Господь исполняет обещание преданного
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1976
Chapters
Освобождение демонов и духовные обители
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь 7, глава 9, текст 29. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 7 марта 1976 года в Маяпуре. Перевод. «О Господь, безбрежный океан духовных добродетелей!
Ты убил моего отца Хираньякашипу и тем самым спас меня от его меча. Охваченный гневом, он сказал: „Если есть в мире тот, кто обладает большей властью, чем я, пусть Он тебя и спасет. Сейчас я отрублю тебе голову“.
Я думаю, что Ты спас меня и убил его только для того, чтобы доказать истинность слов Твоего преданного. Иной причины быть не может». Мас-пана-ракшанам ананта нрисимха-рупа. Мач-чхаива-вагьям абхидхатум... кампа...
че на кашипу вас... Прежде чем Хиранья- кашипу был убит... Его светлость Прахлада Махарадж никогда не называл своего отца отцом, питу.
Сейчас, после его смерти, он обращается к нему, называя его словом питуху, «мой отец», поскольку до его смерти он был демоном, это все знают. Но если Верховная Личность Бога убивает демона, тот получает освобождение.
Демон это или кто-либо еще. Обычно демонов убивает Верховная Личность Бога. И они входят в безличный Брахман.
Поэтому есть стих, я точно его не помню сейчас, где говорится, что монисты и демоны отправляются в одно и то же место, в безличный Брахман.
Но если говорить о преданных, преданные никогда не попадают в безличный Брахман, преданные попадают непосредственно на планету Вайкунтху.
Если вы войдете на планеты Вайкунтхи, их бесчисленное количество, над Вайкунтхами находится планета Голока Вриндавана, Кришналока. Если вы попадете на любую из них, это не безличное существование, это личное, личностное.
Безличный Брахман находится вне этого. Хотя безличный Брахман — это также духовное существование, но он существует за пределами планет Вайкунтхи. Итак, демоны и имперсоналисты не могут войти на планету Вайкунтхи.
И поскольку они не могут попасть на планету Вайкунтха, они снова падают.
Причины падения имперсоналистов и миссия Господа
Они снова падают в этот материальный мир. Патанти-адха. Патанти-адха. Патанти-адха, адха значит в материальном мире.
Имперсоналисты могут войти в сияние Брахмана, подвергая себя невероятным лишениям, аскезам; майявади идут на великие лишения.
Те, кто являются настоящими брахмавади, они ведут очень аскетический, очень суровый образ жизни. Но даже совершая эти суровые аскезы, он попадает в сияние Брахмана, но это место нельзя назвать надежным.
Почему они спускаются оттуда? Потому что они не получили знания о Твоих лотосных стопах. А это означает личность. Когда мы говорим о стопах или руке, это означает Высшая Личность. Личность, но они не признают личность.
В этом их проблема. Они никогда не признают, что Абсолютная Истина — личность. Поэтому они падают снова. Итак, Прахлада Махарадж говорит... Что он говорит? Когда Кришна приходит в этот мир, у Него две задачи. Какие?
Две задачи. Так, здесь осуществляются две задачи. Первое — спасти Прахладу Махараджа, паритраная садхунам. И другая — это винашая ча душкритам.
Материальная энергия и хитрость Хираньякашипу
На самом деле для того, чтобы осуществить винашая душкритам, не требуется присутствие Верховного Господа.
Природа настолько сильна, настолько могущественна, что может закончить существование любого во мгновение, и Кришне нет необходимости идти на все эти беспокойства, чтобы приходить сюда.
Но Он приходит именно для того, чтобы спасти Своего преданного, бхакта-ватсала. И попутно убить демонов. Но это не Его главная задача. Майя, Дурга-деви, достаточно могущественна, чтобы убить любого демона во мгновение.
Это нетрудно. Просто приказав Майе, Майя даже не ждет приказа от Верховной Личности Бога. Она может понять, чего хочет Господь. Стоит только намекнуть, она может убить сотни и тысячи демонов одним ударом.
Сришти-стхити-пралая, она способна на это. Верховной Личности Бога не обязательно идти на эти хлопоты. Но почему Господь Нрисимхадева явился? Он явился, во-первых, мат-прана-ракшанам.
Это одно Его дело, другое Его дело состояло в чем? Свабхур Брахма является Бхригу, и он сделал для Хираньякашипу неправильное, нечто постыдное, предложив всяческие
благословения Хираньякашипу. Тот был очень хитрым материалистом. Прежде всего, он попросил сделать его бессмертным, но когда он узнал, что это невозможно,
он задумался: «Ведь я очень разумный дипломат, я могу добиться исполнения своего желания косвенным образом». Итак, все эти люди в материальном мире — у них есть склонность к обману.
Верность Господа слову Своих преданных
Одним из четырех недостатков является обман. Все хотят обмануть ближнего. Человек это или животное, даже собака, кошка, они тоже. Вы знаете историю.
Собака хотела выхватить кусок мяса из пасти другой собаки, которую она видела в отражении в воде, и потеряла. Обе собаки потеряли свою добычу.
Итак, вот это злоупотребление своим разумом, оно имеет место, но успеха никогда таким образом не достичь, потому что Кришна всегда больше вас.
Если вы обманщик, то Кришна может обмануть вас лучше, чем вы можете даже догадываться об этом. В противном случае, как Кришна может быть Богом? Бог велик.
Если вы хотите обмануть Кришну, то Он может обмануть вас даже лучше, чем вы можете себе это предположить. Это невозможно. Поэтому Хираньякашипу считал себя очень разумным, он хотел обмануть Кришну и Его слугу.
Но сам был обманут на самом деле. Поэтому говорится: риши-вакья. Даже преданный или слуга Кришны, если он говорит даже что-то неправильное, Кришна держит его слово.
Даже если это какая-то ошибка, тем не менее, Кришна исполняет его слово, потому что Он думает: «Это же обещание моего слуги, поэтому оно должно быть исполнено». Поэтому в предыдущем стихе Прахлада Махарадж сказал:
служить слуге Кришны лучше, чем служить Кришне напрямую. Потому что если слуга Кришны что-то обещает, если слуга Кришны говорит: «Я заберу тебя на Кришналоку», то вы непременно туда попадете.
Даже Кришна не может этого сделать. Он может. Но Он говорит, что это не так легко. Но если его слуга, я съел прасадам, поэтому наша философия в том, чтобы удовлетворить слугу Бога, тогда все очень хорошо. Успех гарантирован.
Так здесь говорится: «Риши-вакьям ритам». Итак, Брахма дал ему благословение. Тот просил: «Я не должен умереть ночью». Хорошо. «Я не должен умереть днем», — хорошо. «Я не должен умереть в небе». Хорошо. «На земле», — хорошо.
«В воде». Хорошо. «Никакое животное не может меня убить». Хорошо. «Никакой человек». И он думал: «Но теперь я в безопасности, теперь смерти не будет».
Но Кришна настолько разумен, что Он убил его ни ночью, ни днем, ни в небе, ни на земле, ни в воде, ни животное это сделало, ни человек. Он все сдержал, все обещания Брахмы. И тем не менее, Хираньякашипу был убит.
Он был убит вечером. Нельзя сказать, что это день или ночь. Он был убит на коленях Господа, нельзя сказать, что это в небе, на земле или в воде. Он не убил его каким-то оружием, Он убил его своими когтями.
То есть Он сдержал все обещания Брахмы, все, что Господь Брахма пообещал. Да, Он немного укорил Брахму. «Господь Брахма, ты не должен давать такие благословения в будущем». «Меня это беспокоит».
Но тем не менее, Он сдержал обещания своего слуги. И этот демон также был убит, и обещание, данное, благословение, данное Брахмой, было исполнено. Так действует Верховная Личность.
Всемогущество Бога и защита Прахлады
Одним ударом Он осуществляет множество целей. Он спасает Прахладу Махараджа, Он держит обещания Брахмы. Он делает все. Вот таков разум Бога.
Наш разум, какими бы дипломатами мы ни были, если мы хотим сделать что-то другое, у нас выходит все плохо. Но Кришна — это называется всемогущество. Если Он что-то делает, то Он мгновенно может ко всему приспособиться.
Он может совершить даже обратное действие. Поэтому это Кришна, и Его называют всемогущим. Мы на это не способны. Итак, Ты приходишь в этот мир, чтобы исполнить множество целей.
Особенно когда тебе бросил вызов мой отец, взяв меч: «Виджигишу!» «Я убью тебя». Говорит так: «Я убью тебя». Никто не может никого убить. Это асат. «Я убью тебя», «Я защищу тебя»... Нет, вы не можете ничего из этого.
Никто не может ничего сделать, если на это не дана санкция Бога. Не надо ничего обещать. Поэтому преданный всегда говорит: «Если будет на то желание Кришны, это будет сделано». И это факт. Это факт.
Итак, когда Хираньякашипу очень гордился, он бросал вызов Прахладе: «Ты не принимаешь мою философию, не считаешь меня Богом, ты ищешь какого-то другого Бога. Хорошо, я убью тебя. И посмотрю, как твой Бог защитит тебя».
Таким был его вызов. И Прахлада Махарадж это знал: что если Кришна этого не пожелает, ты не сможешь меня убить. Поэтому асад-грахи. Если человек очень гордится и он бросает вызов авторитету Всевышнего — это асат. Это не сат.
Прахлада Махарадж знал это. «Ты можешь бросать мне вызов, но я знаю, что ты не можешь убить меня». Он был убежденным преданным. Хорошо. Мне бросают вызов. Я стою здесь. Я стою здесь. Хорошо, убей меня. Но это невозможно.
Мритух сарва-хараш чахам.
Демонизм современности и милость Чайтаньи
Хираньякашипу бросил вызов: «Ты ищешь другого Бога, не меня. Сейчас я убью тебя и посмотрю, как этот другой Бог защитит тебя». Это демонично. Что значит «демонично»? Это атеист, который беспочвенно гордится своим знанием.
Это демонично. Сегодня утром я говорил, что эти так называемые ученые, они беспочвенно, безосновательно гордятся и бросают вызов, что Бога нет, и все такое.
Это демонично; в Кали-югу очень распространено это демоничное сознание. Все считают себя Богом. Поэтому по своей милости Чайтанья Махапрабху излечивает всех этих сумасшедших.
Пишачи — одержимые призраками, человек, одержимый призраком. И он несет всевозможный вздор.
И в эту эпоху, в Кали-югу, они в большинстве своем несут всевозможный вздор, поэтому мы должны быть осторожны и не принимать их предложения. Мы должны придерживаться сознания Кришны.
Мы будем принимать то, что говорит Кришна, и отвергать все остальное. Тогда вы будете спасены. Спасибо вам большое.