Мантра смирения
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1973
Chapters
Природа Господа и Его присутствие в мире
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, 15 глава, текст 35, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Записана 13 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: Верховный Господь оставил проявленное Им тело для того, чтобы облегчить бремя Земли. Подобно магу, Он оставляет одно тело и принимает другие, такие как, например, воплощение рыбы и прочее. Говинда, Ади-пуруша.
Ади-пуруша. Сам Кришна в Бхагавад-гите говорит, что Я — Верховная Личность. Есть разные образы Бога, чит-ананда-рупа. Есть разные воплощения. Например, Кришна находится в сердце каждого.
Это одно из воплощений Господа, Антарьями, Сверхдуша. Представьте себе, как много таких форм. Живым существам нет числа, и это воплощение, Ишвара сарва-бхутанам, это воплощение Господа, пребывает в сердце каждого.
Сколько же их, вы не сможете подсчитать? Мало того, говорится: андантара-стхам. В каждой вселенной Он пребывает как Гарбходакашайи Вишну.
Законы реинкарнации и развитие сознания
Мы всегда должны помнить, что без души материя не может развиваться. Это практический вопрос. Например, семя, живое существо, чтобы поменять тело, оказывается в семени мужчины, три-на. Кармана дайва-нетрена.
Таков процесс смены тела. Дайва-нетрена. Вот как вы меняете свое тело. Это вам не подчиняется. После своей смерти вы теряете сознание.
Например, когда вы лежите на хирургическом операционном столе, вы полностью находитесь во власти хирурга. Он кладет вас на стол, вы без сознания, и он проводит операцию, как считает нужным, и вы не возражаете.
Точно так же мы пребываем в трех состояниях. Сейчас мы говорим, мы в бодрствующем состоянии, но ночью мы спим. Это называется состоянием свапна, состоянием сна. Есть еще одно состояние, когда вы не видите никаких снов.
Вы просто бессознательны.
Например, если кто-то лежит на хирургическом столе, возможно, у вас есть такой опыт, вы совершенно вне сознания находитесь, и затем, когда вы приходите в сознание из бессознательного состояния, вы погружаетесь в состояние сна, и из состояния сна вы переходите в состояние бодрствования.
Точно так же из состояния бодрствования вы переходите в состояние сна, и из состояния сна вы переходите в бессознательное состояние.
И в бессознательном состоянии даже на операционном столе вы не способны контролировать ситуацию. Вы просто не знаете, что происходит.
Точно так же сейчас, совершая определенную карму, вы создаете условия своей следующей жизни, так же, как чиновник в большой корпорации создает свое положение своей деятельностью, и от его деятельности будет зависеть, повысят ли его или, наоборот, понизят его положение.
Он создает это положение. Точно так же мы создаем собственную следующую жизнь. И нынешняя наша жизнь является возможностью создать следующую жизнь.
Вам придется поменять тело, и следующее ваше тело будет зависеть от вашей деятельности.
Влияние гун и ответственности на будущее
Карму создает не Кришна, не Бог. Карму создаете вы. Вам это нравится. Кому-то хочется приходить сюда, кому-то не хочется сюда приходить. У вас есть эта независимость. У вас есть эта свобода.
В противном случае в Лос-Анджелесе живут миллионы людей. Кто сюда приходит? Да никто. Потому что им неинтересно сознание Кришны. Итак, таково положение вещей. Вы сами создаете свою ситуацию.
Например, во время хирургической операции вам вырезают фурункул, вы создали этот фурункул, заразившись где-то.
Хирург, который проводит операцию, не виноват. Аналогичным образом, ваше перемещение в следующее тело — не творение рук Бога, а ваше творение. «Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu».
Те, кто читали Бхагавад-гиту, видели этот стих. Почему один рождается в плохой семье, другой — в очень порядочной семье? Один рождается животным, другой человеком, а третий полубогом. Почему? В чем причина?
«Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya». Карнам. Причина в том, что вы заражаетесь гунами материальной природы. Материальная природа состоит из трех гун: саттва, раджас, тамас.
И от вас зависит: если вы будете соприкасаться с тамасом, то в следующей жизни вы станете животным или деревом, или рыбой. Есть множество низших форм жизни.
Те, кто пребывают под влиянием гуны тьмы, опускаются вниз, адха, адхо гачханти. Они деградируют. Итак, мы создаем эту ситуацию.
И после смерти мы утрачиваем сознание, и высший представитель пракрити заботится о вас в этот период. Например, ветер переносит аромат. Вы не видите, как проходит этот воздух, как он движется. Но вы чувствуете аромат.
О, какой приятный аромат! Потому что воздух переносит его, вы не видите, как это происходит. Так эти негодяи-ученые, они думают, что поскольку вы не видите душу, ее не существует. Они не знают тонких законов.
О том, как душа переносится из тела в тело. Душа очень маленькая, одна десятитысячная часть кончика волоса. Как ваша материальная наука способна ее постичь? Поэтому они говорят: души не существует, но душа есть.
Ее переносят. Она переносится тонким разумом, тонким умом и эго. Это тонкие материальные элементы.
Душа покрывается ими, пока она находится в материальном мире, у нее есть тонкое тело, и тонкое тело переносит ее в следующее грубое тело. Такова наука переселения души. Итак, вы тоже меняете тело.
Мы все вынуждены менять тело. Точно так же.
Цели прихода аватар и суть дхармы
У Кришны тоже есть ананта-рупа. Наша рупа является имитацией одной из форм Кришны. Это лишь имитация. Но Его формы не подобны нашим, Его формы другие, Он существует в разных духовных формах.
Ананта значит «безграничные», но все Его формы духовные. И Он меняет их. Он меняет. Например, ната. Ната значит «актер», актер театра. Например, на сцене актер иногда играет роль царя.
В следующий раз переодевается и выходит, как некто другой. Это пример. Точно так же Кришна действует аналогичным образом, но у него другие проявления. Он принимает разные проявления. Почему?
Бху-бхара-кшапита, бху-бхара, он приходит в разных формах, чтобы облегчить бремя Земли, бху-бхара, чтобы уменьшить бремя Земли.
Когда на Земле становится много демонов, развивается демоническая цивилизация, планета начинает стонать под бременем их греховной деятельности. Это очень легко понять.
Когда в государстве все становятся мошенниками, негодяями, то это тяжелым грузом висит на шее страны. Что это значит?
Это означает, что государству приходится очень много времени и сил тратить на организацию полиции, армии и так далее. Точно так же, если люди все законопослушны, тогда правительству не нужно нести это бремя.
Все происходит очень хорошо. Управлять обществом становится просто.
Аналогичным образом, это огромное государство, вселенское государство, и когда люди превращаются в негодяев, в мошенников, в демонов, то это становится тяжелым бременем.
Поэтому в Бхагавад-гите Кришна говорит: дхарма самстхапанартхая, дхарма — это не просто некие сентименты; дхарма, как правило, переводится как религия.
И все могут говорить: «У меня есть моя религия, у вас своя религия. Не беспокойтесь, не пытайтесь меня обратить». Люди говорят так. Но на самом деле не в этом смысл слова дхарма.
Это вы следуете своим сентиментам, я — своим сентиментам, нет. Не в этом смысл, это не дхарма. Ваши сентименты. Вы сами создаете себе дхарму. Например, Ганди. В Индии наш Ганди проповедовал ненасилие.
И некоторые индусы спросили у него: «Господин, вы проповедуете ненасилие. Эти мусульмане убивают коров. Так почему бы вам не попросить их прекратить насилие?» И он ответил: «Но это их религия, как я могу их остановить?»
Что это за глупость? Если вы верите в философию ненасилия, кто-то может сказать, это моя религия. И вы не можете в это вмешиваться.
Если кто-то говорит, например, государство должно сохранять нейтралитет к религии, если кто-то говорит, моя религия позволяет мне резать глотки, разве государство это позволит? Продолжайте исповедовать свою религию.
Разве государство позволит такое? Нет? Точно так же мы не можем создавать религию. Мы не можем создавать религию. Говорить: «Это моя религия». Тогда все будут создавать удобные себе религии.
Истинная религия как преданность Богу
Поскольку вы создали множество ложных религий, поэтому Кришна говорит: «сарва-дхарман паритйаджйа» — негодяй, перестаньте следовать всем этим религиям. Истинная религия — это преданность Мне. Вот что такое религия.
В противном случае, почему Кришна говорит: «Хватит следовать всем этим религиям»? «Сарва-дхарман паритйаджйа». Он говорит это. Вначале: «дхарма-самстхапанартхайа», Я пришел. Я пришел, чтобы восстановить принципы религии.
Значит ли это, что Он пришел, чтобы оказать поддержку индуизму, или исламу, или христианству? Нет. Он пришел, чтобы восстановить религию. Но люди не знают, что такое религия. Они создали свою религию.
И некоторые мошенники вас поддерживают в этом. «Йата-мата, тата-патха» — можете создавать свою религию. Это личное дело каждого. Вы можете создать свою религию и быть довольны этим. Вот что происходит.
Под именем религии каждый мошенник создает собственную религию и довольствуется этим. «У меня есть своя религия». Но они не знают. Ведь мошенники не знают, что есть истинная религия. Религия — это следование законам Бога.
Простое определение. Подчиняться закону. Если вы религиозны, вы не можете отрицать Бога. Без Бога не может быть религии. Если кто-то говорит: «У меня нет дела до Бога, моя религия позволяет мне резать глотки.
Разве это религия? Поэтому необходимо знать, что такое религия. Очень простое определение. дхармам ту сакшад бхагават-пранитам. Религия — это закон, данный Богом. Это религия. Итак, какой Бог дает закон?
Перестаньте следовать всем этим абсурдным религиям, просто предайтесь Мне. Итак, религиозный человек — это не индус, не мусульманин, не христианин, не буддист, это тот, кто признает Бога и предается Ему.
Вот что такое религия. Когда религия оскверняется, тогда Кришна приходит как аватара, поскольку как только религия перестает следовать законам, и дхарма-глани — это Бхагавад-гита, когда люди не подчиняются законам Бога.
Это дхарма-глани, отклонения в исполнении следования религии. К примеру, когда вы начинаете нарушать законы, правительство сердится и арестовывает вас, наказывает вас.
Если же вы подчиняетесь законам правительства, то правительство не будет вас преследовать. Вы будете жить в мире и спокойствии.
Итак, бху-бхара, когда люди становятся безверными, не подчиняются законам Бога, и это создает бремя для Земли. Как можно говорить, что моя религия — это резать глотки? Никто такое не может сказать. Это не религия.
Это означает, что у человека нет никакого сознания Бога. Он негодяй. Человек, сознающий Бога, каков симптом человека, сознающего Бога? Об этом сказано в Бхагавад-гите. Глава 5, стих 18.
Симптом совершенного сознания Бога, сознания Кришны, пандита-сама-даршинах. Тот, кто постиг Бога, является пандитом, ученым. Глупец, негодяй не способен постичь Бога.
Тот, кто постиг Бога, является пандитом, ученым человеком, потому что он обрел знания. Веда значит знание. Каков смысл знания?
Миссия и практика сознания Кришны
Это веда, знание. Любое знание, неважно, это политика, наука, или философия, или математика, есть разные отрасли знания, но конечной целью любого знания должно быть постижение Бога. Это знание.
Поскольку вы, люди, развиваете знания. В чем цель знания? Цель знания — постичь Бога. В этом разница между собакой и мной. У нее нет цели, знания, она просто ест, прыгает, лает и все. Вот такова жизнь собаки.
Если вы будете так жить: есть, спать, зачинать детей, лаять на политических конференциях, то вы собака, вы не Бог, вы не богоподобны; никто не может стать Богом, но вы можете стать богоподобным.
Точно так же люди уподобились кошкам и собакам. Это дхарма-глани, поэтому Господь приходит, дает наставление, но люди не пользуются возможностью этого. Не пользуются этим. Все есть.
Поэтому наше движение сознания Кришны вызволяет этих негодяев из их невежества и дает им сознание Кришны. Это самая лучшая филантропическая деятельность. Люди в следующей жизни станут собаками, но мы пытаемся спасти их.
Не становитесь собаками. Становитесь богоподобными. Таково наше движение. Но они настойчивы в том, чтобы стать собаками. Они даже приходят сюда, снова потом падают. Они настойчивы в своем желании стать собакой.
Так действуют законы природы, что тут поделаешь. Так, Бху-бхара. Это движение сознания Кришны тоже является воплощением Кришны. Кришна абсолютен, Кришна и сознание Кришны суть одно. Это абсолют.
В относительном мире сознание отличается от самой личности, но в абсолютном мире сознание и субъект сознания неотличны; имя Кришны и Кришна неотличны друг от друга. Кришна и Его форма не отличны друг от друга.
Поэтому, когда вы поклоняетесь образу Кришны, это не пустое времяпрепровождение, это поклонение Кришне. Кришна всемогущ. Он может принимать ваше служение, представая перед вами в своей форме. Кришна способен это делать.
В этом проявление его всемогущности. В противном случае, почему Кришна говорит: «Паттрам пушпам пхалам тойам»? Если кто-то предлагает Мне какую-либо пищу, не важно, дорогая она, вкусная — не суть важна.
Даже патрам пушпам, небольшой цветок, небольшой плод, который может достать любой бедняк. Например, если вы очень-очень бедны, вам нечего предложить Кришне. Вы хотите что-то предложить.
Кришна говорит: «Хорошо, предложи Мне небольшой плод, цветочек». Если у вас нет денег, чтобы купить, вы можете прийти к другу. «Дорогой, я хочу предложить Кришне небольшой цветок». Если он человек, он не откажет вам.
«Хорошо, возьми». Если он собака, то другой вопрос. Если он человек, вы можете взять этот небольшой цветочек и фрукт. Вы можете достать это где угодно, в любой части мира. Итак, Кришне поклоняться очень легко.
И это универсальный метод. Другие методы поклонения требуют множества компонентов, и только тогда вы сможете поклоняться.
Или у вас должен быть храм, церковь, вы должны иметь какое-то место поклонения, но Кришна присутствует повсюду. Вы можете собирать эти патрам пушпам пхалам тоям где угодно, вы можете поклоняться Кришне где угодно.
Но вы должны научиться тому, как поклоняться Кришне. И в чем состоит это обучение?
Любовь и смирение в духовной жизни
Бхакти. Поэтому Кришна говорит: «Бхактйа праяччати». Патрам, пушпам не играет большой роли, а большую роль играет бхакти, преданность. Вот что необходимо. Если без бхакти вы поднесете Кришне огромный поднос с едой,
Кришна не голоден, чтобы у вас есть. Он не примет. Он не примет ничего, если вы не предлагаете Ему это с любовью, бхакти, с любовью и в духе служения.
«Мой дорогой Кришна, Ты так богат, мне нечего Тебе предложить, потому что у Тебя все есть. Но я пытался собрать это в силу своих способностей, и я предлагаю Тебе это. Пожалуйста, прими». Это мантра.
Вам не нужны какие-то сложные мантры. Вам нужно смирение, кротость. «Кришна, я совершенно незначительный человек. Нечего тебе дать. И ты также не голоден. У тебя...» Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севьяманам.
Миллионы, множество миллионов богинь удачи служат Кришне. А здесь мы молимся богине удачи: «Моя дорогая богиня процветания, пожалуйста, пошли мне немного богатства. Я очень беден». Таково наше положение. Мы молимся.
Но положение Кришны — лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севьяманам. Богини процветания молятся Кришне. Например, гопи. Все они — богини процветания. «Кришна, пожалуйста, прими наше служение».
Так зачем Кришне приходить к вам и есть у вас? Но Он приходит, потому что Он желает вашей преданности. Это необходимо. Вот что Он требует. Поэтому мы должны служить Кришне. Потому что без бхакти...
Кришна много раз говорил: бхактйа мам абхиджанати. Только благодаря бхакти... Вы не сможете постичь Кришну при помощи вашего так называемого образования, учености, научных знаний, рассуждений.
Все это бесполезно, это все глупость. Вы не сможете постичь Кришну. Кришна ясно говорит: бхактйа мам абхиджанати, бхакти. Только преданным служением можно постичь Его. Бхакти значит служение.
Когда вы обретаете этот дух служения, когда вы хотите служить Кришне в смирении, с преданностью, тогда Кришна откроется вам. В противном случае вы не сможете постичь Кришну.
Если вы думаете: «Я богатый человек, я могу Кришне столько всего предложить — роскошные одежды, богатую пищу. Сейчас Кришна в моей власти», — нет. Кришна не дешевка. Спасибо вам большое.