Снимите бремя с головы общества
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1972
Chapters
Тщетность материальных достижений без Бога
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», вторая песня, глава третья, текст двадцать первый, лекция, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 18 июня 1972 года в Лос-Анджелесе. Перевод.
Верхняя часть тела человека.
Даже увенчанная шелковым тюрбаном, лишь тяжелая ноша, если у них не склоняются перед Личностью Бога, дарующего мукти, свободу, а руки, даже украшенные сверкающими браслетами, но не занятые служением Личности Бога Хари, подобны рукам покойника.
Бхара-патта-кирита-джуштам. Ширас тат. Шелковый тюрбан. увенчанный, Украшенный жемчугом. Это признак царя. Как, например, мы украшаем Кришну, надеваем на Него тюрбан, украшенный драгоценными камнями.
Носить тюрбан хорошо до тех пор, пока мы склоняемся перед Божеством. Иначе же это будет тяжелая ноша, хотя он изготовлен из шелка. Тем не менее, это большая тяжелая ноша.
Суть в том, что если мы кланяемся или предаемся лотосным стопам Мукунды, Мукунды-Кришны. Это Тот, кто дает освобождение. Если мы кланяемся Его стопам, то мы можем наслаждаться царской жизнью, богатством.
Нет никакого вреда в этом. Но нам недостает этой преданности. И просто гордым богатством, то это будет бременем. Это означает, что очень скоро мы все потеряем.
Например, вы не можете носить тяжелый груз на своей голове долгое время; подобным образом, этот красивый тюрбан, шелковый тюрбан, будет для нас огромным бременем. Таков закон природы.
Если вы злоупотребляете своими способностями, своей властью, и вы не чувствуете своего долга перед Верховной Личностью Бога, кто дал вам эту власть, эту силу, то вам скоро, очень скоро придет конец.
Такова история любой нации, любой империи; любой человек, как только он начинает отрицать авторитет Верховного Господа — возьмем, к примеру, Равану, — такому человеку придет конец. Рано или поздно. Ему придет конец.
Например, Равана. Он очень горд всем материальным богатством. И не хотел Господа Раму. Он хотел потенции энергии, энергией Рамы, духовной энергией Ситой. И он похитил ее. Он хотел Раму, но ему нравилась Сита.
Сита — Это энергия. Женщины и деньги — это энергии Кришны, Пуруша и Кришна — Пуруша, и все остальные вещи являются наслаждаемыми пурушей.
Истинное положение живого существа и Господа
Кришна говорит: «Бхоктарам ягья-тапасам сарва-лока-махешварам». Он — Бхокта, он — наслаждающийся. Или в духовном мире. Все одинаково: женщины есть женщины, есть деньги, есть наслаждающиеся, но здесь пуруша — форма имитации.
Здесь люди пытаются имитировать Пурушу, поскольку играют роль Пуруши, наслаждающегося. На самом деле не является Пурушей, а является пракрити. В иллюзии он выставляет себя пурушей, наслаждающимся. Поэтому у нас проблема.
Например, женщина, если она пытается искусственно стать мужчиной, приносит лишь беспокойство. Это невозможно. Если женщина одевается как мужчина, разве это означает, что она становится мужчиной?
И она может наслаждаться как мужчина? Нет. Ложная одежда. Точно так же здесь, в этом материальном мире, мы одеваемся в это материальное тело, подражая Кришне, наслаждающемуся.
В точности как женщина, которая одевается в мужские одежды, желая наслаждаться, — это невозможно. Аналогично здесь живое существо.
Одевается ли оно в мужскую одежду или в женскую одежду — это внешнее тело есть не что иное, как одежда. Кто-то одевается как женщина, кто-то одевается как мужчина. Но никто из них не является мужчиной.
Все изначально являются женщинами. Пракрити. Пракрити означает — это женский пол. Пракрити в Бхагавад-гите. Вы можете прочитать: «Апара».
Это материальная энергия: земля, вода, огонь, воздух, все это также мои энергии, Кришна говорит, но они являются низшей энергией. Другая энергия — джива, живые существа. И это высшая энергия. Итак, высшая энергия.
Одевается двумя. Двумя способами, как мужчина и женщина. Поскольку без мужчины и женщины не может быть наслаждения, поэтому они в иллюзии одеваются благодаря материальной природе в наслаждающихся.
Здесь не важно, женщина или мужчина, все пытаются наслаждаться. Никто не пытается стать объектом наслаждения. Все пытаются наслаждаться. Он или она. Например, она. Некоторые одеваются, некоторые одеваются как он.
Все проклятие, но из-за этого образа мысли, что я буду наслаждаться. Этот образ мысли совершенно ложный. Но эта склонность есть у живого существа, это называется майя. Оно не может наслаждаться.
Оно считает, что оно наслаждающееся. Это болезнь. До самого конца он пытается стать Богом, так называемые гьяни, йоги пытаются достичь положения освобождения, но не думают, что я стану Богом. Та же болезнь.
Вплоть до самого конца. Та же самая болезнь. Бог означает наслаждающийся. Итак, эта болезнь может быть вылечена только благодаря преданности. Это единственное лекарство.
Поэтому Кришна говорит, здесь тоже самое: пара-апара пата-крита, кирита-джуста. Ему были даны возможности править.
Но если он забывает о своем положении, если он на самом деле считает себя собственником, то это царство будет временным. Например, это произошло в случае с Раваной. Ему пришел конец.
Подобным образом, как только цари мира начинают гордиться своей ложной властью, конец приходит монархам по всему миру. Иначе по всему миру были цари, монархи, но они злоупотребили своей властью. Они не предались.
Поэтому их тюрбан или корона стала очень тяжкой ношей. Они должны были отказаться от нее. Но по-прежнему в некоторых странах так называемый царь или королева... У них нет власти.
Просто показные цари или короли, нет никакой власти.
Принципы преданного служения и использование чувств
Так, цари должны быть очень осторожны, не гордиться своей царской властью, своим тюрбаном, но мы должны знать, что это богатство, это царство, это власть.
У каждого есть какая-то власть, какая-то сила, но человек должен знать, что эта сила дана мне Кришной, чтобы исполнять Его волю, а не наслаждать свои чувства. Иначе все будет бременем, и этому придет конец.
Таковы законы Бога. Никто не может стать наслаждающимся. Единственный наслаждающийся — Бог.
Если мы хотим наслаждаться в иллюзии, у нас трудности, проблемы; подобным образом, те, кто являются богатыми, у кого есть украшения, браслеты, если рука не занята служением Господу.
Поэтому мы всегда должны занимать свои руки, не только руки, руки, ноги, глаза. Все должно быть занято в служении Кришне. Можно в храме или печатать, или делать что-либо, руки должны быть заняты в служении Господу.
Также ноги должны быть заняты в служении Господу. Как можно занять ноги, если вы живете далеко? Займите свои ноги. Приходите сюда. Как можно занять ноги?
Глаза нужно занять так, чтобы смотреть на красивые Божества, когда вы будете чувствовать удовлетворение, иначе ваши глаза — вы будете пытаться смотреть на какую-то глупую красоту. Все наши чувства должны быть заняты.
Тогда не будет майя. Если вы хорошо заняты, то у вас нет места, нет времени, нет сил на то, чтобы занимать себя различной глупостью. Глупости — нет. А хорошая занятость — Кришна.
Попытайтесь занять себя всегда в служении Кришне. И майя не сможет прикоснуться к вам.
Если вы займете свой язык разговорами о Кришне, принятием Кришна-прасада, то у языка не останется возможности заниматься глупой болтовней или походами в ресторан.
Философия Майавада в том, что не хотят остановить насильно, хотят сделать все нулем. Мои чувства доставляют мне проблемы. Итак, выплавить глаза, убрать их — таково их лечение.
Но это невозможно, поскольку мы — живые существа, у нас есть чувства, поскольку у нас есть чувства, мы живем. Мертвый камень не имеет чувств. Такова разница между живым существом и материей.
Но так называемые негодяи, философы и ученые не знают этой разницы. Тем не менее, они философски испытывают разные теории. Они думают, что мертвый камень и человеческое существо — одно и то же. В этом их ошибка.
Это не мертвый камень. Поэтому его называют высшей энергией. У нее есть воля, у нее есть небольшая независимость. Живое существо выбирает различные виды тел, чтобы наслаждаться.
Современные материальные ученые, так называемые ученые, на самом деле, они глупцы и негодяи. Как об этом говорится в Шримад-Бхагаватам? Са-эва го-кхарах.
Почему эти большие ученые и философы были описаны в Шримад-Бхагаватам как глупцы и негодяи, поскольку ясьятма- буддхих кунапе три-дхатуке, потому что они считают, что это тело — это я и есть.
В этом их недостаток, в этом их ошибка. Теория Дарвина, эта теория, та теория — просто сбиты с толку, они думают, что тело — это и есть я. Тело развивается путем эволюции. Нет.
Итак, все наши чувства должны быть заняты в служении Господу. Об этом говорится в этих стихах, что если наши чувства не заняты служением Господу, то они мертвы. Шава. Шаво карнаваран куруте сапариям. Подобен мертвецу.
У него есть ноги, руки, но он не может их использовать в служении. Он лежит.
Лежит недвижно на земле, но поскольку в этом теле есть душа, вечный слуга Кришны, если человек не достигает уровня сознания Кришны и не занимает себя служением Господу, то его руки, ноги, голова —
все это подобно мертвецу. Мертвому телу. Украшение мертвого тела. Таков вывод, теперь читай.
Важность проповеди и поклонения в храме
Как уже говорилось, существует три типа преданных Господу. Преданный первого класса видит во всех людях слуг Господа, а преданный второго класса различает преданных и не преданных.
Поэтому преданным второго класса надлежит проповедовать, как было сказано в предыдущем стихе. Они должны во весь голос проповедовать славу Господа.
Преданные второго класса принимают учеников из числа преданных третьего класса. Иногда в целях проповеди преданный первого класса спускается на уровень преданного второго класса.
Однако обыкновенному человеку следует стать как минимум преданным третьего класса.
В данном стихе советуют посещать храм Господа и склоняться перед Божеством, даже если он очень богатый человек, царь с шелковым тюрбаном или короной на голове.
Господь для всех остается Господом, в том числе и для великих царей и императоров.
Поэтому люди, которых в миру считают богатыми, должны взять за правило регулярно посещать храм Господа Кришны и склоняться перед Божеством. Да, поклоны, даже дети, они подражают, кланяются.
Но это принесет хорошие последствия. Это не так, что дети — у них нет серьезности. Есть серьезность или нет серьезности, если они просто кланяются, они получают результаты.
Ребенок танцует — он получает результат, он становится преданным. Это называется гьята-сукрити. Об этом говорится в «Бхакти-расамрита-синдху». Вы можете прочитать: храм дает шанс непреданным.
Тем или иным образом, если человек приходит в храм, кланяется, танцует с нами, принимает прасадам, принимает чаринамриту. Это означает, что он духовно развивается. Поэтому это большой шанс.
И на самом деле наше общество предоставляет людям этот шанс. Вначале они приходят просто из любопытства, затем танцуют, поют, принимают прасадам, и, скажем, через неделю им бреют голову.
Так, таков метод: с преданными посещение храма даст человеку импульс развиваться дальше.
Господь... ни в коем случае нельзя считать, что Божество Господа в храме сделано из камня или дерева, потому что своим благодатным присутствием в образе арча-аватары, Божества в храме, Господь оказывает великую милость падшим душам.
Как уже говорилось, осознать присутствие Господа в храме можно в процессе слушания.
Поэтому первый из процессов повседневной деятельности в преданном служении — это слушание, оно является главным элементом духовной практики.
Слушать такие авторитетные источники, как Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам, должны быть преданы всех классов.
Обыкновенному человеку, который, гордясь своим материальным положением, не склоняется перед Божеством в храме или, не имея понятия о духовной науке, отрицает необходимость такого поклонения.
Нужно понять, что его так называемая корона или тюрбан только помогут ему быстрее утонуть в океане материального существования. Человек с тяжелым грузом на голове пойдет ко дну раньше, чем тот, кто ничем не обременен.
Самодовольные глупцы отрицают науку о Боге и заявляют, что могут вполне обойтись и без Него.
Однако, оказавшись в тисках Его законов и заболев чем-нибудь вроде тромбоза головного мозга, атеист тонет в океане неведения под грузом своей материальной собственности.
Смирение и зависимость от воли Кришны
Когда люди не обладают сознанием Бога, прогресс материальной науки становится тяжелым бременем на голове человечества, к которому необходимо со всей серьезностью отнестись к этому грозному предостережению.
Если у обыкновенного человека нет времени поклоняться Богу, то пусть он хотя бы на несколько секунд займет свои руки мытьем или подметанием полов в храме Господа.
Он был всегда все время занят важными государственными делами. Но, несомненно, несмотря на это, взял за правило один раз в год во время фестиваля, посвященного Господу, подметать храм Господа Джаганнатхи в Пури.
Смысл этого примера в том, что каким бы влиянием ни пользовался человек в обществе, он должен признать верховную власть Всевышнего. Сознание Бога поможет ему достичь в том числе и материального благополучия.
То, что Махарадж Пратапарудра считал себя слугой Господа Джаганнатхи, позволило ему стать таким же могущественным царем, таким могущественным царем, что во время его правления даже воинственный патан, признавая его власть, не осмеливался вторгаться в Ориссу.
В конце концов, Махарадж Пратапарудра явил свою милость в Господе Шри Чайтанье, опять же, потому что он считал себя слугой Господа Вселенной.
Следовательно, даже жена богача, чьи руки украшены сверкающими золотыми браслетами, тоже должна служить Господу.
Он был царем Ориссы, и в 15-м столетии Индия была завоевана патанами, но они не могли покорить эту область страны под названием Орисса, поскольку Махарадж Пратапарудра был очень сильным царем, но его сила основывалась на его преданности Господу Джаганнатхе.
Итак, даже если мы хотим наслаждаться материальным миром. Преданный не хочет наслаждаться. Кришна содержит свою преданную в положении. Об этом нет речи, сомневаться в этом.
Мы не должны желать материального комфорта, мы должны просто зависеть от Кришны и быть удовлетворенными, в каком бы состоянии Он нас ни помещал. Он будет следить за вами и пытаться создать для вас удобное положение.
Если вы пытаетесь независимо делать это, независимо удобно устроиться здесь, это майя, вы не можете этого сделать. Каждый пытается устроиться по удобной материальной мере. Ну, думаете ли вы, что всем удобно сделать?
Разве кто-то пытается сделать себе неудобным что-то в этом мире? Но никто не пытается этого сделать. Каждый пытается быть счастливым. Но почему столько отклонений?
Кто-то очень бедный, кто-то очень богатый, кто-то и не бедный, не богатый. Это означает, что есть определенная высшая власть. Если вы просто пытаетесь стать богатым, это невозможно.
Поэтому шастры говорят: разумный человек не обеспокоится о счастье, так называемом счастье и страданиях материального мира.
Влияние материальной природы и цель жизни
Они уже определены согласно нашему телу. Мы этот момент уже обсуждали. Как, например, вы, американские юноши и девушки. У вас есть тело. Вы получили тело благодаря своим предыдущим действиям.
Ваш стандарт жизни лучше, чем стандарт в какой-либо другой стране. На самом деле я видел, что даже если вы... Даже если вы выезжаете за границу, вы все же можете поддерживать стандарт жизни, свой стандарт жизни.
Поскольку у вас есть тело, такое тело, как, например, свинья, если она меняет свою страну, скажем, и положение, если ее отвозят, если ее отвезут на райскую планету, то что с ней станет?
Она будет искать испражнения, потому что тело у нее получилось тело с Индии подобным образом. Индиец.
Поскольку он получил тело индийца, если он отправляется в Америку, он будет пытаться заниматься духовной практикой, потому что это природа. Тигр.
Если вы поместите его в цивилизованное человеческое общество, он будет пытаться охотиться.
И так люди не понимают, что путем высшей воли, высшей власти каждое живое существо наделено определенным типом тела, дающего ему материальное страдание и счастье; каждому невозможно изменить эту ситуацию.
Поэтому, если мы достаточно разумны, мы должны понимать: мои счастья и страдания в этом материальном мире уже предопределены, потому что у меня есть определенный тип тела.
Поскольку это уже предопределено, так зачем же мне тратить время на так называемое счастье и страдания, когда это предопределено? Например, вы уже купили билет. В третий класс.
Как же вы можете ехать в первом классе? Это невозможно. Если вы хотите в вагон первого класса, вы должны купить соответствующий билет. Точно так же мы уже купили билет согласно нашему телу.
Поэтому шастры говорят: не обеспокойтесь о страдании и счастье, так называемом страдании и счастье. Это все уже предопределено. Если у вас есть какая-то энергия, пожалуйста, используйте ее в том, как развить сознание.
Не тратьте понапрасну свою энергию на так называемое счастье и страдания. Это ошибка.
Но современная цивилизация настолько глупа, люди просто пытаются удовлетворять тело, тратят свою энергию на счастье и страдания, которые они могли бы потратить на понимание Бога. В этом порок современной цивилизации.
На самом деле это цивилизация глупцов: они не знают цен жизни, они не знают, как можно достичь цели жизни. Кто такой Бог? Такого образования не дают. Не дают никакого просвещения. Это просто цивилизация животных.
Тоже пытаются устроиться поудобнее. Но это невозможно, потому что животное не может жить такой же удобной жизнью, как человек, это невозможно. У каждого судьба предопределена.
Его удобное состояние, его удобное положение в жизни уже предопределено. Поэтому тот, кто обладает разумом, он должен просто тратить свою энергию, чтобы развивать свое сознание Кришны. Хорошо, спасибо.