3 вида доказательств
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · San Diego · 1975
Chapters
Методы познания и ведические доказательства
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песня 6, глава 1, текст 46. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 июля 1975 года в Сан-Диего. Бхагаван — среди полубогов.
В зависимости от степени осквернения тремя гунами человек пребывает в трех состояниях.
Он либо умиротворен, либо раздираем страстями, либо невежественен и туп; он счастлив, страдает или встречает в жизни и счастье, и страдания. Он благочестив, грешен или благочестив лишь отчасти.
Нетрудно понять, что состояние, в котором человек провел жизнь, определит его судьбу в следующей жизни. Анумана означает гипотеза. Существуют также свидетельства пратьякша, пратьякша, анумана, анумана, шабда и шрути.
Согласно ведическим принципам, существует три вида доказательств. Все необходимо подтверждать свидетельствами. Это главные три свидетельства: пратьякша — восприятие с помощью чувств, анумана и шрути. Анумана —
это когда я не могу видеть что-то непосредственно своими глазами, но по признакам я могу сделать вывод. Это анумана. К примеру, я видел в апреле, в мае, в июне... Это доказывается нашим непосредственным опытом.
И точно так же мы можем сказать, что в январе мы можем сказать, что в апреле, в мае, в июне мы сможем собрать манго, а в январе манго нет.
Но поскольку я знаю, у меня есть опыт по прошлым апрелю, маю, июню, аналогично, такая интуиция — это не что иное, как опыт моей прошлой жизни. Это называется интуицией. Негодяи скажут, что нет опыта.
Мы можем получить опыт только в течение этой жизни. Нет. Интуиция. Например, рождается щенок. Он тоже пытается найти молоко на теле своей матери.
И именно в нужном месте он тыкается своим носом; так же ведет себя и человеческий ребенок. Это свидетельствует о том, что он получал уже опыт в прошлой жизни, и это доказывает, что жизнь продолжается.
Например, я приезжал сюда где-то два-три года назад. Как только я спускаюсь, я сразу понимаю: о, тот же дом. Это называется интуицией, то есть прошлым опытом.
И наиболее авторитетное свидетельство. Это шрути, из этих трех видов доказательства. Шрути... Как, например, Кришна говорит, Кришна является таким авторитетным источником, лучшим, высшим авторитетом.
Устройство вселенной и формы жизни
И из его слов мы можем понять, что на Солнце есть царь, которого зовут Вайвасвата. И Кришна говорит: «Я рассказал Вивасвану». И Вивасван... Никто не может сказать, когда было создано Солнце, но мы можем подсчитать,
поскольку сказано: «Вивасван Манаве праха», то есть Вивасван рассказал об этом знании Ману, а возраст Ману мы можем подсчитать, если принять, что существует 72 Ману в течение одного дня Брахмы. Один день Брахмы...
Это 4 миллиона 300 тысяч лет, помноженные на одну тысячу, разделить это на 72, и мы можем вычислить продолжительность жизни Ману.
Так, по жизни Ману мы можем подсчитать, что 40 миллионов лет назад Кришна поведал эту философию Богу Солнца. Это называется шрути. Точный подсчет. При помощи шрути вы можете сделать эти вычисления. Шрути-прамана.
Так, шрути-прамана. Итак, здесь говорится: «дева-права». Дева-правара Вишну-дуты с Вайкунтхи очень красивы, они в прекрасных одеяниях, четырьмя руками, с украшениями, в шлемах, с гирляндами.
Они знают про полубогов, но Вишну-дуты не принадлежат материальному миру. Они принадлежат духовному миру. Поэтому здесь их называют дева-права. Больше, чем полубоги.
Они были очень рады видеть Вишну-дутов, хотя между ними происходил спор, но тотчас же увидев их, Ямадуты, они были очень рады, они поняли, что это необычные живые существа, они с четырьмя руками.
Поэтому они обращаются к ним. Дева-права. Дева-правара. Видхи. Видхи. Тривидха. Три-видха. Три-видха значит три вида. Видха значит вид или разновидность, а три значит три.
Итак, от слова тривидха образуется выражение трайвиддхьям бхава. Итак, есть трайвиддхьям. Три вида. В этом мире также мы видим разнообразие людей, животных, деревьев, насекомых. Огромное разнообразие.
И уже было сказано, что в целом в этой вселенной насчитывается 8 миллионов 400 тысяч видов жизни. Жизнь одна. А вид значит тело. Как, например, мы сидим здесь, каждый из нас находится в определенном теле.
И никогда не бывает так, что два человека, два юноши или две девушки в точности одинаковы. Есть разнообразие. В целом есть классы или виды. 8 миллионов 400 тысяч.
Итак, те, кто являются опытными, вдумчивыми людьми, читая Писания, как, например, Кришна говорит: «Вивасван мануве праха...». Он сказал Богу Солнца. Или президенту планеты Солнца, Вивасвану.
Это означает, что то место, чем-то подобно этому, нельзя сказать, что там нет живых существ. Анумияте. И это разумно. Поскольку эта планета также материальна, здесь все создано из земли, воды, огня, воздуха.
Некоторые элементы преобладают. Здесь, на этой планете, земля преобладает, но на Солнце огонь преобладает. Но это не означает, что там нет живых существ, это глупо.
Анумияте — разумный вывод в том, что все в этой Вселенной, материальной Вселенной, все состоит из этих пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха, пространства.
И мы практически наблюдаем, что обитатели вод — у них соответствующие тела. И им очень комфортно в воде. Если вас бросить в воду, вы умрете.
Если рыбу достать из воды, она умрет; итак, для земли, для воды, для огня существуют определенные тела.
И здесь сказано: «Анумияте», как здесь мы наблюдаем многообразие видов, точно так же на другой планете или в следующей жизни тоже будет многообразие видов. Это разум, человеческий разум.
Как можно говорить, что следующей жизни не существует или нет жизни на других планетах.
Законы материальной природы и времени
Поэтому мы должны ссылаться на шастры. Шастра-видхи. Шастра-видхи. Если вы без необходимости становитесь слишком умным, начинаете рассуждать, вы никогда не достигнете успеха. Никогда не обретете сукхи.
Такой негодяй, который не обращается к шастрам и считает по собственной прихоти, полагаясь на свои безумные выводы, такой человек на сиддхим авапноти, Кришна говорит, что он никогда не достигнет успеха, он будет лишь рассуждать, фантазировать, и у него не будет никакого определенного знания.
И он не будет счастлив, не говоря уже о том, чтобы вернуться к Богу домой. Он просто негодяй. У него нет надежды.
Так что не стоит приходить к глупым выводам. Нужно ссылаться на шастру, на авторитет, шрути, поэтому это и называется шрути. Мы не можем вообразить, что живые существа могут жить на Солнце или на Луне, но шрути,
к примеру, Кришна говорит: «Я рассказал об этом Богу Солнца». Слушая шрути, мы можем понять, что там тоже есть жизнь, там тоже есть определенная система правительства, глава исполнительной власти. Там все есть.
Это можно понять благодаря шрути, анумане. Анумана — это значит, вы можете себе представить, это факт. Так из шастры мы можем получить информацию об огромном многообразии жизни. 8 миллионов 400 тысяч.
Некоторые из них живут несколько секунд, некоторые из них живут несколько часов, некоторые живут годами. А некоторые живут несколько миллионов лет, миллионы лет, как, например, Брахма.
Нельзя подсчитать срок жизни Брахмы, но срок его жизни приводится в Бхагавад-гите.
Именно так это нужно понимать, что 12 часов, один день Брахмы — это миллионы, миллионы наших лет, и он живет сто лет, то есть его сто лет и мои сто лет не одинаковы. Это научная информация. Есть относительность.
Или 100 лет муравья и мои 100 лет неодинаковы. Пространство, время различаются в зависимости от положения. Я думаю, что профессор Эйнштейн обладал как раз этим знанием о законе относительности.
Все относительно: в моем мгновении и мгновение Брахмы — это разные вещи. Мое мгновение и мгновение муравья — это разные вещи. Это зависит от моего тела. Но время бесконечно. Оно вечно.
Однако для моего тела существует прошлое, настоящее и будущее. Прошлое, настоящее и будущее муравья и мое прошлое, настоящее, будущее отличаются друг от друга.
Мое прошлое, настоящее, будущее и прошлое, настоящее, будущее Брахмы тоже отличаются. Это относительно, как мы можем почитать, что весь этот мир в окружности 25 тысяч миль, но это было доказано. Как это называется?
При помощи спутника он обогнул весь мир за час двадцать пять минут, это все относительно. Если ваша скорость возрастает, то время, за которое вы совершаете вращение, сокращается. Точно так же,
если при помощи системы йоги вы увеличиваете свою скорость, то вы можете путешествовать по всей Вселенной.
Как сказал Дурваса Муни, Дурваса Муни пересек эту Вселенную и отправился на Вайкунтху, ему на это потребовался всего один год. Это все относительно. Всего один год. А вы не сможете преодолеть Вселенную за множество лет.
Все относительно. Итак, прежде всего, Ямадуты, у них тоже есть опыт, поскольку они слуги Ямараджа, он не обычное живое существо.
Поэтому они объясняют, как люди счастливы или несчастны в одном положении или в другом в силу прошлой своей деятельности, дхармы, адхармы. Об этом говорит следующий стих. Приводится пример.
Почему такое многообразие живых существ? Из-за разнообразия трех гун. Вчера вечером я говорил с профессором о том, почему в странах, таких как Америка и Европа, хиппи лежат на улицах. Почему? Они не бедные.
Про Индию можно сказать, что там люди бедные. У них нет крова. И поэтому они лежат прямо на улицах. Я подумал, когда я приехал, но в Америке точно нет людей, которые валяются на улицах, потому что это богатая страна.
Но когда я увидел это своими глазами на Бауэри, сотни людей валяются на улице. Они не бедные. Но им суждено лежать на улице. Итак, эти три вида, трайгунья, трайвидья, они должны существовать.
Будь то в Америке, или в Европе, или в Индии, или в Чехословакии, или еще где-либо. Повсюду существуют высший класс, средний класс и низший класс. Всегда они есть.
И затем, если взять эти три вида, помножить их снова на три, получается 9, потом 9 на 9, получается 81, вот эти виды тел, они существуют. Вы не можете изменить закон природы. Борьба за выживание.
Мы пытаемся превозмочь законы природы.
Итак, все это тема изучения, почему все несчастны или счастливы в какой-то степени в зависимости от этих качеств, здесь говорится, как в этой жизни мы видим, в зависимости от продолжительности жизни есть разные виды, формы жизни.
Точно так же гуна-вайчитрья из-за многообразия гун аньятра. Аньятра означает в следующей жизни или на следующей планете. Все контролируется.
Кришна советует Арджуне: весь материальный мир находится под контролем этих трех гун, гуна-вайчитрьят.
Путь освобождения из круговорота рождений
Поэтому стань нистрайгуньей, чтобы три гуны не могли действовать на тебя. Как же можно остановить действие этих трех гун? Об этом также говорит Бхагавад-гита.
Если вы займете себя чистым преданным служением, то вы всегда будете оставаться трансцендентным, выше трех гун.
Итак, наше движение сознания Кришны состоит в том, чтобы дать возможность преданному находиться выше трех гун, как, например, в океане: если вы упали в океан, это очень опасное положение.
Но если кто-то помогает вам, кто-то поднимает вас из океанской воды, и вы держитесь в сантиметре от океана, то вы вне опасности. Ваша жизнь спасена. Вот чего мы хотим. Гуна-вайчитрьят.
Если вы хотите спастись от этих многообразных форм жизни, от рождения, смерти, старости, болезни и от необходимости воплощаться во всех этих формах жизни.
Например, мы гуляли и смотрели эти деревья в Калифорнии, они живут по 5 тысяч лет. Это тоже форма жизни. Люди пытаются жить много-много лет. Так устроено природой. Вот дерево, оно живет 5000 лет. Разве такая жизнь хороша?
Стоять 5000 лет в лесу. Итак, любая форма жизни в этом материальном мире нехороша. Будь вы полубог, или дерево, или это, или то, это знание, это образование.
Итак, необходимо понимать, что любая форма жизни, полубог или собака, сопряжена с мучениями и страданиями. Даже у полубогов столько опасности, много раз они обращаются к Богу. Здесь вы всегда будете в опасности.
Попытка сделать этот материальный мир безопасным местом ни к чему не приведет. Так же как есть многообразие тел, есть многообразие опасностей, бедствий, и одно за другим они придут.
Поэтому лучше всего прекратить все это раз и навсегда. Материальную жизнь. Для этого существует ведическая цивилизация.
Вся ведическая цивилизация основана на этой идее, положить конец этому абсурду в форме рождения, смерти, старости. Поэтому Кришна говорит: «Джанма-мритью-джара-вьядхи». «Дукха-дошану-даршанам» — это знание.
Разве можно знания и технологии назвать знанием? Вы не сможете все это остановить при помощи этого. Поэтому главная наша задача — остановить это. Поэтому эти глупые люди, они думают, что все это невозможно остановить.
Давайте крутиться в водовороте рождения и смерти и... Бороться за существование в каждой жизни. Такова материальная цивилизация, невежество, отсутствие знания. Знание дает Бхагаван, Шри Кришна.
Проблема — пунар-джанма, круговорот рождения; если вы хотите положить этому конец, то постарайтесь постичь Кришну. Тогда вы сможете остановить это. Если вы понимаете Кришну, что значит понимать Кришну?
Даже если вы слепо принимаете его, это тоже благо. Кришна говорит, кто он такой, что он Всевышний Господь. Примите его, вот и все.
Просто имейте эту веру, что Кришна — Верховная Личность Бога, и это позволит вам достаточно продвинуться. Но для человека материалистичного это очень трудно.
Поэтому Кришна говорит: «Бахунам джанманам анте», прилагая усилия на протяжении множества жизней, джнанаван, тот, кто действительно мудр, предается Кришне.
В противном случае Он остается негодяем и только запутывается впоследствии греховной деятельности; он низший среди людей, и он тот, у кого знание отнято, он никогда не предается Кришне.
Итак, наше движение сознания Кришны состоит в том, чтобы проповедовать это знание.
Деяния господа и преданное служение
Поймите Кришну, Он — Верховная Личность Бога.
Поймите по Его деяниям, которые записаны в шастрах: когда Кришна находился на этой планете Земля, Он показал так, чтобы мы могли понять это, как, например, один человек не может содержать даже одну жену, а у Него было 16 тысяч жен.
И Он их всех содержал. Каким образом? Он предоставил им 16 тысяч дворцов. И разве женщина будет довольна только тем, что у нее хороший дворец? Нет. У нее должен быть муж. И Кришна распространил Себя в 16 тысяч мужей.
Это Кришна. Но поскольку я не способен на это, мы говорим: все это аллегория, все это вымысел, это неправда. В этом наша беда. Когда Бог приходит и объясняет, мы не верим Ему. Тогда как же нас убедить в Боге? Бог всемогущий.
И когда Он являет Свое всемогущество, и это записано в шастре, мы не верим этому. Поэтому, а почему мы не верим?
...-12 кто полностью освободился от последствий греховной жизни, «анта-гатам папам», и совершает только благочестивые поступки, такой человек может посвятить себя преданному служению Ему.
Итак, посвятите себя регулярному преданному служению Кришне, понимаете вы это или не понимаете, ваша жизнь будет успешна. Как, например, если вы касаетесь огня, понимаете вы или не понимаете это, вас обожжет огонь.
Точно так же примите это сознание Кришны. Мы не слепо принимаем. Все это объяснено в шастрах: есть начальное знание в Бхагавад-гите, продолжение — в Шримад-Бхагаватам.
Используйте свою человеческую жизнь на то, чтобы постичь Кришну. Тогда ваша жизнь будет успешной. Спасибо вам большое.