Жизнь — это страдание

Критика религиозного лицемерия и насилия

0:00Утренняя прогулка с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 4 октября 1975 года на Маврикии. Чьявана: Они пытаются обращать индусов в христианство, детей. Обрыв записи.

0:19Христианские миссионеры пытаются обращать других, но при этом закрывают свои церкви. Они продают свои церкви нам, Пушта Кришна, ищут новых глупцов.

0:34В Южной Африке они возводят большие пандалы, поскольку у индийцев там вечером нет развлечений, и они идут туда, чтобы развлечься. Они учат их петь гимны. И дети поют гимны, потому что эти песни они разучивают.

0:54Если мы предоставим людям такие развлечения в форме санкиртаны, они тоже будут петь Харе Кришна и становиться преданными Кришны. Их христианские священники спросили у меня, почему христианство увядает, что мы сделали.

1:13Я сказал им, что вы не сделали. Вы с самого начала нарушали заповеди Христа. «Не убий», а вы убиваете. Только и делаете, что убиваете. Так что вы не сделали? Они говорят, что человек должен господствовать над животными.

1:40Они оправдывают. Поэтому нужно убивать и есть их. Очень хорошая логика. Отец должен господствовать над детьми, поэтому детей нужно убить и съесть. Они такие негодяи, и они выставляют себя религиозными лидерами.

2:05Шрила Прабхупада: Если каждым мгновением мы убиваем, когда дышим, когда идем по улице, и говорится: «Не убий», разве Бог не дал нам невыполнимое наставление? Разве Бог не дал нам невыполнимое наставление?

2:20Нет, сознательно вы не должны этого делать. Но если вы совершаете это неосознанно, то это прощается.

Очищение сознания и последствия наслаждений

2:36Хладини-шакти — Это энергия наслаждения. Итак, энергия наслаждения не причиняет боли Кришне. Но это болезненно для нас, обусловленных душ.

3:04Как эта золотая луна, все туда идут за наслаждениями, но люди запутываются только в своих греховных действиях. Поэтому это не наслаждение. Это причиняет человеку боль. И столько последствий — сексуальная жизнь.

3:26Пусть даже не является незаконной, тем не менее, она болезненна. Ее последствия: вам приходится заботиться о детях, носить их, вынашивать. Это болезненно.

3:42Вы должны платить больницам за роды, затем давать детям образование, затем оплачивать счета врачей. Только боли. Так что это сексуальное наслаждение ведет к множеству болезненных ощущений. Тапасья.

4:04Та же энергия наслаждения содержится в живом существе в небольшом количестве.

4:14И как только живое существо пользуется этой энергией наслаждения, это приводит к боли, и та же энергия наслаждения в духовном мире — Кришна танцует с гопи, и это не приносит боли, это доставляет счастье. Обрыв записи.

4:42Если больной человек употребит вкусную здоровую пищу, это причинит боль; если больной человек ест, он еще больше заболеет. Поэтому эта жизнь предназначена для тапасьи. Не принимать, а добровольно отказываться. Тогда хорошо.

5:11Обрыв записи.

Миссия проповеди в современном обществе

5:16Сегодня они поддерживают самую отвратительную греховную деятельность. Правительство в наши дни поддерживает откровенно греховную деятельность. Как же возможна реформа для общей массы людей?

5:34Ты хочешь сказать, что правительство совершенно? Нет. Тогда их нужно сместить. В наше время правительство состоит сплошь из негодяев. Их избирают негодяи, и они негодяи. В этом проблема.

5:58Куда бы ты ни отправился, тебе повстречаются только негодяи. Манда — дается определение. Манда. Даже в нашем лагере столько негодяев. Посмотри на отчет. Да, вчера были реформы.

6:15Они приходят ради реформы, но они негодяи, они не могут отказаться от своих негодных привычек. Поэтому дается общее определение: манда, они все дурные, порочные.

6:32Единственная разница в том, что в нашем лагере плохие люди проходят реформу, а за пределами лагеря нет реформы. Есть надежда на то, что они станут хорошими здесь, но за пределами этого лагеря нет надежды.

6:52В этом разница, иначе же все плохие, без разбора, ты можешь сказать: «Манда-суманда-матайо», — с чего правительству быть хорошим? Оно тоже плохое. Имя Махапрабху Патита-паваны освобождает всех дурных людей.

7:20В Кали-югу нет вообще хороших людей. Все плохие. Вы должны стать сильными, чтобы иметь дело со всеми этими дурными людьми. Водоросли даже есть посередине океана. Да, они называют это Саргассовым морем.

7:43Оно в центре океана состоит из водорослей, это форт, где впереди, где корабль, там два корабля. Здесь нет. Там, где белый корабль. Очень маленький корабль. Не такой маленький. У них тридцать пять или сорок кораблей.

8:10Или в Гаване? Они привозят все из океана и затем экспортируют сахарный тростник. Обычно из Европы, со всего мира. Они торгуют со всем миром. Они ловят рыбу. Устрицы, моллюски. Этих моллюсков в раковинках они едят.

8:48Для них это мясо. Сейчас «Чайтанья-чаритамрита» переведена. Вы переведете также «Чайтанья-бхагавату»? Слава Господа Чайтаньи распространится по всему миру с течением времени.

Упадок культуры и ложное руководство

9:10Остров Гавайи лучше, чем этот остров. Разве не так? Я думаю, так. Там никогда не бывает холодно. Нет. Здесь они страдают каждый год от циклона. А каждые 15 лет — очень страшный циклон. Циклоны и тайфуны есть также в Японии, да.

9:41Здесь единственная разница — есть индийская культура. А почему индийская культура? Они убивают здесь коров. Что это за индийская культура? Ну, остатки.

9:57Их индийская культура в том, что некоторые из них говорят на хинди, вот и все. Вчера вечером они открыли фонд Махатмы Ганди здесь, чтобы учить индийской культуре.

10:13И он сказал: не просто «Бхагавад-гиту», а индийскую культуру. Вы сказали, что мы должны получать индийскую культуру непосредственно из «Бхагавад-гиты», а они выдергивают. То оттуда, то отсюда.

10:28Вы приводили пример Шрилы Прабхупады, что сражаться с явным врагом очень легко, но сражаться с тем, кто притворяется вашим другом, хотя он ваш враг, сложнее. (Обрыв записи). Он опасней Будды. — Что это за большое здание?

10:52— Они сейчас строят тюрьму, новую тюрьму здесь. Однажды утром я пытался там гулять, они остановили меня, потому что они боятся, что кто-то может проникнуть туда, сделать подкоп или туннель, прежде чем они закончат ее.

11:13Похоже на гостиницу. Будет очень роскошной. Говорит на хинди. Преданные: — Вьясадева и Нара-Нараяна до сих пор в Гималаях медитируют.

11:34Почему бы им не прийти, не присоединиться к нашим группам и не помочь этому движению сознания Кришны? — Они дают вам возможность проповедовать. Они дали свои книги. Разве этого недостаточно? — Да, это великая помощь.

11:58— Это что, кости или что? — Да, это коралл. Это из кораллов. Это животное. Это называется экзоскелетом, потому что он снаружи, а не изнутри. У нас скелет внутри под кожей, а у них скелет снаружи. А плоть внутри.

12:23— Они срезают кокосы. Они их срывают. Они не умеют их срезать. Они сбивают их палками. Они не карабкаются наверх. Они их срезают, прежде чем они вырастут? — Нет, они позволяют им созреть.

12:46Если вопроса нет... Министр по делам молодежи был вчера вечером. Когда вы общались с этими двумя юношами вчера вечером, это был министр по делам молодежи, он сидел вместе с высоким комиссаром.

13:08Ему очень понравилось, что они пришли, чтобы бросить вызов, но они поняли, о чем вы говорите. Они не могут понять собственную культуру. Они не способны побудить местную молодежь принять ее.

13:29Вместо этого они пытаются подражать Западу. Слепой ведет слепого. Ты понял? Эти слова. Слепой ведет слепого. Ты согласен?

Природа материальных желаний и чувств

13:55Основной принцип культуры ошибочен. Это отождествление себя с телом. Как это может быть совершенным? Нынешняя так называемая культура в мире основана на неверных представлениях. Поэтому она не может быть совершенной.

14:24Что бы они ни делали, это обречено на поражение. Они не могут удовлетворить всех. Сейчас люди придерживаются таких представлений, что культура означает, что вы можете удовлетворять любые желания.

14:41Поэтому контроль рождаемости и так далее. Они думают, что если мы можем удовлетворять все наши желания, то это очень хорошая культура. А где удовлетворение? Его никогда не происходит.

14:52Они считают, что из-за подавления своих желаний происходит несчастье. Да, они думают, что на самом деле мы преданы, страдаем от множества желаний, и мы очень бедные существа, потому что мы стали преданными.

15:07А почему столько желаний? Поскольку человек не удовлетворяет одно свое желание, он желает чего-то другого. Поэтому сам этот процесс желаний дефективен.

15:24А наш процесс состоит в том, чтобы очистить желание, не оставаться на несовершенном уровне желаний, но просто очищать те желания, которые есть у вас, тогда вы будете удовлетворены.

15:58Так что желание, порожденное телесными представлениями о жизни, никогда не будет удовлетворено. Поэтому некоторые из них пытаются отказаться от желаний, стать имперсоналистами, обрести нирвану. Это тоже невозможно.

16:21Это невозможно. И ведь это все равно желание стать свободным от желаний. Это хороший пример для господина Салака. Экспертиво. Это дорого. Они просто вышли из танцевального клуба только что.

17:04Они всю ночь провели в этом клубе: напиваются. Они уже стали собаками. Одна ночь, а ты собака. Мы просыпаемся утром, Шрила Прабхупада. Вместо того чтобы желать чего-то ради себя, вы учите нас, как предлагать что-либо Кришне.

17:26В Шримад-Бхагаватам вы пишете, что деревья также могут видеть в комментарии, и неинтересно, а вот разные формы жизни. Они полностью наделены всеми способностями, разными чувствами. Да.

17:49Живое существо значит существо, обладающее всеми чувствами. Абсолютно чувствует, вы доказали, бедствия имперсонализма вы устранили. Деревья Харе Кришна, ленде такие красивые. А это что? Это очень короткие.

18:15Их также ломаются, циклон свалил все большие деревья с Дурбана, другие деревья, они не настолько удачливы, то место лучше, чем это. Да, там очень хорошая погода. Люди нас там очень любят, Прабхупада. Большие толпы.

18:46И мы им нравимся. Да, Голока лучше. Однажды вы сказали, что это самое лучшее место в материальном мире. Голока — самое лучшее место. Итак, Дурбан лучше или Момбаса лучше?

19:05Я никогда не был в Момбасе, я не могу сказать, но Дурбан — очень хорошее место. У нас там очень хороший дом для того, чтобы вы там могли переводить несколько недель, если хотите. А что Брахмананда думает?

19:21Он никогда не был в Дурбане. Здесь нет никого, кто был бы в обоих местах. Ты не был в Момбасе, Чьявана? Я был в Момбасе, но не в Дурбане. Это уже в Момбасе много комаров, не так ли? И малярия. И малярия.

19:49Когда я отправился в центр инокуляции, центр прививок, я сказал: «Я еду в Кению», они дали мне таблетки от малярии. Сказали пить их в течение недели. У нас в Дурбане нет малярии.