Нет конца лила автарам
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1966
Chapters
Природа Вишну и Параматмы
Лекция по «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, том восьмой, глава двадцатая, тексты с 294 по 298. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 19 декабря 1966 года в Нью-Йорке. ...айа-вартини.
Затем следующее Вишну. Третье воплощение. Это Кширодакашайи Вишну. В этой вселенной есть планета. Она находится около Полярной звезды, называется Кширодакашайи.
Планета Кширодакашайи, где находится Господь Вишну в своем воплощении Антарьями, Сверхдуши. Он действует как Сверхдуша. И также Он является во вселенской форме.
Когда вы размышляете о вселенской форме Господа, это как раз есть проявление Кширодакашайи Вишну. И Кширодакашайи Вишну, как Параматма, Сверхдуша, находится в сердце каждого. Даже в атма. Андантараста-параману-чаянтарастам.
Параману означает «атом». Он находится также и в атоме. Обычно мы думаем о Боге как о великом существе. Мы представляем себе вселенскую форму, но Бог также может принимать форму меньше атома. Таково могущество Бога.
Он не только величайший, но Он также и самый маленький. Анор аниян махато махиян. Махато-махийан означает «самый великий из великих». И Ано-анийан — «самый маленький из маленьких».
Мы не можем себе даже представить, насколько Он может стать маленьким. Такова Его непостижимая энергия. И в этом материальном мире Он находится в атоме, и Он находится в сердце каждого.
Он находится повсюду, Он всепронизывающий. И в то же самое время Он является вселенской формой. Это самая большая форма. Вират-вьяшти, джива-антар-ями, Кширодакашайи — Палана-карта-свами.
Взаимоотношения Бога и живых существ
Чем бы мы ни наслаждались, это происходит по Его милости. В Мандукья-упанишад говорится: Он дает нам, поддерживающим, тем, кто поддерживает Сверхдушой, Он дает нам все необходимое. Он дает вам все, что вы хотите.
Он говорит: «Хорошо, Я дам тебе это». Но мы не должны обращаться к Богу как к агенту по снабжению. Это самый низкий уровень. Он дает все необходимое даже кошкам и собакам.
Так в чем же разница тогда между человеком и кошками и собаками? Например, отец дает все необходимое своему маленькому ребенку. Но когда ребенок вырастает, Он сам желает служить Отцу. Точно так же.
Нехорошо делать из Бога исполнителя приказаний, наших приказаний. О, Бог, дай нам это, дай нам то. Бог дает, просите вы или нет, Он все равно будет давать вам все необходимое, потому что вы все Его дети.
И Он заботится о своих детях. Вы можете спросить, а почему же тогда Он относится к своим детям по-разному? Кого-то Он наделяет очень щедро, кого-то нет. Почему такое разное отношение?
Но это разные отношения также для нашего блага. Существуют также для нашего блага. Почему? Каким образом? Например, у матери пять детей. Например, один из них тяжело болен, у него жар, и она готовит замечательную пищу.
Все дети приходят есть, и мать накладывает им эту пищу. И когда приходит этот больной ребенок, она говорит: «Нет, не садись здесь, ты не будешь принимать пищу». Почему? Потому что ты болен. Тебе нельзя есть.
Вы что, думаете, что в этом случае мать обделяет вниманием этого ребенка, что она пристрастна? Нет. Если кто-то не получает то, чего он хочет, причина этого — его собственная болезнь, хроническая болезнь.
Если Бог не дает ему всего в достатке, то это на самом деле хорошо для него, это на благо ему. Поэтому бедняк находится в лучшем положении в смысле духовного продвижения. Потому что он может думать о Боге.
Конечно же, если он благочестив, он будет думать о Боге. Чатур-видха бхаджантэ мам. Бог дает все необходимое. Нитьё нитйанам четанаш четананам. Есть два типа живых существ. Один Всевышний, а другие подчиненные.
Один стоит в единственном числе, а другие во множественном. Мы как раз относимся к этим существам, которые во множественном числе стоят. Нитьё нитйанам — это множественное число. Многие вечные среди многих вечных.
И мы как раз и есть. То есть многие вечные. Мы среди них. Мы также вечные. По качеству мы такие же. Бог обладает тем же качеством, вечностью. Мы обладаем этим качеством. Мы вечны, Бог. И Бог вечен.
Мы стоим во множественном числе. Нитьянанда. А Он — в единственном. И здесь особенно употребляется это слово «эко», то есть единственное число, вечный Пуруша.
Он предоставляет всем все необходимое, а Бог снабжает каждого всем необходимым. Кошка ли, собака ли, или полубог, или президент Джонсон, или кто-то еще — каждый зависит от Бога. Мы не можем быть независимыми.
Если Бог прекратит вам давать все это, вы не сможете ничего произвести сами. Зерновых, если не будет пищи, вы же не сможете жевать свои долларовые бумажки. Что вы будете делать со своей пачкой 100-долларовых бумажек?
Он дает все необходимое.
Миссия Господа в материальном мире
Это знание о Боге. Мы должны любить Бога, понимая, что Бог дает нам так много. Почему бы не любить Его? Именно поэтому чистым преданным нравится самим давать что-то Богу.
Они хотят стать исполнителями указаний Бога, они не делают Бога исполнителем их указаний. А чего же хочет Бог? Бог хочет, чтобы каждый стал сознающим Бога, сознающим Кришну. Он посылает Своего Сына, Он посылает Свои книги.
Он приходит Сам. Такова Его миссия. Он хочет, чтобы все эти страдающие живые существа стали сознающими Кришну и были счастливыми. Бог желает этого. В Бхагавад-гите об этом ясно говорится.
Если вы хотите, Господь также захочет это. Если вы станете сознающими Кришну и будете пытаться служить Господу, распространяя эту миссию по всему миру, то это будет самым лучшим служением. Это самое лучшее служение Богу.
Господь очень хочет вернуть этих сумасшедших сыновей, вернуть к себе. В этом материальном мире каждый является сумасшедшим, невменяемым. В разной степени. Я может быть более сумасшедший, чем вы, но все мы сумасшедшие.
Но как только мы занимаем прочное положение в сознании Кришны, наше сумасшествие уходит. Это наше изначальное положение. Часть предназначена для того, чтобы служить полному целому.
И мы — неотъемлемые частицы полного целого. И нам предоставляется шанс. Это проявление, этот проявленный материальный мир является возможностью. Особенно это человеческая форма жизни, это благословение, это дар.
В этой форме мы можем понять, что такое сознание Кришны. Если мы упускаем эту возможность, то мы должны считаться неудачниками. Пуруша-аватара эка-рупа-на. Лила-аватара вишну санатана.
Цели и разнообразие божественных воплощений
Я рассказал о воплощениях трех пуруш. Что это за воплощения? Маха-Вишну, Каранадакашаи-Вишну, то есть Маха-Вишну. Затем Гарбходакашаи или Хиранья-гарбха. Кширодакашайи. Кширодакашаи или Сверхдуша, Антарьями.
Так заканчивается описание трех воплощений Вишну. И теперь он пытается объяснить лила-аватары, игры. У Бога есть все существующие желания.
И когда Он желает осуществить какое-то свое желание, Он приходит сюда и проявляет это желание, как, например, Господь Рамачандра. Когда Бог приходил сюда как Господь Рамачандра, какое было главное действие в этой игре?
Он сражался с Раваной, со своим врагом, и это называется лила. Что такое лила? Лила — это игра.
Когда Господь хочет осуществить какое-то свое желание, например, Он думает: «Я хочу сражаться с кем-нибудь», иногда вы тоже можете почувствовать это желание в шутку посражаться со своими друзьями или с детьми, с вашими детьми, и точно так же это желание есть у Бога.
Иначе откуда бы это желание было у нас, если бы его не было у Бога? Потому что Господь — источник всего. Разве вы не чувствуете иногда это желание сразиться в шутку с кем-нибудь?
Это наслаждение — сражаться с друзьями, боксировать. Но это не борьба. Это не настоящая борьба, это наслаждение. Точно так же, Господь хочет иногда наслаждаться, сражаясь с кем-нибудь.
На Вайкунтхе это невозможно, потому что никто не является там врагом. Там невозможно найти врагов Бога. Все там покорные слуги Бога. Поэтому Он приходит сюда и отыскивает здесь какого-нибудь врага.
И таким образом Он осуществляет две функции.
«Паритраная садхунам винашая ча душкритам» — во-первых, Он удовлетворяет Свое желание сразиться, и в то же самое время Он защищает преданных и также защищает этого врага, убивая его. Когда Верховный
Господь убивает демона, этот демон сразу же становится освобожденным. Он получает такое освобождение, ради которого ему, может быть, нужно было посвятить много-много жизней. А тут он достигает его сразу.
В этом преимущество. Итак, Господь спасает своего врага и спасает преданного. Одновременно. И также Он удовлетворяет Свое желание сражаться. И неверно считать, что Кришна поощрял войну, побуждая Арджуну сражаться.
За всем этим был огромный план. Но глупые люди будут критиковать Его. «О, Кришна поощряет и раздувает войну». «Мы такие хорошие люди, мы за ненасилие».
Но в действительности такой так называемый хороший человек не стоит ничего. А сражение, которое устраивает Кришна, очень и очень ценно. Потому что за этим стоит какое-то... Вот это называется игрой, лилой, лила-аватара.
Что это за лила-аватара? Господь Чайтанья говорит: «Лила-аватара Кришнера на-ганья». Никто не может сосчитать, сколько существует лила-аватар. Бог безграничен, и все, что проявляется Им, также безгранично.
Поэтому никто из нас не может подсчитать, сколько их. Так много лила-аватар. «Прадхана-карья-кари-диг-даршана». Я упоминаю только некоторые из них.
Никто не может подсчитать полностью или понять, сколько всего существует лила-аватар, где они появляются и как все это происходит. Но все это происходит. Тот же самый пример. Солнце всегда находится в небе.
Увидите вы его или нет, это тоже зависит от вашей способности видеть его. Но солнце всегда в небе. Точно так же лила-аватара всегда существует. Например, Кришна. На этой планете Кришна сейчас не присутствует.
Но в какой-нибудь Вселенной Он есть. Он сейчас есть. Его аватары постоянно приходят, каждую минуту, каждую секунду. Он рождается, и Он сражается на Курукшетре. И это называется нитья-лила — вечные игры.
А все, что связано с Ним, и вечно, Он сам вечен, все, что Он делает, также вечно. И поскольку мы обусловлены, мы не в состоянии понять Его вечность, Его бесконечность.
Но Он бесконечен, и все, что относится к Нему, Господь Чайтанья подтверждает здесь. Он говорит, как много существует лила-аватар, воплощений.
У нас есть тенденция все ограничивать, поскольку наш разум ограничен, мы сами ограничены, у нас ограниченное понимание. Все ограничено у нас. Но Бог безграничен. Мы не можем понять это.
Мы пытаемся понять Бога своими ограниченными средствами. В этом наша ошибка и глупость. Поэтому мы не верим. О, как это Бог может делать подобные вещи? Бог поднимает холм, как это возможно? Это просто какая-то история.
Это сказка. Почему это сказка? Бог всемогущий. Разве Бог не может поднять холм? Он заставляет множество планет плавать в воздухе, и при этом Он не чувствует их веса, так разве Он не может поднять холм?
Но я не верю, что Он Бог. Поэтому я думаю таким образом. Аваджананти мам мудха. Глупцы и негодяи считают Меня обыкновенным человеком. Они говорят: «Не Кришна, а я». «Предлагайте почтение мне». «Я Бог». «Я соперник Кришны».
Это наша глупость. Но Он безграничен. Он все, Он безграничен. Господь Чайтанья упоминает только главные из этих лила-аватар.
История и деяния основных аватар
Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Рамачандра, Джаганнатха. Здесь упоминаются некоторые основные аватары. Например, Матсья-аватара. Когда правил Вайвасвата Ману, произошел потоп.
И во время этого потопа Господь принял форму Матсья-аватары, воплощения рыбы, и защитил Веды. Великий поэт, великий преданный Джаядева поет в этой песне: «Во время потопа Ты, мой Господь Кешава, принял форму рыбы».
Там сидел один великий муни и медитировал. И после того, как он совершил омовение в океане, в море, он набрал воду в свою камандалу, в свой горшок. Камандалу — это горшок, вы, наверное, видели.
И он увидел там небольшую рыбку. И за несколько секунд эта рыба заняла весь горшок. Он подумал: «Она растет очень быстро». «Хорошо, у меня есть большой горшок для этой рыбы». И он бросил рыбу в этот большой горшок.
И она заняла и этот горшок полностью. И тогда он вынужден был выбросить ее в океан. И тогда она приняла размеры океана. И тогда он понял, что это Бог. Таким могуществом обладает Бог. Господь может принять любую форму.
Он может стать таким же большим, как океан, и Он может принять форму, которая будет даже больше, чем океан. Потому что Он создает все формы, Он сотворил океан. Разве трудно понять, каким образом Бог может стать рыбой?
Это не означает, что каждая рыба является Богом. Нет. Есть Матсья-аватара. Курма. И также Он принял воплощение Черепахи — Курма.
Там происходило пахтание океана, и мутовку нужно было поставить на что-то твердое, и Он как раз стал этим основанием; гора Мандара служила в качестве мутовки, и ее поставили Ему на спину.
В то время у Него чесалась спина, и эта гора замечательным образом расчесывала Его спину. Это место, в котором был зуд. Рагхунат. Вот это Курма-аватара. Затем Рагхунат. Рагхунат — это Рама, Господь Рама.
Он пришел для того, чтобы убить Дашанану, того, у кого десять голов. Витараси дик-шураны дик-пати каманьям. Таким образом, существуют бесчисленные инкарнации, которые приходят для того, чтобы проводить игры.
И Господь принял эту форму. Для того, чтобы убить Хираньякашипу, отца Прахлады. Прахлада был великим преданным Господа. Единственное его вина заключалась в том, что он был великим преданным, и его отец хотел убить его.
Так что, если вы становитесь преданным, это также очень опасно. Даже отец, даже ваш отец будет готов убить вас. Даже мать будет готова убить вас. Что говорится о других, которые жалуются. что вы мешаете им спать.
Несмотря на то, что мы обрели в Кришне друга, и Он всегда готов защищать нас.
Преодоление препятствий на духовном пути
Тем не менее, в то же самое время эта жизнь, эта жизнь в преданности также сопряжена с большим риском, потому что таким образом мы создаем себе множество врагов. В истории преданного служения есть очень много примеров.
Когда люди становились врагами этих невинных, совершенно невинных преданных становились врагами без всякой необходимости, без всякой видимой причины. Это произошло даже с таким невинным мальчиком, как Прахлада Махарадж.
Ему было всего пять лет. Но преданный в любом случае не может оставить свои занятия. Его отец-атеист так много раз ругал его. Но что делал Прахлада Махарадж?
Поскольку Хираньякашипу был царем, он приказывал учиться: «Этот мальчишка приходит домой и поет Харе Кришна, что это за вздор?»
И он спрашивал учителей об этом, а учителя отвечали: «Мой дорогой господин, мы не учили его Харе Кришна. Мы учили в соответствии с вашими указаниями. Мы же мирские люди. Не могло такого случиться, чтобы мы учили о Боге или об имени Бога. Этот мальчик, мы не знаем, откуда он взял это Харе Кришна».
И он очень разгневался. Он спросил его: «От кого ты набрался этого своего Харе Кришна?»
«Отец, откуда происходит твой гнев? Оттуда у меня и Харе Кришна. Господь все дает. Если ты хочешь гневаться, Он дает тебе гнев, а я хочу воспевать святые имена», и он еще больше разгневался. Но что делал этот мальчик?
Его учитель запрещал ему делать это, он был мирским человеком. И отец его тоже запрещал, он был его врагом.
Но как только учителя выходили из комнаты, то Он сразу же пользовался случаем и говорил друзьям: «О, мои дорогие друзья, пойдемте, я расскажу вам о Харе Кришне и об этой науке. Такова должна быть ваша политика.
Всякий раз, когда вам предоставляется возможность, просто проповедуйте, всякий раз, когда есть возможность, но вы должны знать, что у вас будут враги, но вы не должны бояться, просто продолжайте свою деятельность.
Итак, Прахлада Махараджа был таким чудесным преданным. И Господь пришел для того, чтобы защитить его, когда его вот-вот должен был убить его отец. Его отец был очень хорошим политиком.
Он получил от Господа Брахмы благословение. Оно заключалось в том, что его никто не сможет убить. С помощью хитрости он получил от Брахмы это благословение.
Он сказал: «Я не буду убит никаким человеком, хорошо, я не буду убит никакими полубогами, хорошо, я не буду убит никаким животным, хорошо, я не буду убит днем, хорошо, я не буду убит ночью, хорошо, я не буду убит никаким оружием», хорошо. хорошо.
Он сказал: «Ну все, теперь я в безопасности». Меня невозможно убить ни днем, ни ночью. Ни человек не может убить меня, ни полубог не может убить меня, ни животное не может убить меня. Я не могу быть убит, все. Я бессмертен.
Но Бог так хитер, что Он принял форму ни человека, ни животного. И у Него не было оружия. Он убил его своими когтями. Хираньякашипу никогда не думал, что он может быть убит чьими-то когтями.
Это называется вывод, сделанный через отрицание. Когда вы спорите с кем-то, вы пытаетесь дать определение через отрицание. Это не является этим, это не является этим, это не является этим.
И придете к чему-то, к какому-то положению, которое сведет на нет все аргументы вашего противника. И он защищал себя таким образом через отрицание. Это не будет этим, это не будет этим, это не будет этим, но...
Но пришло нечто, о чем он даже не подозревал. Это как раз и был Нрисимха, Нрисимха-аватара. Затем Вамана-аватара. Я уже говорил об этом.
Господь пришел в образе мальчика-карлика брахмана, и Он забрал все, чем владел Бали Махараджа. Бали Махараджа был внуком Прахлады Махараджи. Вот таковы игры, лила-аватары.
Игры означают взаимоотношения преданных с их Господом, а взаимоотношения живых существ и Господа. Существует 12 типов настроений, рас.
Иногда Господь обращается с кем-то как с врагом, иногда как с другом, иногда как-то еще, существует много разных вариантов. Всего двенадцать рас. И мы имеем взаимоотношение с Богом в каком-то одном из этих двенадцати.
Либо это настроение врагов, либо друзей, либо настроение слуги, господина, либо настроение возлюбленных, либо сына или отца, либо господина и слуги. То есть у нас может быть очень много разных взаимоотношений.
И эти взаимоотношения между Богом и живым существом называются лилой, играми. Итак, Лила-аватара. Большое спасибо.