Bringing Eastern Teaching to the West
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лондон · 1975
Главы
Говинда. За конверсию. Беседа с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, записанная 9 марта 1975 года в Лондоне, Англия.
Единство духовных принципов разных религий
Было ли вам трудно перенести то, что изошло из Индии на Запад? Были ли какие-нибудь проблемы или трудности в том, чтобы принести это учение, которое появилось в Индии, на Запад? Была ли это проблема?
Нет, не может быть никаких проблем. Как, например, я говорю с вами: если вы здравомыслящий человек, вам придется принять это. Вам придется принять вашу ошибку.
Если вы здравомыслящий человек, если вы что-то другое, то вы не примете ошибку. Ошибка в том, что вы говорите со мной, я разговариваю с вами. Ваше тело здесь так же, как и мое тело. Но что важно?
Ваше тело важно, или ваша жизненная сила, которая говорит, это важно. Сила. Посмотрите, и кто дает, где есть образовательное учреждение, которое бы давало уроки о жизненной силе.
Есть ли такие образовательные учреждения где-нибудь в мире? Не думаете ли вы о том, что ваши монахи надевают такие одежды и бреют свои головы?
И то, что они делают это, это является трудностью для Запада, где немногие люди. Это не вопрос Востока и Запада. Это вопрос человеческой жизни.
Это не вопрос: западные люди имеют жизненную силу, и восточные люди также имеют жизненную силу. В чем разница между Западом и Востоком? Это не вопрос Запада и Востока. Это проблема всего человеческого общества.
Можете ли вы рассказать мне, как ваше движение относится к Библии и христианскому учению? Христианское учение хорошо. Оно дает представление о Боге. Но кто следует христианскому учению, в этом проблема? Никто не следует.
Христос сказал: «Не убий». А христиане очень искусны в убийстве. Вы понимаете это или нет? Только посмотрите, кто же является тогда христианином?
Если человек не следует наставлению Христа, тогда почему вы называете его христианином? Нет. В этом проблема. Есть ли какая-нибудь причина, по которой вы учите своих последователей Бхагавад-гите вместо Библии?
Учение одинаково. Учение одинаково. То, чему учил Христос, то, чему учим мы. Учение одинаково. Но кто следует? В этом трудность.
Я понимаю, как вы думаете, что трудности возникают тогда, когда я претендую, что я индус, но я не следую ведическим правилам. Вы претендуете, что вы христиане, но вы не следуете христианским правилам.
Это происходит по всему миру. Но если кто-то пытается применить Библию в своей реальной жизни, да, это хорошо. Что неправильно в Библии? В ней все правильно. Мы не говорим, что Библия плоха, а Веды хороши. Мы не говорим так.
Роль духовного учителя и служение
Называете ли вы себя или относят ли к вам ваши последователи как к воплощению Кришны или как к учителю его учения? Нет, мы относимся к себе как к слуге Кришны. Существует огромное количество духовных групп в мире.
Каждый является слугой Кришны. Желаете ли вы? Каждый. Вы также слуга Кришны. Разве вы не слуга Кришны? Разве вы хозяин? Разве вы не слуга каждого? Разве не так? Вы пришли сюда как представитель прессы? Вы слуга прессы.
Вы не хозяин. Но я хотел спросить вас о других духовных группах в этой стране. Любой, если он обладает духовным пониманием, он должен принять, что он является слугой Бога. Слугой Бога. Это настоящее понимание.
Но многие другие группы не дают духовного понимания. Каждый, кто говорит, что помимо того, что живое существо является слугой Бога, если он говорит что-то еще, он не знает, что такое духовная жизнь.
Но существует огромное количество групп, которые говорят это, но учат другому пути. Другому пути? Не может быть другого пути, путь один, Бог один. И мы, живые существа, зависимы от милости Бога. Поэтому мы его слуги.
Каждый является слугой. Мы говорим об этом: Бог один, и каждый из нас является слугой Бога. И давайте займем свое изначальное положение слуги Бога.
Думаете ли вы, в других группах также существуют какие-то учителя, или как бы они себя там ни называли? Думаете ли вы, что могут быть больше? Они просто тратят время и просто обманывают других, это все.
Они тратят время, да. Потому что они не понимают их положения. Поэтому их учение — это просто трата времени. Таково их положение. Бог велик. И мы все зависимы от Бога. Кто может отвергнуть это? Это изначальный принцип.
В нашей жизни разные религиозные системы могут учить по-другому. В других религиозных системах также могут учить по-другому.
Но если нет этого понимания, что верховный Господь является верховным, и мы являемся подчиненными слугами, это должно быть основной идеей.
Поэтому утверждается в Шримад-Бхагаватам: «са вай пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже ахайтуки апратихата». йат атма супрасидати — он говорит, что Он говорит, что стать послушными слугами. Независимо от того, если
кто-то является христианином или индусом, если они учат этому факту, что в действительности они делают это: мусульмане говорят «Аллах Акбар», христиане говорят, что Бог велик. И индусы говорят: «Экам брахма двитийа насти».
То же самое учение. В действительности вы не говорите, что вы единственный учитель, который дает это учение, но учитель, который дает это учение. Нет, таков принцип. Подобно тому, как два плюс два равно четырем.
Любой, кто учит этому, является учителем. А если негодяй говорит, что 2 плюс 2 равно 3, то это не учитель, это обманщик.
Говорите ли вы, что в действительности, да, я говорю вам, что я говорю вам, я говорю вам, что Бог велик, а все остальные — Его слуги. Можете ли вы опровергнуть это? Можете ли отвергать это? Нет. Затем, в чем же трудность?
Никто, ни один разумный человек не будет отвергать это. Ишварах парамах Кришнах сач-чид-ананда-виграха. И Кришна говорит в Бхагавад-гите: мат-паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа. Эти вещи есть: Бог велик.
Мы все подчинены. И Он нас поддерживает. Это ведическая информация. Итак, нужно пропагандировать этот принцип. Люди должны знать, каково их положение. Нуждаемся мы всегда в учителе.
Я имею в виду, что многие группы по медитации, поэты говорят, что да, почему вы спрашиваете, если вы хотите чему-то научиться, вы должны пойти к учителю. Как же вы можете независимо научиться?
Я имею в виду, научившись просто читать «Бхагавад-гиту». Чтение «Бхагавад-гиты» — это также принятие уроков от учителя. Кришна является сам учителем.
Если вы читаете «Бхагавад-гиту», это означает, что вы принимаете уроки Верховного Учителя.
Природа святого имени и звука
Недавно я прочитал в газете о том, что в Париже вы учили своих учеников воспевать имена не только из мантры Харе Кришна. Потому что имена Бога можно воспевать любой из Его форм. Так ли это? Да, воспевание Святого Имени.
Мы хотим известить вас, что в этот век вы начали осознавать Бога. И для этого воспевайте Его Святое Имя. Это очень просто. Итак, воспевание Святого Имени может совершаться в другой форме христианами или индусами.
Другой форме означает, подобно тому, как вода. Вода. Кто-то в Индии может сказать «вода». Кто-то в Индии может сказать «джал» или «пани». Суть остается той же.
Если имя произнесенное подразумевает означать то же самое, тогда это правильно, а если вы произносите имя, которое подразумевает кого-то другого, это неправильно.
Если вы используете имя, которое в действительности обозначает Бога, то это правильно. Но если вы используете что-то другое, имя, обозначающее собаку, то это неправильно.
Имеют ли ваши последователи постоянное осознание этого? Мы рекомендуем воспевать имя Кришны. Кришна означает «всепривлекающий». Всепривлекающий. Бог — всепривлекающий. А иначе как Он может быть Богом?
Бог не может привлекать только вас, это очень точное слово. У Бога нет имени, это факт. Но мы обозначаем Его именем, соответственно, его деяниям. Как, например, мы называем Бога Яшоданандана. Бог пришел к нам как сын Яшоды.
Поэтому мы называем его Яшода-нандана, сын Яшоды. Таким образом, вы можете принять это как его имя; подобным же образом, итогом всех имен Бога является «всепривлекающий». итогом всех имен Бога является все привлекающие.
Это совершенное имя. Является ли это тем же именем, о котором сказано в Библии, как о Слове Божьем? Что это? В Библии сказано: «Божье Слово». Является ли это тем же именем? Да, Слово — это Бог. Кришна — Бог.
Если вы используете это слово, «Кришна», так как Бог — всепривлекающий, тогда вы немедленно общаетесь с Богом. как Бог все привлекающий, тогда вы немедленно общаетесь с Богом.
Если вы общаетесь с Богом, тогда вы очищаетесь.
Можете ли вы объяснить то, о чем я прочитал в одной из ваших книг: звуковая вибрация, произнесенная либо в воспевании мантры, либо говоря о Боге или Кришне, является трансцендентным звуком? звуковая вибрация, произнесенная либо в испевании мантры, либо говоря о Боге или Кришне, является трансцендентным звуком, хотя произнесен голосом. Бог — это Абсолют,
Его имя и Его личность не отличны, потому что Он абсолютен. Здесь, в материальном мире, имя не является сущностью.
Если я охвачен жаждой и буду воспевать «вода, вода, вода», это не поможет мне. вода, вода, вода, это не поможет мне.
Но в духовном мире, так как Бог является Абсолютом, вы можете воспевать имена Бога, и вы увидите форму Бога, вы обсуждаете деяния Бога, и все это одинаково. можете воспевать имена Бога, и вы увидите форму Бога, вы обсуждаете деяние Бога, и все это одинаково.
Как это, если мы воспринимаем «вода-вода»? Это материальный мир. Если вы воспеваете «вода-вода», истинная вода не появится.
Но если вы воспеваете «Кришна-Кришна», тогда, так как Он абсолютен, вы общаетесь с Кришной. с Кришной. Тогда мы попадаем в духовный мир, да, немедленно, потому что Кришна на вашем языке. Потому что Кришна на вашем языке.
Но как мы можем почувствовать это? Вы почувствуете, продолжайте воспевать; как, например, если вы пьете воду, то вы чувствуете, что ваша жажда утоляется. Это происходит в том же теле.
Да, если вы воспеваете Кришну, тогда вы будете духовно осознавшими себя. Похоже, что это все вопросы, которые у меня были. Спасибо вам. Трайвости. Попытайтесь понять и распространите его.
Миссия просвещения и социальная ответственность
Оно не является сектантским, так называемым религиозным движением. И вы хотите охватить этим движением весь мир до сознания Кришны. Рекомендуете ли вы своим последователям только духовную работу?
Мы просто говорим, что Бог велик. Вы слуга. Не обманывайте себя, что вы Бог. Не обманывайте себя таким образом. Это наша программа. Делают ли они какую-нибудь социальную работу? Да, это лучшая социальная работа.
Люди в невежестве, и мы даем им знания. Разве это не лучшая социальная работа?
Если вы удерживаете людей в невежестве, а мы даем им что-то, как, например, если вы ребенок, то вы хотите просто есть и не хотите образования, и в чем тогда будет благо. Разве это хорошая работа?
Вы даете детям просто замечательную пищу, чтобы они стали сильными, но не даете им образования. Разве это хорошая работа?
Критика цивилизации и путь бхакти
Люди в этой человеческой форме жизни предназначены особенно для того, чтобы познать Бога, а «атхато брахма-джигьяса» — такова Веданта-сутра,
так они удерживают их в темноте и учат их технологии, как придумывать велосипед, но жизнь предназначена для понимания Бога, а их воспитывают в том, как делать велосипеды и швейные машины. Вот что происходит.
Поэтому будут беды. Уже есть беда, как, например, в Америке или в любой западной стране: они придумали так много автомобилей.
И сейчас они унижаются перед арабами. «Пожалуйста, дайте нам нефть». Они не могут остановить производство, они просто прекращают производства.
И эта дилемма, современная цивилизация, вам придется встречать такие проблемы, потому что вы действуете против законов Бога. Вы не находите, что ваше предложение вынудит людей просто вам необходимость?
Первое, что вам необходимо, это необходимость в том, чтобы вы ели. Итак, Кришна говорит: «аннад бхаванти бхутани».
Производите достаточно зерна, пищевого зерна, чтобы животные и люди ели и становились здоровыми, плотными и сильными, и тогда они будут способными работать. И это первая вещь, но кто производит пищу и зерно?
Они производят автомобили. И когда наступает недостаток пищи, то как вам эти автомобили помогут вам? Вы что, будете есть автомобили? Вот что происходит. Так называемая индустриализация.
Они производят бесполезные вещи, в которых нет необходимости. И они пренебрегают тем, чтобы производить зерно.
Я говорю, так как я путешествую по всему миру, что сейчас не хватает даже пространства на Земле, чтобы производить зерно. Но если вы будете производить зерно, то тогда вы сможете в 10 раз больше населения накормить.
Но они не будут этого делать. Они будут создавать автомобили. И затем все улицы будут переполнены.
В любой момент может быть авария, и если вам придется пойти к доктору, проконсультироваться, то вам придется проехать 30 миль. Потому что у меня есть автомобиль. Я болею. Я хочу проконсультироваться с доктором.
Я не могу пойти просто к соседу. Мне придется проехать 30 минут, и, может быть, перед тем, как я доеду до доктора, я просто умру. Опять же в аварии. Это называется анартха. Анартха означает нежелательные вещи.
Итак, Бхагаван говорит, что са-ман-шахса бхакти-йогам адхакшах. За то, что эти негодяи просто создают бесполезные нужды в жизни, то единственным средством для избавления, искупления для них является бхакти-йога.
Бхакти-йога мудхакшу. Но люди не знают об этом, поэтому Видван Вьясадева он создал «Шримад-Бхагаватам» — анартха-упашамам для того, чтобы остановить их глупые действия, которые просто приводят к проблемам.
Итак, это вопрос только того, когда у нас существуют книги: изучайте, вы обучитесь. Все уже есть. Не предсказываете ли вы, что наступит время, когда люди осознают, оно уже пришло, о бедствии?
Нет, я имею в виду время, которое наступит, когда бедствие устранено и люди осознают. Нет, до тех пор, пока вы не примете подлинные наставления, как вы можете предотвратить эти бедствия?
Вы должны согласиться принять подлинные наставления. Если вы не согласитесь, вы будете страдать, это ваше дело. Но средство дано. Наставление дано. Как, например, Бхагавад-гита говорит: производите зерно. Средство дается.
Но вы не производите зерно, вы производите автомобили. И затем вы страдаете.