Ссылаться на писания. Удовлетворить Вишну
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · London · 1973
Chapters
Основы устройства человеческого общества
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, первая глава, текст 43, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 30 июля 1973 года в Лондоне, Англия.
Перевод: «О Кришна, хранитель рода человеческого. От наставников, принадлежащих к цепи духовных учителей, я слышал, что те, чьи семейные традиции разрушены, навеки поселяются в аду». Итак, чья семейная традиция?
Манушьянам. Манушьянам. У людей есть семья. Семейные обряды. Это предназначено для людей, манушьянам, не для животных.
Так, общество не может называться человеческим до тех пор, пока люди не примут принцип варнашрама-дхармы. Как это предписывает Кришна, Верховный Господь, такие люди не лучше животных, поскольку их жизнь не регламентирована человеческими принципами.
Поэтому в Вишну-пуране, в разговоре с Раманандой Раем, Чайтанья Махапрабху спросил у него: «В чем истинная цель жизни?» Садхья-садхана. Садхья и садхана. Какова цель? Садхья значит предназначение человеческой жизни.
Цель жизни. И садхана, садхана значит деятельность, позволяющая достичь этой цели. Это называется садхья-садхана.
Критика материализма и важность смирения
Хотя Дарвин в своей теории предлагает некую идею развития, эволюции, он не знает, в чем заключается цель жизни и для чего нужна эта эволюция. Эти негодяи не знают этого.
Они просто придумывают, отталкиваясь от идей, почерпнутых из Падма-пураны, Брахма-вайварта-пураны. Насчитывается 8 миллионов 400 тысяч видов джива-джати. Об этом было уже известно.
Бхрамадбхих — живое существо блуждает в круговороте перевоплощений. Эта информация, возможно, навела господина Дарвина на некоторые мысли, но он не смог дать правильного объяснения.
Он не смог понять того, кто блуждает, бхрамадбхих. Поэтому сейчас наука переживает состояние хаоса.
Так или иначе, почему живое существо скитается по всей Вселенной, не находя себе места? Должна быть какая-то цель, оно жаждет ее обрести. У жизни должна быть некая цель. Метод достижения этой цели называется садхья.
Зачем мы тяжело трудимся, стремясь к счастью или к чему-либо еще? Мы так напряженно работаем. Шри Чайтанья Махапрабху спросил об этом. В чем цель жизни? Если такой цели нет, какой смысл прилагать столько усилий?
Шри Чайтанья Махапрабху спросил об этом. В чем цель жизни? Если цель жизни отсутствует, то ради чего бороться? Зачем? У жизни должна быть некая цель. Садхья. И садхана. Это средство достижения цели жизни. Это называется садхана.
Рамананда Рай процитировал, когда двое ученых беседуют друг с другом. Как, например, в наши дни стало модным говорить: «По моему мнению, я думаю так-то». Глупость. О чем вы можете думать? О чем знать?
Но люди так гордятся своим мнением. Все гордятся. Недавно ко мне приходил господин Элистер Харди, он тоже сказал: «По моему мнению...». Никто не хочет считать себя последним дураком. Но чего стоит его мнение?
Об этом никто не думает. Но таков принцип Вед.
Даже Шри Чайтанья Махапрабху, когда Пракашананда Сарасвати спросил его: «Ты саньяси. Ты не изучаешь Веданту, ты просто поешь Хари Кришну. Саньяси обязан все время изучать философию, прежде всего. Философию Веданты. Что же это такое? Ты ведешь себя как сентименталист».
Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Да. Мой Гуру Махарадж, духовный учитель, считал меня последним глупцом». Пракашананда Сарасвати знал, что в свои студенческие годы Шри Чайтанья Махапрабху был великим ученым.
При этом он считает себя последним глупцом. Автор «Чайтанья-чаритамриты» говорит о себе: «Я ниже навозного червя». логиста меньше, значит ниже, самый низкий.
Джагай-Мадхай — он приводят в пример Джагая и Мадхая, они были грешниками. Потому что пьянствовали и охотились за женщинами. Итак, «Чайтанья-чаритамрита». Он говорит: «Джагай-Мадхай хайта муниша-папишта».
Никто из них не считает себя великим человеком и что имеет право давать собственное мнение. Это мошенничество. Все должны сознавать, чего я стою. И такой человек, воистину ученый, смирен и кроток.
Никто не должен думать: «Я все изучил». «Я могу превзойти всех». «Я поднялся над всеми правилами и ограничениями». «Я стал парамахамсой». Это обман. Все должны всегда думать: «Так, я последний глупец».
И тогда мы будем продолжать прилагать усилия на пути к совершенству. Если же мы думаем: «Теперь я достиг совершенства, стал парамахамсой», тогда мы не сможем следовать регулирующим принципам духовной жизни.
Система передачи знаний и иерархия
Здесь Арджуна также говорит: «Кришна, я услышал это от истинных учителей». Он ни разу не сказал: «Кришна, по моему мнению, если мы поступим так, то люди попадут в ад». Он высказывает не свое мнение.
Он говорит: «Ити анушушрума», я услышал. Это называется парампарой. Никто не должен приводить свое мнение, чтобы подкрепить свои слова; мы обязаны ссылаться на авторитетные свидетельства.
Подобным образом, когда Шри Чайтанья Махапрабху спросил, в чем заключается цель жизни и как ее достичь, Рамананда Рай приводил не свое мнение. Он не говорил: «Я считаю, это так».
Здесь Арджуна также говорит: «Ити анушушрума». Я услышал это. «Анушушрума» означает услышанное из достоверного источника. Итак, Рамананда Рай сказал, что истинная цель жизни — удовлетворить Верховную Личность Бога.
Например, в чем наш долг как граждан общества? Мы хотим удовлетворить власть правительства. В этой стране, если человек верой и правдой служит правительству, его посвящают в рыцари, он становится графом, лордом.
У них множество титулов. В любой стране правительство признает тех, кто зарекомендовал себя как достойные граждане.
Если даже в нашей обычной жизни существует такая традиция, тогда мы должны стараться завоевать признание верховного правителя, высшего правительства. Вот что должно стать целью нашей жизни. Это здравый смысл.
Но они считают, что верховного правительства не существует. Они думают, это мы избираем высшее правительство. Нет.
Существует столько царств, столько планет, на каждой планете есть правительство, есть власть, но над всеми давлеет власть Верховного Кришны. Это слова шастры. Есть множество власть имущих.
На этой планете есть правительство, есть таковое и на других планетах. Брахма повелевает целой вселенной. Например, в нашей правительственной структуре отдельные министерства подчиняются министрам.
Над министрами также стоит представитель власти. По аналогии Кришна — верховный собственник, Сарва-лока-махешвара. И у него есть множество секретарей, помощников. Их называют брахмами.
Брахма — это управляющий одной брахмандой, вселенной. И Брахма — миллионы и триллионы. Бессчетное количество, ананта-коти. Коти значит неисчислимое. Джагад-анда. Джагад-анда — Это вселенная. Брахманда или Джагад-анда.
Анда значит то, что имеет форму яйца. Круглое, яйцеобразное. Отсюда такое название. Брахманда. Бху-гола. Гола значит овальная. Я слышал, что до возникновения науки люди находились под впечатлением, что мир квадратный. Так?
Плоский. Плоский, да. Еще миллионы лет назад ведическая шастра сообщала: Бху-гола, гола значит шарообразный. Представьте себе.
Но эти негодяи говорят, что раньше люди не были столь разумны; они считают разумными себя, так как думают, что этот мир круглый, а у тех, кто миллионы лет назад говорил то же самое, разума не было. Подумать только.
«Гола» значит шарообразный. Подобным образом, джагад-анда, «анда» значит круглый, как яйцо. Джагад-анда. Эта вселенная по форме напоминает яйцо. И мы можем это наблюдать. Небо. Оболочка этой вселенной сферична.
Обязанности человека и поклонение Вишну
В любом случае, поскольку мы находимся здесь, под руководством этого маленького правительства, наш долг — служить ему.
Предположим, если вы оскорбите королеву, если на собрании принародно скажете: «Королева — проститутка», что с вами будет? Вас тут же арестуют и накажут. Вы можете говорить так у себя дома, никто не услышит.
Но если вы произнесете эту хулу на публике, то сразу же станете преступником, поэтому ваш долг — уважать королеву и подчиняться приказам правительства. Вот ваша цель.
Если хотите стать почетным гражданином, в чем разница между хорошим гражданином и рецидивистом? В том, что хороший гражданин всегда старается угодить правительству, следуя его законам.
Поэтому наша конечная цель — это угодить верховному правителю, Кришне, поскольку Кришна — верховный, эти вселенные являются царством Кришны. У него много царств, например. В этом мироздании множество вселенных.
Точно так же в духовном мире есть множество планет. В этом нет ничего сенсационного, почему люди этого не понимают? Поэтому, чтобы стать совершенными, мы должны удовлетворить Кришну,
чтобы стать совершенными, мы должны удовлетворить Кришну. Вишнур-арадхья. Как же стать «Вишнур-арадхья»? Для этого и существует философия.
Предположим, на работе вы исполняете поручение вашего непосредственного начальника, хотя он и не последняя инстанция.
Над ним стоит другой менеджер, а над тем же находится секретарь, над ним директор, управляющий директор. Это понятные всем отношения.
Подобным образом во вселенной есть множество управляющих, но высший правитель — Кришна или Вишну. Поэтому если цель нашей жизни — удовлетворить Верховного Господа Вишну, то это просто здравый смысл. Здравый смысл.
Что еще нужно сказать в пользу того, что ему нужно служить? Ничего. Вы должны служить ему. Это вайшнавизм. Того, кто хочет угодить Вишну, называют вайшнавом. Вишну значит Верховный Господь.
Все во Вселенной устроено так, чтобы Господь был доволен. Откуда это начинается? Можно ли научить этому кошек и собак? Нет, это невозможно. Это просто собаки, животные.
Они только и делают, что удовлетворяют четыре жизненные потребности: едят, спят, совокупляются и защищаются, и все. Их невозможно научить послушанию и преданности Господу Вишну. Стань преданным Кришны. Нет, это невозможно.
Поэтому говорится: «манушьянам» — это обязанность манушья, не собаки, манушьянам. Человеческая жизнь накладывает великую ответственность; если вы уподобляетесь кошкам и собакам, хиппи, тогда утсана — все разрушается.
Утсана кула-дхарма: у них нет семьи, для них не существует ни правил, ни запретов. Утсана. Все разрушается. Ни семейной жизни, ни омовений, ни поклонений, ничего. Сплошная безответственность. Я видел это в Амстердаме.
Как называется этот парк? Парк Вондела. Это ужасно. На самом деле то, о чем пять тысячелетий назад говорил Арджуна, происходит уже сейчас. Утсана, все уничтожено, кончено. Кула-дхарма. Кула-дхарма. Никакой семейной жизни.
Поэтому человек обязан понять свое положение. И то, что его долг — удовлетворить Верховного Господа. План сводится только к этому.
Принципы бхакти и чистота служения
Поэтому Рамананда Рай процитировал стих из «Вишну-пураны». Поскольку цель — удовлетворить Вишну, стать вайшнавом, стать брахманом — это тоже невысокая цель.
В «Чайтанья-чаритамрите» вы прочтете о том, как наш Мадхавендра Пури устанавливал божества. Там было много браманов, кастовых браманов. Прежде чем поручить этим браманам поклонение, он посвятил их в вайшнавы.
Поскольку, не став вайшнавом, никто не имеет права поклоняться Вишну. Кем бы вы ни были, Вишну ничего от вас не примет, если вы не являетесь его преданным.
Зачем ему что-либо брать у вас? Он беден или голоден, ему нечего есть? Нет. Он соглашается принять наши подношения только из любви. Вайшнав любит Вишну, поэтому Вишну соглашается принять любую пищу.
Главное — это бхакти, не ваши деликатесы. Вишну вполне способен приготовить блюда в тысячу раз вкуснее ваших. Бхакти — вот что для него главное. Итак, Вишну-арадхана. Вот цель человеческой жизни. Вишну-арадхана.
Человек должен стать вайшнавом, а это подразумевает упорядоченную жизнь. Мы должны прекратить все разрушать и превращаться в свиней. Вайшнав так не поступает.
Вайшнав ведет упорядоченную жизнь, и удовлетворение Вишну — его цель. Таков замысел всех Вед.
Духовная практика и контроль чувств
Поэтому говорится: если люди не ведут упорядоченную жизнь, семейную жизнь, соблюдая семейные традиции и системы четырех классов общества: браманов, кшатриев, вайшьев, шудр, так мы можем удовлетворить Верховного Господа.
Наша цель — удовлетворить Верховного Господа. И мы способны достичь в этом совершенства, если последуем регулирующим принципам джати-дхармы, кула-дхармы. Что значит джати-дхарма?
Если вы родились в семье брамана, то у вас есть определенные обязанности.
Но если вы довольствуетесь одним лишь только происхождением из браманской семьи и считаете, что ваш долг выполнен и вам теперь все позволено — они так и думают.
Я разговаривал с ними, они очень гордятся своим браманским происхождением.
Когда другие занимаются преданным служением, они говорят: «О, так вы низкого происхождения, поэтому занимаетесь этим, мы — браманы, мы ничего не обязаны делать».
Но они не знают, что джати-дхарма, кула-дхарма — если вы действительно браман, то должны поддерживать свою семейную традицию. Вот кто такой брахман.
В противном случае, если вы жертвуете устойчивостью своей семьи, взять, к примеру, династию лордов: в вашей стране ее поддерживают.
Правительство пользуется капиталом династии лордов, а проценты идут на поддержание их знатной традиции, но если они утратят свои устои, правительство перестанет их содержать, их палата пойдет с молотка, а лорды окажутся на улице.
Династия лордов перестанет существовать. Если вы хотите достичь успеха на любом поприще, политическом, социальном или духовном, вы должны хранить традицию брахмана-вайшнава. Мы вайшнавы.
Наша единственная традиция — удовлетворять Вишну. Это традиция каждого. Но особенно это относится к вайшнавам. Они должны все время думать о том, как угодить Господу Вишну или Кришне. Это наша единственная обязанность.
Вы не должны ею пренебрегать. В противном случае — утсана-кула-дхарма. Вы все испортите.
Если вы пригласили Вишну, Кришну, Чайтанью Махапрабху и попросили их принимать ваше служение, вы должны служить очень добросовестно, делать все чисто и хорошо. В противном случае все будет испорчено. Утсана-кула-дхарма.
Кула-дхарма вайшнава заключается единственно в том, чтобы исполнять желания Кришны. Манушья-дхарма: на самом деле человеческая жизнь начинается тогда, когда человек становится готов служить Верховному Господу Вишну.
Такая жизнь может называться человеческой. Иначе это жизнь животного. Поэтому весь мир в хаосе, люди не горят желанием служить Вишну. Они стремятся служить лишь своим чувствам. Го-даса. Слуга чувств.
Зачем превращаться в слугу своих чувств? Станьте господином чувств. Это называется госвами. Если вы остаетесь слугой чувств, вы — го-даса. Это жизнь животного. Но когда вы становитесь повелителем чувств, как это возможно?
Займите свои чувства постоянным служением Кришне, и они будут под контролем. Например, язык. Язык просит вас: «Иди в ресторан и съешь что-нибудь вкусное».
Но если вы вайшнав, если вы поклялись не позволять языку наслаждаться ничем, кроме прасада, то он уже под контролем. Значит, обуздать чувства — это занять их в служении Господу. Это и есть контроль.
В противном случае, если делать это через силу, йоги, например, пытаются искусственно сдерживать чувства при помощи гимнастических упражнений. Это возможно на какое-то время.
Есть множество примеров, поскольку они не могут овладеть чувствами за счет механического сдерживания. Это невозможно. Вы должны дать им лучшее занятие.
Если вы думаете, что я силой ограничу свой язык, глаза, гениталии, желудок — это искусственно. У вас может это получаться какое-то время, но чувства столь сильны, что вы не сумеете их остановить искусственными методами.
Предоставьте чувствам занятия более высокого порядка. Тогда вы сможете их обуздать. Вы должны очистить свои чувства, заняв их служением. И если вы служите Всевышнему очищенными чувствами, то это называется бхакти.