Зависть — изначальное зло в материальном мире
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1973
Chapters
Величие преданных и аскеза родителей
Лекция по Шримад-Бхагаватам, 1-я песня, глава 8, текст 23, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 15 апреля 1973 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: «О Хришикеша, хозяин чувств и господин богов, Ты освободил Свою мать Деваки, которую надолго заточил в тюрьму и тиранил злобный царь Камса. Ты также уберег меня и моих детей от опасностей, следовавших одна за другой».
Так, таково положение преданных. Деваки, бывшая матерью Кришны, — необычная женщина; кто может стать матерью Верховной Личности Бога? Только самый великий преданный. И Кришна согласился стать ее сыном.
В своей прошлой жизни эти муж и жена наложили на себя суровую аскезу. И когда Кришна предстал перед ними и захотел даровать им благословение, они попросили Его дать им сына, подобного Богу.
Где можно найти такого человека, который равен Богу? Это невозможно.
Верховенство Бога и иерархия вселенной
Бог — это тот, кому нет равных, кого никто не превосходит, а сама урдхва. Это Бог. Не может быть никакого соперничества: «Ты Бог, я Бог, он Бог» — нет, это все домыслы. Это не боги.
Бог — это тот, с кем никто не может соперничать. Бог один. Никто не превосходит Его. Никто не равен Ему. Все ниже. Кришна — Бог. Все остальные — слуги. Даже если он Брахма, Вишну или Шива. Великие полубоги. Что говорить о других?
В шастрах сказано, что Ему выражают почтение даже Господь Шива и Брахма. Они величайшие полубоги. Местные полубоги. Они выше людей.
Как мы, люди, выше животных, так же и полубоги выше нас, и самым главным из полубогов является Господь Брахма и Господь Шива. Господь Брахма — творец этой Вселенной. Господь Шива разрушает эту Вселенную.
А Господь Вишну поддерживает ее. Господь Вишну — это Сам Кришна. Так, ради поддержания этого материального мира есть три гуны. Саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна. За каждую из этих гун отвечает определенное божество.
Итак, Господь Вишну отвечает за саттва-гуну. Господь Брахма отвечает за раджа-гуну. Господь Шива отвечает за тама-гуну. Они не подвержены влиянию этих гун, как, например, надзиратель тюрьмы не является заключенным.
Он управляющий. Он офицер, аналогично Господь Шива, Господь Вишну, Господь Брахма, хотя они управляют каждым ведомством, сами они не подвластны этим качествам, этим гунам. Мы не должны совершать ошибки.
Природа бхакти и очищение чувств
Хришикеша. Кришна — верховный повелитель. Хришика — Это чувство. Мы наслаждаем свои чувства. Но в конечном итоге Кришна является повелителем. Допустим, это моя рука. Я заявляю, что это моя рука. Я могу ударить вас кулаком.
Я очень гордый, но я не управляю этой рукой, управляет Кришна. Если Он заберет силу у вашей руки, вы станете парализованными. Хотя вы заявляете, что это моя рука. Я буду пользоваться ей.
Но если Он ее парализует, вы ничего не сможете сделать. Поэтому у меня может быть эта рука по милости Кришны, но я не властвующий, и понимание этого есть сознание Кришны.
Поэтому здравомыслящий человек будет понимать, что в конечном итоге, если этой рукой управляет Кришна, то она предназначена для Кришны. Это здравый смысл. Я заявляю: это моя рука. Это моя нога. Это мое ухо.
Дети говорят: спросите детей, что это такое? Он скажет: это моя рука. Но мы можем заявлять, однако, это не наша рука. Она дана нам потому, что я хотел пользоваться своими руками.
Кришна дал мне их, хорошо, возьми эту руку, используй ее. Это подарок Кришне.
Поэтому здравомыслящий человек всегда сознает: все, что у меня есть в собственности, прежде всего это тело и чувства, на самом деле это мне не принадлежит. Мне все это дали для того, чтобы я мог пользоваться.
Поэтому, если в конечном итоге все принадлежит Кришне, почему же мы не используем это для Кришны, а это сознание Кришны. Это сознание Кришны, это разум.
Если мне все это дано в пользование для удовлетворения чувств, в конечном итоге все это принадлежит Кришне. Все являются неотделимыми частями Кришны. И чувства каждого также принадлежат Кришне.
Когда мы используем эти чувства в служении Кришне, это совершенство. До тех пор, пока мы используем их для собственного удовлетворения чувств, это майя. Поэтому бхакти: бхакти ручаты. Хришикена. С помощью чувств.
Хришикеша-севана. Если вы служите Хришикеше, истинному владельцу чувств, это называется бхакти. Очень простое описание, определение бхакти. Хришикеша-севанам. Хришикеша-севанам. Не Хриши-ксеванам. Хришик значит чувство.
Итак, если мы используем чувства для наслаждения, это майя. А когда мы используем свои чувства для услаждения господина чувств, это называется бхакти. Очень простое определение, каждый может понять.
Итак, как правило, в этом материальном мире все пользуются чувствами для наслаждения. Только и всего.
Причины материального рабства и освобождение
Это причина их рабства. Это майя, иллюзия. Когда же мы приходим в сознание Кришны, когда мы очищаемся, когда понимаем, что действительно эти чувства предназначены для удовлетворения Кришны, тогда мы...
Когда человек достигает этого положения: «Мои чувства предназначены для служения повелителю чувств, Хришикеше», господин чувств пребывает в вашем сердце.
В Бхагавад-гите сказано: «Сарвасйа ча хриди саннивишто» — я нахожусь в сердце каждого. Маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча — Из меня исходит память, знание и забвение. Почему это так?
Потому что Кришна настолько милостивый: если я хочу воспользоваться своими чувствами определенным образом... Даже не моими чувствами, это чувства Кришны. Он дал их нам. Кришна дает нам эту возможность. Хорошо. Пользуйся.
Предположим, у меня есть язык. Если я хочу: «Кришна, я хочу питаться экскрементами». Я хочу испытывать вкус экскрементов. Кришна говорит: «Да, вот возьми тело свиньи, ешь испражнения».
Повелитель, поэтому Кришна говорит: «маттах смртир джнанам апоханам ча».
Он дает вам тело, напоминает вам: «Мое дорогое живое существо, ты желала есть испражнения. Теперь у тебя есть подходящее тело. Можешь пользоваться. Вот также и испражнения тебе».
Аналогичным образом, если вы хотите стать полубогом, Кришна также дает вам эту возможность. Все что угодно. Есть 8 миллионов 400 тысяч форм жизни.
Если вы хотите занять свои чувства в каком-либо из тел, Кришна дает вам эту возможность. Пожалуйста, вот тебе тело. Бери.
Но в конечном итоге, пользуясь своими чувствами, мы разочаровываемся, в конце концов, мы становимся бесчувственными. Поэтому Кришна говорит: «сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа», не поступай так.
Твои чувства предназначены для того, чтобы служить Мне. Ты злоупотребляешь этим, злоупотребляя чувствами, ты попадаешь в ловушку всевозможных тел.
Поэтому для того, чтобы избавиться от этой утомительной необходимости принимать одно тело, потом снова оставлять его, потом снова рождаться, снова умирать и продолжать свое материальное существование.
Если вы прекратите этот путь наслаждения чувств и предадитесь Мне, тогда вы спасены. Это сознание Кришны. Так, в настоящий момент наши чувства осквернены.
Я думаю: «Я американец, и поэтому мои чувства должны использоваться для служения моей стране, моему обществу, моей нации», великие лидеры, великие люди разные говорят так.
Они считают, что «я американец, мои чувства — это американские чувства», поэтому их необходимо использовать для Америки. Аналогично индийцы думают, другие также думают.
Но никто из них не знает, что чувства принадлежат Кришне. Это невежество. У них нет разума. Они рассуждают временными понятиями. Упадхи — обозначения. Американские чувства, индийские чувства, африканские чувства.
Нет, это называется майя. Поэтому это сарвопадхи-винирмуктам, когда ваши чувства избавляются от грязи, всех этих обозначений. С этого начинается бхакти.
Если я считаю себя американцем, тогда зачем мне принимать сознание Кришны? Это же Бог индусов. Это глупость. Если я думаю, что я мусульманин или христианин, то вам тут нечего делать.
Однако если мы очистим чувства и поймем, что я — душа. Высшая душа — Кришна. Я неотъемлемая часть Кришны. Поэтому мой долг — служить Кришне. Тогда вы сразу же освобождаетесь. Тотчас же.
Вы больше не американец, не индеец, не африканец, ни тот, ни этот. Вы Кришнаизируетесь, вы сознаете Кришну, вот чего нужно желать.
Преодоление зависти в духовной жизни
Поэтому Кунти Деви говорит: Хришикеша, мой дорогой Кришна, Ты — повелитель чувств. Ради наслаждения чувств мы в этом оказались в материальном мире среди множества разнообразных форм жизни. Мы страдаем.
Даже если вы становитесь матерью Кришны, это материальный мир, и даже мать Кришны попадает в тяжелую ситуацию, что говорить о других. Деваки настолько великая преданная, она стала матерью Кришны.
Но тем не менее она оказалась в тяжелой ситуации. Кто создал это тяжелое положение? Ее брат, Камса. Таков этот мир, попытайтесь понять.
Даже если вы стали матерью Кришны, тут даже ваш брат, самый близкий ваш родственник, мир настолько завистлив, что ради личных интересов люди будут готовы причинить вам неприятности. Таков мир.
Каждый, даже если он ваш брат или отец, что уж говорить о других. Хала значит завистливый. Этот материальный мир полон завистников. Я завидую вам, вы завидуете мне. Вот чем мы тут занимаемся.
Поэтому это движение сознания Кришны предназначено для тех, кто больше не завидует, кто лишен зависти для совершенных людей. Другие же завистники находятся в материальном мире.
Те же, кто свободен от зависти, живут в духовном мире. Очень просто. Проверьте себя: завидую ли я, завидую ли я другим, своим друзьям и так далее. Если да, то я в материальном мире. Если я не завидую, то я в духовном мире.
Каждый может проверить. Нет необходимости проверять, продвинут ли я духовно или нет. Вы можете проверить по этому критерию.
Например, если вы едите, вы понимаете, удовлетворены вы или нет, ваш голод утолился или нет, вам не нужно подтверждения других получать.
Точно так же, если вы проверите себя, завидуете ли вы или нет, тогда вы понимаете, в материальном мире вы или нет.
Если вы независимы, если вы не завидуете другим, то вы в духовном мире, тогда вы можете служить Кришне очень хорошо, если вы не завистливы, потому
что наша зависть, наша зависть началась с Кришны; например, майавади говорят: «Почему Кришна должен быть Богом? Я тоже Бог». «Я тоже». Это начало материальной жизни. Когда мы завидуем Кришне.
Почему Кришна должен наслаждаться? Я буду наслаждаться. Почему? Кришна наслаждается с гопи. Я стану Кришной и буду наслаждаться обществом гопи, наслаждаться с ними. Это майя. Никто не может стать наслаждающимся.
Поэтому Кришна говорит: «Бхоктарам ягья-тапасам» — Кришна является единственным наслаждающимся. И если мы обеспечим все необходимое для Его наслаждения, то в этом совершенство нашей жизни.
Если же вы хотите подражать Кришне: «Я стану Богом, я буду подражать Ему, наслаждаться», то вы в майе. Например, в играх гопи: Кришна наслаждается, а они обеспечивают все необходимое для Его наслаждения. Это бхакти.
Истинное счастье в сознании Кришны
Это наше предназначение: есть слуга, есть Господин. Господин обеспечивает слугу всем, что ему нужно, но обязанность слуги — служить Господину. Так говорят Веды.
Кришна обеспечивает вас всем, что вам нужно, всем, что вам необходимо для жизни. Нет дефицита ни в чем, никакой экономической проблемы. Просто пытайтесь служить Кришне.
Тогда у вас все будет, в достатке, потому что Он — Хришикеша. Если Кришна пожелает, Он обеспечит вас всем, вы забыли, как, например, в вашей стране.
Обилие всего, в других странах, я ездил в Швейцарию, там все импортируется, у них нет ничего своего. Только снег. Можете брать, сколько хотите снега, точно так же все во власти Кришны.
Если вы стали преданы, то у вас будет не только снег, у вас будет пища. Если же вы не стали преданны, то только снег у вас будет. Вас завалит снегом, облака закроют небо. Все во власти Кришны.
На самом деле дефицита ни в чем нет. Дефицит только в сознании Кришны. Поэтому если вы сознаете Кришну, то все будет в избытке, не будет никакого дефицита. Таков путь. Здесь сказано: «Исполнен опасности».
Кунти говорит, но поскольку Деваки — твоя преданная, Ты спас ее от страданий, чинимых ей завистливым братом.
Как только брат услышал, что сын моей сестры, восьмой сын моей сестры, убьет меня, он был сразу же готов убить Деваки. Муж Деваки успокоил его. Да, долг — можешь защищать.
«Мой дорогой шурин, почему ты так завидуешь своей сестре? В конце концов, не она ведь убьет тебя, ее сын убьет тебя. В этом проблема. Поэтому я отдам тебе всех ее сыновей. И ты можешь поступать с ними как захочешь.
Почему ты убиваешь эту невинную девушку, только что вышедшую замуж? Она твоя младшая сестра, как твоя дочь, ты должен защищать ее, что ты делаешь?» И Камса успокоился.
Он поверил словам Васудевы, что тот принесет ему всех ее сыновей.
Васудева подумал, что сначала нужно спасти жену, а позднее, в конце концов, когда Камса получит в руки племянника, он, может быть, и забудет о своей зависти, но тот не забыл. Он убил всех сыновей.
И он бросил Васудеву и Деваки в тюрьму. Он долгое время держал их там. Деваки была спасена в конце концов. Точно так же, если мы поставим себя в положение Деваки и Кунти.
У Кунти было пятеро сыновей, панча-пандава, пятеро Пандавов.
После того как она овдовела, Дритараштра только и делал, что замышлял, как убить этих детей моего младшего брата, потому что: «Более случаев, я ослеп, и я не смог получить трон царства, но на трон взошел мой младший брат».
«Сейчас он умер. Так что, по крайней мере, мои сыновья должны унаследовать трон». Такова была его политика. Политика Дритараштры. «Я не смог обрести трон» — это качество материалистов.
«Я буду счастлив. Мои сыновья будут счастливы. Община будет счастлива. Моя нация будет счастлива». Это называется расширенный эгоизм. Никто не думает о том, как осчастливить Кришну.
Все думают о своих интересах: как я буду счастлив, как осчастливить своих детей, как осчастливить свою общину, общество, нацию. Это борьба за существование. И вы это можете наблюдать везде, это материальный мир.
Никто не думает о том, как осчастливить Кришну. Поэтому сознание Кришны — это очень возвышенная наука. Попытайтесь понять ее, изучая Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиту.
И постарайтесь занять свои чувства в служении Господину чувств. Тогда вы станете счастливыми. Спасибо вам большое.