Где наша свобода

Проблемы проповеди и ложные авторитеты

0:00Утренняя прогулка с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 29 сентября 1975 года в Ахмадабаде. Ворота парка закрыты. Мы можем пойти по дороге. Хорошо. Когда открываются? Обычно в 6 часов.

0:26Все люди дурные. В Шримад-Бхагаватам сказано. Если человек хороший, то он придумает себе какую-нибудь мандамату, какую-либо идеологию, не одобренную шастрами. Вот что происходит. Они не станут слушать Кришну.

0:55Они будут цитировать Брахма-Кумари. И в этом величайшая беда современной цивилизации. Они не станут принимать подлинный авторитет, они создадут себе какой-нибудь авторитет. Или какой-нибудь негодяй становится авторитетом.

1:17Особенно в Индии это серьезное препятствие. В странах Запада они многого об этом не знают, поэтому они принимают то, что я говорю. Но здесь они приводят столько разных доводов. Такой важный человек.

1:36Он цитирует Брахма-Кумари, дом проституции. Если даже он цитирует их как авторитет, то что говорить о других?

1:55Как, например, этот христианский женский монастырь, они поставляют женщин богатым людям, те платят деньги, и вот это Брахма-Кумари. Та же болезнь у богатых людей.

2:17Если они получают возможности для секса, они будут платить деньги. Говорит на хинди. Брахмананда. Тот женский монастырь. Это что такое? Разве это не проституция? Обычно это происходит между священниками и монахинями.

2:55Пока человек действительно не утвердился в духовной жизни, вот этот материальный центр счастья, майтхунади, куда бы вы ни отправились, какой бы цвет этому ни придавали, духовный, религиозный, политический. Почему Ганди не удался ашрам?

3:22Вы знаете, нет, когда Ганди сидел в тюрьме, выйдя из нее, он увидел, что все беременные. Ты знал об этом? Нет, у нас нет информации. Ганди увидел и спросил: «Это что за ашрам?» Он очень известен. Включая Махадева Десаи.

3:46Было много жалоб.

Преодоление материальных привязанностей и чувств

3:51Это сексуальное побуждение не остановить, пока вы... Это невозможно. И это сковывает нас в материальном мире.

4:03В материальной тюрьме у них есть много средств: высокие стены, наручники, цепи, но природа настолько совершенна, что она просто посылает вам красивую женщину. И вы — узник.

4:23Высокие стены, цепи, наручники — все включено в это. Я думаю, я говорил об этом в своих недавних комментариях. Да. Это был даже случай с Махадевом Дешаи, классический случай. Его жена пришла однажды к Гандиджи:

4:46«Этот человек — ваш личный секретарь, но он гуляет с другой женщиной в вашем лагере. Он ходит только ради этой женщины, иначе он не хотел бы стать вашим личным секретарем». Ганди же спросил: «Когда ты об этом узнала?»

4:59Она сказала: «Я думала три месяца, прежде чем прийти сюда». Хорошо. Ганди сказал Махадеву: «Все, ты будешь поститься 15 дней», и через 7 дней Махадев очень был голодным.

5:15Через 7 дней он уже был готов умереть, и тогда эта женщина, его жена, снова пришла: «Махарадж, я допустила ошибку, я пожаловалась, хорошо. Этот человек сейчас умрет, и куда же я пойду?»

5:25«Но почему же ты тогда пожаловалась?» — спросил Ганди. «Ладно, пусть он постится всего 7 дней». И потом мы его отпустили. Много таких случаев. Лилавати Мунши — с ней то же самое случилось. Целая история за этим.

5:46Все эти великие люди... им не удалось спасти свою страну из-за их нравствен...» Нет, нет, даже если они и смогли спасти страну, вы не сможете избежать этих физических побуждений, не сможете.

6:00Пока вы не поднялись на трансцендентный уровень, на уровень сознания Кришны, пока вы находитесь на физическом уровне, вы не сможете этого избежать, невозможно.

6:19Когда тот совершил ошибку: «Ты это сделал», — сказал Гандиджи, — «постись 15 дней». А что делать? Какая альтернатива? Альтернатива не исправит этого. В этом изъян движения Ганди: он должен был читать Бхагавад-гиту.

6:42Но он никогда не говорил, он не рекомендовал поклоняться Кришне. В этом изъян, его образование. Напротив, он отрицал существование Кришны.

6:55«Я не верю», — говорил он, — «что существовала такая личность, как Кришна». Таково его понятие. Ганди написал в своей биографии, что когда его отец умирал, он вступал в сексуальную связь со своей женой. Ты знаешь об этом?

7:19Ганди же сказал это. Он написал, да. Нет, нет. Позднее он стал уже великим мудрецом. И все было хорошо. Но вначале все подвержены этим побуждениям. Говорят на хинди.

Организация духовного образования и гурукул

7:52Брахмананда, прими себе на заметку. Мы должны построить гурукулу в таком стиле, как вот это двухэтажное здание. Да, в точности. Два или три этажа. Самый простой тип. Очень простой, очень хороший. Просто сделай рисунок.

8:19Так должно быть сделано. Я попрошу Бхаргаву, у него есть камера. Он может сфотографировать. Да. На первом этаже только магазины. Только... Только со стороны дороги. С другой стороны будет двор.

8:46Бхавананда, лучшие уроки для гурукулы — это на улице. Если занятия проходят в классах, то слишком жарко становится. Насколько это возможно, проводите на улице. Лучшее место в Маяпуре — это на веранде большого здания.

9:04Идеальное место. Очень хорошо. У них есть веранды на этом здании. Да. Есть веранда. С той стороны. Внутри. Внутри. Снаружи все закрыто. Тут нет железобетона, только кирпичи. Это все кирпичи.

9:37У вас есть этот завод, производящий кирпичи. Берите кирпичи, сколько вам нужно. У нас есть один адрес в Агре. Они будут поставлять известь. Богатые люди, и все же они разбавляют цемент.

Несовершенство современной цивилизации и лидеров

10:11Я слышал об этом из очень надежного источника, от моего учителя. Он был вторым учителем в моей школе. Очень хороший человек. И он сказал, что Эдвард VII крал драгоценные камни. Очень дурная привычка.

10:32Он был императором всей Британии, и он был вором. Представьте себе.

10:42Вы сказали, что муха, сидящая на троне, все же муха. Да, один человек, молодой человек, был сыном очень богатого человека, и он приходил по вечерам на станцию Ховра, одетый с иголочки. Он обращался к людям на вокзале:

11:02«Господин, я очень сожалею, я потерял кошелек, не могли бы вы мне помочь? Немного деньгами, иначе я не смогу вернуться». И он собирал 5–10 рупий, и потом шел в ресторан, ел и шел домой. Это вторая природа.

11:22На что ворота открыли. Мы можем зайти. Да. В материальном мире есть Земля, а есть ли другие планеты подобного типа, где живут люди или подобные существа, не духовные существа? О, да. А почему эта информация не дается?

11:50Почему не дается? В Бхагаватам есть вся информация. О других земных планетах? О, да! Обо всех планетах. Джана-лока, тапа-лока, махар-лока. Какие люди там живут, что они делают, все там описано, сварга- лока.

12:08Но они не приходят сюда иногда к нам, и мы не можем отправиться к ним. Но вы не можете их видеть. Ваша философия такова, что пока вы не видите, вы не верите. Но вы не задумываетесь о том, а что вы можете видеть.

12:29В этом беда этого несовершенного мира. Люди не думают, что они несовершенны. Несмотря на всю свою несовершенность, они считают себя совершенными. В этом проблема. Поэтому говорится: андха.

12:56Человек слеп, и он становится лидером других слепых людей. Иша-тантрия, по законам природы, он по рукам и ногам очень туго связан, и он считает, что он свободен, мыслить свободен, видеть свободен, еще что-либо.

13:25В этом проблема. Он отнюдь не свободен. Он находится в полной власти у материальных законов. И он считает, что он свободен. Таков порог.

13:42А когда это здравомыслие приходит, что я не свободен, мне все это навязано, тогда он становится человеком, иначе он просто собака.

13:55Как вы видите, собака считает, что она свободна, она прыгает, бегает туда-сюда и думает, я независима, лает, набрасывается на кого-нибудь, и она думает, что она свободна, делает все.

14:12Когда человек приходит к этому пониманию, что он не свободен, с этого начинается человеческая жизнь. Тогда возникает вопрос: а почему я не свободен? В чем причина? Вот тогда начинается настоящая человеческая жизнь.

14:34В противном случае человек просто является собакой. Это правильно или нет? Что вы думаете? Если человек не свободен, и он по ошибке считает, что он свободен, то это что? Что это за психология? Это психология собаки.

14:59Если я скажу: «Да, вы свободны, вы можете рассуждать, как хотите». Это все правильно. Тогда я лишь еще больше вдохновляю вас оставаться глупцом. Продолжать. Так что мы пойдем? Такова дефективная часть современной цивилизации.

15:27Все думают, что я свободен. Итак, все, я совершенный, я такой-то. Да. Об этом говорит Бхагавад-гита в 16-й главе. «Разве есть на свете такой же разумный человек, как я?» «Я сделаю это, я сделаю то».

15:58И он продолжает свою иллюзию. Поэтому Кришна посылает смерть.

Иллюзия политической свободы и смерти

16:12Вы можете строить планы, считая себя свободными, но вам не позволят здесь остаться. Я выпну вас отсюда. И эти несчастные люди, они не задумываются об этом. Я строю такие гигантские планы, но в любой момент меня вышвырнут.

16:33Где же моя свобода? Глупый мозг об этом не думает. Если заключенный в тюрьму считает, что он свободен поступать как хочет, разве это не глупость? Заключенный в тюрьме. Если он думает, что он свободен действовать.

16:58Разве это не глупость? Они об этом не думают. Поэтому Кришна выделил их в отдельную группу: мудха, негодяи, мудхи. Они начинают движение за свободу, как, например, в нашей стране тоже.

17:27До появления Английской империи или империи мусульман не знали об этой свободе. Индийцы никогда не думали о свободе. Они знают, что мы не свободны. О какой свободе может идти речь? Все эти идеи пришли из чужих стран.

17:54Движение за свободу. Какая свобода? В каком месте вы свободны? Вы находитесь в полной власти законов природы, где ваша свобода? Разумные люди думают о большей свободе, о том, чтобы вырваться из цепких когтей законов природы.

18:14Это истинная свобода. А это что за свобода? Из огня да в полымя. Сейчас мы обрели свободу — это означает «со сковородки в костер».

18:26Раньше был один губернатор, сейчас в каждом штате по три дюжины губернаторов, и мы должны содержать их всех. Столько законодателей, столько секретарей, столько министров. Все они пьют нашу бедную кровь, вот и все.

18:47И стоит вам обратиться к ним с какими-то жалобами. Хорошо, напишите заявление. И через 6 месяцев — отказ. Мы что, содержим вас ради этой цели? Я говорю вам: нет.

Вечность души и решение проблем бытия

19:14Мы говорим о свободе, но у нас нет свободы даже оставаться в этом теле. Кто-то другой контролирует это. Да. Мы знаем, что «на ханьяте ханьями шарире», таково мое положение, я вечен. Так почему же я вынужден снова рождаться?

19:39Ханья-мана. Эти вопросы их не заботят. И где моя свобода? Я вечен. Я не умираю после разрушения моего тела. Так почему меня помещают в это тело, которое будет разрушено, которое состарится и станет бесполезным?

20:03Где моя свобода? Все это их не заботит, и они считаются читателями Бхагавад-гиты. Кто-то сказал, прежде всего мы должны понять, мое положение на Хануман. Так почему я попал в это тело, которое будет уничтожено?

20:38Нет, аджняна-тимирандхасья. Они хотят оставаться во тьме. И любой лидер, который будет держать их во тьме своим сладкоречивым языком, будет пользоваться у них признанием. О, какой хороший лидер.

21:08А этот человек, он очень консервативен. Не делайте того, не делайте этого. Но это свобода. Все, что хотите, делайте, это свобода. И отправляетесь в ад. Поэтому Кришна говорит: негодяй, где твоя свобода?

21:28«Джанма-мритйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам». Прежде всего, посмотри, джанма-мритью-джара-вьядхи, джанма, мритью, джара, вьядхи, где твоя свобода? Сначала избавься от всего этого, и тогда можно говорить о свободе.

21:54Где моя свобода? Если я вынужден подчиняться этим правилам, джан- ма-мритью-джара-вьядхи, то где моя свобода? Разве эта мнимая свобода мне поможет? Допустим, я зависел от британцев. Сейчас я освободился от них.

22:23Разве это поможет мне освободиться от джанма-мритью-джара-вьядхи: рождения, смерти, старости, болезни? Тогда где моя свобода?

22:35Как раз основные вопросы, главные вопросы они откладывают в сторону, они обсуждают все это и загружают свою голову поверхностными вещами.

22:49А наша философия как раз-таки наоборот: не забивайте голову этими мелочами, задумайтесь о серьезных проблемах. Такова наша философия. Чтобы спасти их из этого океана, мритью-самсары, они не думают об этом.

23:21Истинная свобода дается им, но им нет до этого дела. Это не свобода. Здесь у так называемого дарителя свободы нет свободы. Какую же свободу он может дать?

23:49Гандиджи столько о ненасилии сказал, хорошо, твое ненасилие не принесло тебе свободы, умри. О свободе не может идти речи.