
Об этом говорится так. Они оставили всякое общение со знатью как нечто, не стоящее ничего. Из сострадания к падшим душам они зажили как отшельники. Как они жили?
Они погрузились в океан любви к Кришне и жили счастливой жизнью.
Несовершенство материального мира и миссия
И это возможно — забыть о всяких материальных удобствах. В материальной жизни нет удобств. Это мнимое удобство. Это лишь иллюзия. Мы думаем, что нам удобно. Предположим, это так. Но как долго вы проживете в этих удобствах?
Они ограничены. Либо удобство оставит вас, либо вам придется расстаться с удобствами. Вы можете окружить себя комфортом за счет своих финансовых возможностей, может быть.
Но ваше материальное положение может ухудшиться, и вы можете обнищать. Удобства покинут вас. Но даже если вы продолжите жить с удобствами, придет смерть, и вам придется расстаться с ними. Вы уйдете. Расставание неизбежно.
Поэтому тот брахман, про которого я рассказывал, изучив ведические писания, осознал: «Из-за невежества я послушно следую только лишь за собственной похотью. Нет у меня других лидеров. Все они иллюзорны. Хотя я избираю кого-то своим вождем, в действительности я выбираю лишь того, кто поддерживает мои страсти. Следовательно, мой вождь — это похоть».
И брахман сказал: «Я был рабом собственной похоти, а ахимса — как бы ни было мне стыдно, но я признаю, что, послушный своему вожделению, совершил столько глупостей.
Когда человека обуревает страсть, он готов на любой дурной поступок. Похоть так сильна, он может совершить любую глупость.
Дурная стезя — это дорога, по которой я не должен был идти, но под нажимом собственной похоти я пошел по запретному пути». Этот брахман анализирует, размышляет над собственной жизнью.
«До сих пор я шел на поводу собственных страстей, но мои желания так и остались неудовлетворенными. Мое вожделение не насытно и никогда не отпустит меня на волю.
И он заключает: «Мой дорогой Господь Кришна, я понял, что так долго служил своим страстям, но в результате не удовлетворен никто. Ни они, ни я». Я приведу вам конкретный пример. Вы знаете Махатму Ганди, вождя Индии.
Но знаете ли вы, что в конце концов он был убит? Иными словами, лидер не смог удовлетворить народ, а народ не был доволен лидером. Вот награда за лидерство в материальном мире.
Например, мы видим, сколько критики обрушивается на президента Джонсона. Недавно я видел газету, где разместили карикатуру. Вот что происходит. Никто не доволен. Всю жизнь я находился под каблуком своей жены.
Если сейчас я скажу ей: «Дорогая, я буду следовать духовной культуре, пожалуйста, отпусти меня». Что? Как ты можешь уходить? У тебя столько обязанностей». Желание не отпустит меня на пенсию.
Поэтому, если мы станем более здравомыслящими, тогда вместо того чтобы творить себе кумиров в материальном мире, мы согласимся последовать за Кришной. Проведите эксперимент. Попробуйте пойти за Кришной как за лидером.
И вы увидите, каким счастливым вы станете. Мы только что основали это общество, Международное общество сознания Кришны, и пытаемся проповедовать сознание Кришны.
Если вы любезно присоединитесь и воспользуетесь этой возможностью, она принесет благо нам обоим, потому что мы приехали сюда с миссией. Если вы будете сотрудничать, это принесет вам благо.
Бхагавад-гита является классическим произведением. Многие из вас знакомы с ней, но, как правило, люди читают ее очень поверхностно, не размышляя над ней глубоко. Мы не понимаем Кришну, автора Бхагавад-гиты.
Не понимаем мы и сознание Кришны, хотя об этом сказано в Бхагавад-гите. Мы читаем Бхагавад-гиту поверхностно, не подвергая ее серьезному анализу.
А что касается изданий этого произведения, конечно, на санскрите есть множество изданий с комментариями Шридхары Свами, Баладевы Видьябхушаны, Вишванатхи Чакраварти, Рамануджачарьи.
Есть много великих ученых, но в западных странах о них нам ничего не известно. Мы не знаем об этих ученых.
Обычные люди, имеющие академическое образование, считают себя очень учеными и способными комментировать Бхагавад-гиту. Но это невозможно. Это невозможно.
Недавно мы уже говорили о том, что Бхагавад-гиту может постичь только тот, кто сознает Кришну, никто другой. Здесь у нас есть такая возможность.
Кришна говорит, насколько вы согласны следовать Кришне, настолько же вы станете совершенным. Если вы последовали за ним на 1%, вы достигнете одного процента совершенства. Если на 25%, станете совершенным на 25%.
Если же последуете на 100%, достигнете 100% совершенства. Кришна не вмешивается.
Могущество души и свобода выбора
Каждое живое существо наделено независимостью. Эта независимость мала, ибо живое существо представляет собой духовный атом. Мы все духовные атомы. Мы духовная атомарная сила.
Все знают, как могущественна сила материального атома. Только представьте себе, насколько могущественен духовный атом. В нынешнюю эпоху, в атомный век, ученые открыли силу материальных атомов.
Но они еще не знают о мощи духовного атома. Есть духовный атом. Это мы. Об этом атоме говорят ведические тексты, о форме души, нашей истинной форме. Кешагра. Кеша — это кончик нашего волоска.
Если разделить его на 10 тысяч частей, только представьте себе, одна такая часть и составляет размер духовного атома. Он настолько мал, что мы просто не способны увидеть его материальными глазами.
Мы не можем увидеть даже материальный атом, только если шесть материальных атомов соберутся в группу, вы сможете увидеть, как они парят в воздухе, в луче солнечного света, пробивающегося в вашу комнату через отверстия в окне.
Эта частица представляет собой комбинацию шести атомов. Если разделить эту частицу на шесть, то получится атом. Не то что духовный, но и материальный атом вы увидеть не можете.
Когда человек умирает, его окружают врачи, ученые, но никто из них не видит, как духовный атом покидает тело. Они лишь констатируют: он ушел. Кто ушел? Вы видели того, кто ушел? Нет. Тогда что же вы видите?
Я вижу мертвое тело. Всю жизнь вы видели только мертвое тело. Если я не способен увидеть даже искру души в машине собственного тела, как же я могу увидеть Бога? Высший дух. Мы должны научиться этому.
И об этой квалификации сказано здесь. Если вы попытаетесь посвятить себя сознанию Кришны, Кришна призывает Арджуну. Просто попытайся предаться Мне, и Я окажу тебе всестороннюю защиту.
Итак, я несколько минут назад сказал, что Кришна сидит на том же дереве тела. И Он все ждет, когда вы сами захотите повернуться к Нему. Он не давит на вас, Он дает вам все необходимые наставления.
Например, Кришна поведал Арджуне все учение Бхагавад-гиты, но в конце Он спросил его: «Мой дорогой Арджуна, Я обо всем рассказал тебе. Все ли ты понял, последуешь ли ты за Мной?»
Подумайте, Он не говорит: «Я заставляю тебя следовать». Нет. Он спрашивает: «Арджуна, решил ли ты следовать Моим наставлениям?» Он предоставляет ему полную свободу.
«Я дал тебе все наставления. Дальнейшее зависит от тебя. Поступай, как считаешь нужным». Мы всегда в таком же положении.
Приходя в этот мир, Кришна, Верховный Господь или Его авторитетные представители могут заставить вас вернуться к Богу, но они этого не делают. Они хотят вашего добровольного сотрудничества.
Пока вы сами не будете к этому готовы, не может быть и речи о продвижении. Мы должны согласиться добровольно сотрудничать с Кришной, Верховным Господом, или Его представителем, который приходит к вам, чтобы призвать вас.
«Мой дорогой, пожалуйста, будь сознающим Кришну. Пожалуйста, иди за Верховным Господом». Теперь вам решать. Господь говорит: «На самом деле они идут Моим путем».
Дело в том, что по своей природе все живые существа — слуги и склонны идти за лидером.
В материальной жизни они служат какому-то созданному ими же самими вождю, а это указывает на врожденную склонность, живущую в душе каждого существа, следовать за лидером, этого не избежать.
Каждый человек вынужден подчиняться тому же принципу. Никто не может обойти этот закон. По самой своей природе каждый должен за кем-то следовать, за лидером. И никто не может этого избежать. За А, Б, В или Г.
Каждый должен выбирать. Я приведу вам еще один пример. Наше ведическое писание гласит: женщины не должны быть независимыми. Я не независим. Это правда, это ведическая истина. На ити сватантра.
По крайней мере, в Индии мы живем по таким устоям. Когда девочка подрастает, отец отдает ее в дар юноше, чтобы тот защищал ее. Ее опекают ее взрослые сыновья, дети. Это ведическая истина. Женщина не должна быть независимой.
Она всегда под защитой либо отца, либо мужа, либо взрослых сыновей. Так женщина становится счастливой. Я думаю, что те, кто не следует этому принципу, несчастны. Этот ведический принцип есть истина.
Как женщине или ребенку требуется защита, так и мы по своей природе стремимся быть под покровительством того или иного лидера. Но Всевышний Господь является изначальным лидером. Если мы не согласны
избрать своим лидером Всевышнего, нам придется последовать за кем-то другим, за А, Б, В или Г, который обманет нас. Попытайтесь понять, как так называемые лидеры вводят всех нас в заблуждение.
Освобождение через знание Бхагавад-гиты
Дурашая ма-на... Адуранта-вирья... Сва-тантра... Удани-вади... байди материальной природы, введенные в заблуждение материальной природой люди не знают, что конечная цель жизни — это Вишну. Вишну, Высшая Душа.
Почему люди не знают этого? Они считают целью жизни внешнюю иллюзорную природу. Они хотят быть счастливыми, приспосабливаясь в этом материальном мире. Это дураши. Дураши. «Дур» значит трудный, далекий.
Эта их мечта никогда не исполнится. Стремясь к собственному счастью, они забыли Бога и хотят найти счастье при помощи научного, так называемого знания.
Как можно называть тех лидеров, которые ведут людей в этом направлении? Они подобны слепцам. Иногда можно видеть слепого на другой стороне улицы.
Он просит какого-нибудь прохожего: «Пожалуйста, переведите меня через дорогу». Пожалуйста, переведите меня через дорогу. Но если к нему подойдет другой слепой и скажет: «Хорошо, я помогу тебе», как он ему поможет?
Человек просит помочь ему перейти на другую сторону, а к нему подходит другой слепой. «Хорошо, я помогу тебе». В результате на середине дороги их обоих собьет машина. Оба пострадают.
То же самое можно сказать и про наших лидеров. Они нарушают законы природы. И при этом объявляют себя лидерами. Например, в Индии покойный премьер-министр Шастри был очень сильным лидером.
Он отправился в СССР, чтобы прийти к компромиссу с Пакистаном. Но он не знал, что во время подписания декларации о мире оставит этот мир. Они по рукам и ногам связаны законами природы. Тем не менее объявляют себя вождями.
Предположим, если вы слепы, а я хочу помочь вам, я должен быть зрячим. Если ваши руки связаны, а я хочу помочь вам, мои руки должны быть свободны, но если и мои руки связаны, как я смогу вам помочь? Это невозможно.
Чтобы оказать вам помощь, я должен быть свободным человеком. Я должен быть свободен от действия законов природы, и тогда смогу помочь. Кришна не подвластен законам природы. И потому может помочь вам.
Он может развязать ваши путы — три гуны. Гуна... Это веревка. А также это означает гуны природы. Все мы подчиняемся строгим законам материальной природы.
Если мы хотим освободиться, мы должны избрать своим лидером того, над кем эти законы не властны. Кришна не подвластен им. Материальная природа действует под его надзором. В Бхагавад-гите вы прочтете об этом.
Он сам не подчиняется законам материальной природы. Поэтому он может быть лидером, никто другой. Если вы действительно хотите, по своей природе мы всегда следуем за каким-то лидером.
Поэтому, если мы действительно хотим найти такого лидера, который приведет нас к совершенной цели жизни, мы должны следовать за Кришной. Это факт. Решать нам.
Кришна спросил Арджуну: «Что же ты решил? Последуешь ли ты за мной? Ты можешь поступать как хочешь. Я рассказал тебе обо всем». Кришна обо всем рассказал нам в Бхагавад-гите.
Теперь от нас зависит, примем мы Господа своим лидером или нет. Последовав его наставлениям, мы освободимся от материального плена. В противном случае мы можем поступать, как нам заблагорассудится.
Кришна не посягает на нашу независимость, это факт. Большое спасибо. Если есть какие-нибудь вопросы, спрашивайте. Обрыв записи. Вы сомневаетесь в высшей природе Кришны? Я хочу понять. Об этом мы и говорим. Это мы и обсуждаем.
Все великие ачарьи прошлого признавали Кришну Всевышним Господом. Например, Шанкарачарья, великий ученый, он тоже признавал Кришну. Са-бхагаван-сваям Кришна. Он признавал его Верховным Господом.
Об этом вы можете прочесть в его аннотации к Бхагавад-гите. То же самое можно сказать про Рамануджачарью. Господь Чайтанья тоже проповедовал философию Кришны, сознание Кришны.
В древние времена Кришну признавали такие великие учителя, как Вьясадева, Нарада.
И даже сейчас все великие лидеры Индии, я говорю в частности об Индии, потому что впервые этот мир увидел Бхагавад-гиту в Индии, на Индийском субконтиненте. Конечно, это писание не только для Индии, оно для всех.
Если Солнце восходит на востоке и садится на западе, это не говорит о том, что монополия на Солнце принадлежит Востоку, а не Западу.
Аналогичным образом, Солнце Бхагавад-гиты взошло на земле Индии, но это не означает, что Индия обладает монополией на Бхагавад-гиту. Она предназначена для каждого, для всех. Ее авторитет неоспорим.
Итак, мы должны следовать за великими душами. Гость: «Если Кришна — это высшее сознание, тогда почему не все, что мы делаем, не все, чему следуем, является сознанием Кришны?» Кришна есть высшее сознание, это правильно.
Но вы не являетесь таковым. Вы должны следовать за высшим сознанием. Но если он высшее сознание, то получается, что все, что я делаю, это следует за этим высшим сознанием. Что еще мы можем делать? Нет, нет, нет.
Мы не следуем за высшим сознанием. Если бы это было так, то мы бы находились на одном уровне. Например, ваше сознание отличается от моего, потому что мы не следуем за высшим сознанием. В высшем сознании есть все, не так ли?
Да. Всевышний есть все, все сознание. Сознание тоже, как и у нас с вами, так и у Всевышнего, качество сознания то же самое. Но ваше сознание и мое сознание отличаются друг от друга.
Поэтому все мы есть части одного высшего сознания. Качественно, да. Но в настоящий момент мы пребываем в плену материи и потому наблюдаем множество разных сознаний.
Вы думаете, что разницы между вашим сознанием и моим не существует? Да. Как это? Вы согласны со мной? А я согласен с вами, Гость. Не совсем. Да, мы не согласны. Поэтому ваше сознание отличается от моего сознания.
Если мы согласимся, они будут одинаковыми. Когда мы приходим к согласию, различия стираются. Гость, они одинаковые, даже если мы не согласны, потому что разногласие — это часть одной и той же высшей души.
То есть вы имеете в виду, что между согласием и несогласием нет никакой разницы, да, тогда я вас не понимаю. Вот почему я пытаюсь понять: высшее сознание есть совокупное сознание, включающее даже разногласие.
Высшее сознание. Например, попытайтесь понять ваше сознание. Вы сознаете? Вы согласны? Вы сознаете то, что происходит во мне? Конец записи.