Лидеры-мудхи сами являются слугами Кали
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1974
Chapters
Династия Бхараты и качества святых царей
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 1, глава 16, текст 17. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 января 1974 года в Лос-Анджелесе. Перевод.
Теперь я расскажу вам, что случилось в то время, когда Махараджа Парикшит проводил свои дни, слушая рассказы о добрых делах своих предков, и был погружен в мысли о них.
Итак, вопрос состоял в том, как Махараджа Парикшит наказал Кали-югу. Эта глава называется «Как Парикшит встретил век Кали». Почему он наказал Кали? Потому что здесь сказано: «Пурвешам вритим анвахамам».
Он всегда находился на том же уровне, на каком находились его предки. Это называется аристократией. Каждая семья или каждая каста — прежде всего должно быть деление, затем семья, община, общество, затем семья.
Итак, Парикшит Махараджа принадлежал к царской семье, его предки принадлежали к династии Бхарата, Бхарата-вамша. Поэтому члены династии Бхараты именуются Бхаратами. Кришна обращался к Арджуне, называя его Бхарата.
К Махарадже Дхритараштре также обращались как к Бхарате. К Видуре обращались как к Бхарате. Потомки династии Бхараты — все они. Когда родился Парикшит Махараджа, я уже вам рассказывал об этом.
Ученые-астрологи составили новорожденному гороскоп. В гороскопе описывались качества этого ребенка, этого новорожденного, там говорилось, что он будет таким-то героем, он будет таким-то преданным.
Об этом говорил гороскоп, о том, что будет в будущем.
Итак, Махараджа Юдхиштхира с нетерпением хотел узнать об этом, и ученые брахманы сообщили ему, и потом он сказал им: «Хорошо, спасибо вам за ваши вычисления, но прежде всего я хотел бы узнать, будет ли он следовать своим предкам».
Я хочу узнать об этом. Такой вопрос он задал. Потому что династия Бхараты были правителями мира, императорами и великими преданными в то же время. Эти императоры и цари — они не были только сборщиками налогов, нет.
Они были раджарши. Раджарши. Раджарши — это царская династия. Но по своим качествам они были святыми, великими святыми, раджа и риши. Таких людей называют раджарши. Раджа значит «царь», а риши — «святой».
Есть множество примеров Раджарши, например, Раджарши Джанака, Джанака Махарадж, Раджарши Прахлада Махарадж, Раджарши Дхрува Махарадж, Раджарши Махарадж, Раджарши Парикшит Махарадж.
Почти все цари, когда на Земле существовала монархия, и это единственный строй, который следует принимать.
Критика демократии и природа управления миром
Но в настоящий момент демократия упразднила монархию. Люди избирают своим монархом какого-то мошенника. Это называется демократией.
Но в конце концов вы должны избрать такого человека, ноги которого не нужно вытягивать перед Божеством. Необходима монархия.
Потому что монарх — Раджарши, он должен быть Раджарши, святым человеком; не будучи святым, как может он стать представителем Бога?
Царь должен быть представителем Бога; пока у него не будет божественных качеств, качеств святого человека, если он не будет великим преданным, как он может стать главой государства, например, полубоги на райских планетах.
Их царем, царем рая, является Индра. В материальном отношении Индра очень богат, хотя они стремятся к материальным наслаждениям.
Наслаждение, материальное наслаждение невозможно даже сравнивать с материальным наслаждением, доступным на Земле; их уровень жизни в тысячи, в тысячи раз лучше, они живут значительно дольше.
У них гораздо больше возможностей для наслаждения. Чем выше вы поднимаетесь, тем выше уровень жизни в тысячи раз. Например, на этой планете мы также видим, что уровень жизни у одной нации выше, чем таковой у другой нации.
Например, вы, американцы, уровень вашей жизни с материальной точки зрения, то есть у вас больше возможностей, или вы сами создали ваши хорошие возможности; чем более разумен человек, тем быстрее он создает по милости Бога себе возможности.
Например, в этой Америке жили индейцы, но они не могли развивать страну.
Однако, когда сюда приехали европейцы и обосновались в этой стране, сейчас эта страна стала страной первого мира в сравнении с другими странами, это проявление разума. Итак, уровень жизни.
Чем выше вы поднимаетесь, тем выше уровень жизни, тем выше разум. Урдвам гачханти сатва-стха. Урдвам значит выше. И адхо гачханти тамаса три качества, весь этот материальный мир оперируется под влиянием трех качеств.
В зависимости от качеств есть разные категории людей, это называется «Чатур-варньям майя-сриштам гуна-карма-вибхагаша». Все находятся на разном уровне.
На всех влияет какое-то качество природы: добродетель, страсть, невежество. И, соответственно, этому есть деление. Кшатрий считается, что на них действует гуна страсти, у них есть желание управлять, править.
Кшатрий правит миром, поэтому один царь-кшатрий нападал на другого царя-кшатрия.
Царь хотел завладеть чужой собственностью, а это делалось для того, чтобы упразднить того царя, который правит недолжным образом; например, в вашей стране вы хотите сменить президента, но он все равно держится за свое кресло.
Так же, как вы хотите хорошего правительства, хорошего президента, точно так же и в былые времена, хотя между царями разыгрывались сражения, их цель была другая. Они не хотели занять чужую собственность.
Они не хотели становиться большими ворами. Вы знаете случай с Александром Македонским и вором.
Законы Бога и природа материальной иллюзии
Александр Великий поймал одного вора, и он собирался наказать его, и вор взмолился: «Господин, ты хочешь наказать меня, но в чем разница между тобой и мной? Я маленький вор, а ты большой вор, вот и все. Ты силой занял чужое царство, хотя у тебя нет на это права, но поскольку ты силен, тем или иным образом, воспользовавшись своими возможностями, ты завоевываешь страну за страной. Я делаю то же самое. В чем же разница между тобой и мной?»
Александр поразмыслил и заключил: «Да, я действительно никто иной, как просто большой вор». И он освободил его, да. «Я не лучше тебя». Это как разбойники.
В наше время есть много воров, которые подходят к воровству научным путем, они делают это законно. Есть много адвокатов, много ученых, они причиняют вред, но делают это в рамках закона.
Легальные убийцы, легальные обманщики. Столько всего происходит. Каждый из нас сталкивался с тем, что если защитить себя под прикрытием закона и обмануть других — то это считается нормальным.
Но вы не можете обмануть власть Всевышнего. Это вы не можете сделать. Вор может тайком украсть, но это все равно не останется в тайне. Для Бога нет тайн. В Бхагавад-гите говорится: «Я пребываю в сердце каждого».
Предположим, вы планируете совершить какое-то злодеяние, вы можете обмануть человеческий закон или полицию людей. Но как вы сможете обмануть Кришну? Он находится в вашем сердце.
Я пребываю в сердце каждого, поэтому все ваши мысли, все ваши чувства, желания сразу же замечаются, вот эта книга, где Джая хочет это сделать. Кроме того, все происходит внутри.
Но и снаружи есть солнце, есть луна, день, ночь. Есть восемь свидетелей всем вашим поступкам. И Кармана-дэва не дремлет, например, человека наказывают в зависимости от тяжести его преступления.
Аналогично, все, что вы делаете здесь, все в этом материальном мире, все преступно. Все есть преступление. Поэтому... Двайта — это то, что не является напрямую Кришной. Двайта. Двития.
Это слово «двития», это майя, двития значит «второе». Первое — это Кришна, а майя — это второе. Например, свет. Свет и тьма. Не являются первичными. Первичным является свет. А тьма — это отсутствие света. Это тьма.
Там, где нет света, точно так же у тьмы не существует отдельного существования. Это лишь отсутствие света. Вот и все. Настоящая реальность — это свет. Итак, все творение, к примеру, настоящей реальностью является Солнце.
Постарайтесь понять это просто. Солнце, но когда его закрывают облака, это называется тьмой, или если его закрывает другая планета, то мы обнаруживаем повсюду тьму.
На самом деле свет есть всегда, если вы подниметесь над облаками, вы окажетесь в солнечном сиянии. Если это опыт, когда самолет только взлетает, может быть очень темно.
Но когда вы поднимаетесь над облаками на 10 километров вверх, то вы видите там яркий солнечный свет. Опять же, если
вы утром взлетели, когда светит солнце, допустим, утром, и вы полетите на запад, то вы так и не увидите ночи. Ночь так и не наступит. Всегда будет светло.
Иногда с нами такое происходит: мы вылетаем из какого-то города в 10 часов утра и отправляемся на запад. Мы летим несколько часов, но Солнце все равно стоит на том же месте и светит.
На самом деле нет ничего материального, все духовно. Что значит «духовно»? «Ишавасям идам сарвам». Все принадлежит Богу. Однако, когда мы думаем, что Бога нет, «я — Бог, это мое» — вот это тьма. Это сознание есть тьма.
Движение сознания Кришны означает находиться выше материальных представлений ахам мамети. Это представление о том, что я владелец и все принадлежит мне. Этот взгляд, эта идея называется иллюзией.
Эта иллюзия усиливается, если мы начинаем прибегать к умственным рассуждениям. В конечном итоге такой мудрствующий философ остается во тьме, но он считает, что он достиг освобождения. Это просто проявление тьмы.
Проявление тьмы. Об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам». Йе 'нье 'равиндакша вимукта-манинас... Вы не слушайте его.
Опровержение ложных концепций освобождения и мистицизма
Прахлада Махараджа говорит: «Мой Господь, Аравиндакша».
Это одно из имен Кришны. Как я объяснял вчера, у Бога нет имени, но у Него тысячи и миллионы имен, которыми называют Его в зависимости от Его отношений с преданными или этим миром. Я уже говорил вчера об этом.
Кришну называют Девакинандана, потому что Он состоит в отношениях с Деваки. Поэтому Он стал Девакинанданой. Кришну называют Яшоданандана.
Точно так же одно из имен Кришны — это Аравиндакша. Аравинда, потому что Его глаза напоминают лепестки лотоса. Аравинда-набхи... Аравинда-набха — это Вишну, Господь Вишну, Гарбходакашайи Вишну, из чьего пупка вырастает лотос.
Поэтому его называют Аравинданабха. Здесь к Кришне обращаются: «Эй, Аравиндакша». «Анье Аравиндакша». «Е анье». «Анье» означает «без особого внимания».
Других важных лиц перечисляют особенным образом: вот господин такой-то и такой-то, а остальных просто упоминают — «другие». Кто эти другие? «И не Аравиндакши Вимуктаманина».
К этим другим относятся люди менее разумные, которые считают, что «сейчас я достиг освобождения, сейчас я стал Богом при помощи мистической йоги, медитации».
Поэтому говорится «манина», «манина» значит, они ошибочно так рассуждают. На самом деле они не освобождены. Они во тьме. Но по глупости своей они думают, что стали Богом. Как вы можете стать Богом? Разве в ваших это силах?
Что вы я великого сделали, чтобы подтверждало, что вы Бог? Мы признаем Богом Кришну, Господа Рамачандру, видя их деяния. Кришна в семь лет поднял Говардхану, Говардхана-дхари, Гиридхари. А вы кто?
Вы не можете поднять даже груз весом в 5 килограммов, и вы вдруг стали Богом. Эти так называемые боги находят поддержку так называемых преданных. Все это невежество, поэтому говорится «манина».
Они думают, рассуждают, что «я стал Богом», что у вас за сила, что вы такое сделали, что стали Богом? Но они глупые, они не оценивают силу этого положения Бога, но они думают лишь, поэтому говорится «манина».
Находясь у себя дома, вы можете считать себя владельцем Банка Америки. Вы можете стать таким безумцем, по-настоящему стать собственником Банка Америки — это нечто совсем другое.
Но эти глупые люди, они думают: «Я Бог, я привожу в движение Солнце». Возможно, вы знаете, что вот такова их медитация. Эти негодяи, эти глупцы, небоги, они так думают: «Я привожу в движение Солнце, Землю».
Поэтому говорится «Вимукта-манина», «манина» — они думают по глупости. Почему они думают так по глупости? Мы же видим, что они такие знающие, они могут привести столько доводов в пользу того, что они стали Богом.
Шридхара Свами говорит об этом. Он называет это вак-чатурья. Их так называемые объяснения о том, что они стали Богом. Это называется словом «вак-чатурья», жонглированием словами, чтобы одурачивать других глупцов. Вот и всё.
Поэтому в «Шримад-Бхагаватам» в другом месте сказано: прославляют и превозносят того, кто не является преданным, называют его возвышенной душой. Откуда, от кого исходят эти восхваления?
«Шва-вид-вараха-уштра-кхарай» — эту хвалу воздают такие же собакоподобные люди, «шва-вид-вараха», свиньи, поедающие испражнения, верблюды и «кхарах» — ослы. Вот эти категории людей прославляют других больших животных.
Каждый, кто не является преданным Господа, не является ни раджарши, ни деварши. Он не заслуживает хвалы. Он глупец, негодяй. Таков наш вывод. Это обоснованное заключение, потому что Кришна говорит об этом. «Мудха».
Муркха — значит «глупец». «Мудха» значит негодяй. На мам душкритино мудхах.
Критерии истинного преданного и духовного знания
У нас есть простой тест, определяющий, является ли человек преданным или нет. Если мы понимаем, если мы определяем, что он преданный, то мы оказываем ему почтение. Это вайшнав.
И даже Махарадж говорит: «Я склоняюсь в почтении перед вайшнавом».
Но если мы видим, что он не преданный, он просто заявляет, что он Бог, Всевышний, в соответствии с формулой «Бхагавад-гиты» мы делаем вывод: «мудха», потому что «мудха» не предается. Таков тест.
Никто, кто не принял принципы, не предался принципам «Бхагавад-гиты». Это тест. Если он не предался Богу, Кришне, то есть он «мудха». Это также к примеру, существует причина и следствие.
Если у человека нет денег, его называют бедняком. Аналогично, если у человека нет такого побуждения предаться Богу, то он «мудха». «Мудха».
Но он думает, что он обрел освобождение, что он стал единым с Богом, он сам Бог, всё — Бог.
Поэтому эти люди — «мудха», «вимудха-манасах». Здесь используется мягкое выражение, потому что об этом говорит Вьясадева, он преданный, он использует довольно мягкое выражение вимуктаманина.
Они в иллюзии думают, что они достигли освобождения. Но когда Кришна говорит о них, поскольку Он Верховный Господь, Он говорит: они мудхи, негодяи,
как, например, отец может спокойно называть своего сына негодяем, или духовный учитель может называть своего ученика негодяем, потому что он занимает высшее положение.
Другие же в обращении к таким негодяям прибегают к более культурным эпитетам.
Он явно негодяй, но чтобы не портить отношения, как когда Кришна говорил с Арджуной, Он не сказал ему прямо: «Мой дорогой Арджуна, ты последний негодяй, ты последний негодяй», потому что они были друзьями, Он так не сказал.
Но Он сказал: «Ты сокрушаешься о теле». Это не повод для скорби. На самом деле, это так, что мой брат, мой дед, мои братья, они погибнут», и он выдвигал очень серьезные философские аргументы, нес всякую нелепость.
Кришна сказал ему: «В конце концов, их телам придет конец. Телу твоего деда или твоих братьев. Даже если мы не убьем их, со временем всему этому придет конец. Это факт.
Поэтому, ашочьян, почему ты так беспокоишься, желая сохранить их тела? И в то же время ты пытаешься обосновать это серьезными философскими аргументами, праджня-вадам. Праджня значит философия, праджня-вадам.
Но нану шочанти пандитах, настоящий ученый не будет придавать этому большого значения, а это значит, что ты глупец. Это означает, что ты глупец. Как бы в кавычках Он говорит: «Пандит, ученый человек так не поступает».
Как это на английском? Я не помню. Если я говорю с кем-то, я говорю ему: «Какое-то время назад у меня из дома украли кое-что, и человек, укравший, он очень похож на тебя». То есть вы как бы говорите не прямо человеку:
«Ты тот, кто украл у меня собственность», но вы можете сказать, это вежливо: «Он похож на вас».
Понимаете, точно так же Кришна говорит: каждый, кто не предается Мне, кто не является преданной душой, кто думает, что он стал Богом, считает себя великим ученым, ведантистом. Все это вимуктаманина.
Теперь мне не нужно ходить в храм. В нашей стране есть такая категория людей. Они придумали такую систему, которая оправдывает их нежелание ходить в храм, и они проповедуют ее. Они не хотят ходить в храм.
Зачем вам ходить в храм, чтобы найти там Бога? Бог повсюду. Но если Бог повсюду, то почему не в храме? Что такого плохого сделал храм? Если Бог повсюду, то Бог есть и в храме.
Вы можете называть поклонение Божеству идолопоклонством. Благодаря поклонению Божествам развивается сознание Кришны. Это практический пример. Этот храм был церковью. Сколько лет назад это было? Этот дом был церковью.
Когда мы купили? Четыре года назад. И поскольку сюда никто не приходил, эту церковь выставили на продажу, и мы купили ее. Сейчас почему люди приходят? Церковь или храм, если там нет Бога, то почему люди приходят?
Та же церковь, потому что вы не смогли убедить их в науке о Боге. Поэтому она опустела. Вы не можете обманывать всех людей всегда, это невозможно.
Вы должны дать им что-то реальное, что-то существенное, и тогда они согласятся: да, Бог есть. Итак, особое качество Парикшита Махараджа. Я уже говорил. о махатме. Махатма значит преданный. Махатма — это не политик.
Махатма — это... Вот кто такой махатма? Не отклоняясь, круглые сутки он занят служением Кришне. Это махатма. Приводится в описании Махараджа Парикшита, здесь сказано, как он занимал себя на пурва-ашраме.
Опять это слово «пурва-ашрам». Раньше в 13 и 15 стихах это слово употреблялось: са-пурва-веша-махатманам. Он был таким ответственным, что он всегда думал: не отклоняюсь ли я от пути моих предков, Юдхиштхиры, Арджуны?
Так он всегда думал. Это было его первой обязанностью, потому что предки были преданы раджарши, раджарши, и он раджарши, он хотел поддерживать свое положение раджарши.
Борьба с влиянием эпохи Кали
И поскольку он раджарши стоял на положении раджарши, поэтому у него были силы наказывать Кали. Поскольку в настоящий момент нет раджарши, все они негодяи, глупцы и животные, и они занимают высшие посты в правительстве.
Но они не видят, что есть Кали. Они не видят этого, поскольку они сами являются приспешниками Кали, как они смогут увидеть? Поэтому весь мир сейчас идет на поводу у представителей Кали. Они не могут этому воспрепятствовать.
Здесь сказано: если вы сами нездоровы, то вы не можете понять, что другие тоже нездоровы. Если вы не ученый, вы не можете понять, что что-то не научное; если вы сами не врач, то вы не сможете понять, что есть болезнь.
Итак, Махараджа Парикшит, поскольку он был раджарши, он строго следовал обязанностям своих предков. Ану-ахани, он постоянно об этом помнил, не забывая даже на секунду. Поэтому он увидел, кто такой Кали.
Мы избегаем Кали: не вступаем в недозволенные половые отношения, не играем в азартные игры, не употребляем одурманивающих средств. Это Кали. Постепенно из этой главы вы узнаете об этом.
Эти четыре порока являются представителями Кали. В настоящий момент влияние Кали распространилось на весь мир. Почти все 99,9%. Нельзя сказать, что 100%, потому что есть какие-то святые люди.
Итак, не сомневайтесь, 99,9% населения находятся под влиянием Кали: недозволенные половые отношения, азартные игры, одурманивающие средства и мясо. Как эти люди смогут увидеть, что такое Кали?
Они сами находятся под влиянием Кали. Поэтому положение Махараджи Парикшита — вартамана-аси. Какое положение он занимал? Незачем нам так далеко ходить.
Даже начинающие преданные, те, кто пытаются освободиться от влияния Кали-юги, наши члены движения Кришны, поскольку они отказались от этих четырех пороков, они способны увидеть, как Кали влияет на других.
Поэтому Махараджа Парикшит видел это.
И поскольку так называемые лидеры, так называемые президенты, они сами являются представителями Кали, как они могут остановить эти недозволенные половые отношения, употребление мяса, азартные игры, одурманивающие средства?
Они не могут этого сделать. Поэтому вы должны принять прибежище у шастры. И тогда вы сможете избежать этого. В противном случае это невозможно.