Веды помогают всем

Невежество современных лидеров и асуров

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 29 марта 1974 года в Бомбее, Индия. Это старое слово. Нет, нет, этого слова вы не найдете в словаре. Оно не старое.

0:25Это как Даридра-Нараяна. Да, как Даридра-Нараяна? Вы разумны. Это еще одно выдуманное слово. Даридра. Джаната, и это не Джанардана. Мы говорим: «Я сам Пакши Джанардана». Я сам Пакши Джанардана.

0:47Слава партии, на чьей стороне стоит Джанардана. Панду-путранам пакша-пати Джанардана. Панду-путра. Пандавов прославляют, потому что на их стороне находится Кришна. Поэтому им сопутствует победа.

1:15Один известный доктор Аллахабада, мой старый друг. Доктор Джи Боус. Он тоже доктор медицины. Он желает присоединиться к этому движению.

1:34Хотя бы один доктор будет, который будет следить за здоровьем и гигиеной жителей ашрама. Почему не вы? Обрыв записи. Эти негодяи, асуры, не знают, в чем состоит цель жизни, в каком направлении нам следует двигаться.

1:57Эти негодяи этого не знают. Тем не менее, они становятся общественными лидерами, асуры. На виду. Как побудить людей прекратить это? Например, мы следуем принципу воздержания от недозволенного секса. Это нивритти.

2:18Мы не вступаем в недозволенные связи, не употребляем одурманивающих средств, не играем в азартные игры, не едим мясо — это нивритти. А правритти — это обращаться к Кришне. Это правритти и нивритти.

2:31Но эти демоны, безбожники, лидеры — они не знают всего этого. Они не знают и все же становятся лидерами. Они не знают, в каком направлении вести народ. Несмотря на это, заявляют, что они общественные лидеры.

2:56На ачарьев они сами ничему не следуют. Они зависимы от алкоголя, от проституции, и путем голосования их избирают лидерами — как люди будут счастливы в такой ситуации? Асура-джана, их ведут асура-джана.

3:19Этому посвящена целая глава Бхагавад-гиты. Они строят свои планы, но в чем они состоят?

3:30Единственный их план в том, что сейчас у меня счет в банке, завтра он станет еще больше, а потом еще больше, больше, больше, жизнь его сокращается, счет в банке растет, и потом в конце концов он умирает.

3:56Они думают: «Это мой враг, это мой друг». «Я убил столько врагов». «Еще остался один». «Кто богаче меня, кто мудрее меня?» — это планы асуров. «Да защищу свои деньги».

4:31«Я коплю деньги для того, чтобы мои сыновья, внуки и правнуки наслаждались ими». «А я рожусь кошкой или собакой, это не важно». «Мой внук будет наслаждаться». Вот у них какие планы. А куда он сам идет, этот негодяй?

4:51Он не ведает. У него нет информации о том, куда он направляется. Но он строит будущее своим правнукам. Он не знает, кто будет его внуком и правнуком. Это программа асуров. Спросите асуров.

5:10Если вы не верите в следующую жизнь, так зачем вы так тяжело трудитесь? Они ответят вам. «Ради следующего поколения». «Ради грядущего поколения». Если вы не верите в следующую жизнь, какой смысл в этом грядущем поколении?

5:26Они так говорят. Это асурическая цивилизация. Они никогда не смогут понять, кто такой Кришна. Они никогда не смогут понять. Они остаются во тьме и переселяются из одного тела в другое. И так протекает их жизнь.

6:00Но как им подняться? Когда «тад виддхи пранипатена» — когда они поднимутся на эту ступень, когда они обретут знания путем предания, но они никогда не предадутся. Когда Господь берется за тяжелую палку, тогда они предаются.

Ложная независимость и материальные привязанности

6:27Каждую секунду майя пинает их, но поскольку они глупцы, они говорят: «Я не предаюсь». В Бенгалии это называется «бихвая». У них нет стыда.

6:41Его пинают каждое мгновение, но он настолько бесстыдный, что провозглашает себя независимым. «Я, — говорит, — независимый». Бесстыдный. Говорит на бенгали. Как эти собаки вокруг нас. Таково положение асуров.

7:05Это качество асуры. Они пребывают во власти строгих законов природы. Их каждое мгновение пинают, и тем не менее они заявляют: «Бога нет, я независим». Я независим. Каждое мгновение он умирает.

7:25Тем не менее он думает: «Я буду жить вечно». Это асура. Так что необходимо. Правритти и нивритти. Нужно знать. Что такое правритти? Правритти означает склонность. Это склонность делать что-то. Это называется правритти.

7:47А нивритти. Нивритти означает прекращение. В настоящий момент. Не сейчас, но всегда так было в материальном мире: желание живое существо испытывает желание стать величайшим, наслаждающимся.

8:13«Я стану царем, я стану министром, но в конце концов я стану Богом». Понимаете, это ложное правритти. И тот, кто избавляется от этой порочной склонности, достигает успеха. «Я не царь, я не министр, я не стану Богом».

8:36Я крошечное живое существо. Меня пинают, как футбольный мяч. Когда человек приходит к этому пониманию, вот тогда его можно назвать знающим.

8:52Но он настолько бесстыден, что, несмотря на то, что ему достается постоянно, он думает: «Я Бог, я независим, я могу все что угодно». Это асура. Асурим бхавам ашритах. Асурим бхавам апаннах.

9:16Поскольку они прибегают к принципу асура, они не предаются. Это болезнь, материальная болезнь. Вот Кришна, совершенный лидер. А они идут к тому лидеру, к этому лидеру, к тому, к этому. Почему? Ведь есть уже совершенный лидер.

9:39Есть его наставления во всех сферах жизни, в любой сфере жизни. В конечном итоге вы можете постичь себя как душу, но они этим не пользуются, они не будут этим пользоваться. Обрыв записи. Где ваша книга? Вы можете почитать.

10:00Он забыл, я принес другую книгу. Я принес «Шикшаштаку». Имя Кришна здесь на каждой странице, я недавно вам рассказывал. Это кодекс поведения для всех вайшнавов. Прочти что-нибудь. Я прочту в начале, затем из середины.

10:19Читать шлоки. Это начало, как это начинается. Затем.

Ведические ограничения и критика буддизма

10:32Почему этот человек говорит, что Джанардана Свами Нараян величайший, в записи говорят на хинди? Нет, это буддизм. Это не вайшнавизм. Но он не буддист, он вайшнав.

10:59Но он берет философию буддистов, он не берет ее, как это в шастрах, Ведах говорится, что иногда жертвоприношения животных рекомендуют. Нет, нет, он говорит, это означает, что он отрицает авторитет Вед.

11:22Он отрицает авторитет вайшнавов. Нет, нет, он не говорит про вайшнавов. Он отрицает авторитет буддистов, невежд. Нет, нет, вы прочтите.

11:37То есть даже если это ягья-шишта, мы не должны есть, так вот он этим самым отрицает авторитет Вед, говорят, что вы можете есть мясо после ягьи, но он говорит: нет, вы не должны есть, поэтому он отрицает авторитет Вед.

11:54Вы не должны есть мясо, даже Веды говорят, поэтому он отрицает. Но это не важно, я не хочу есть мясо, даже если жертвенную козу принесли, вы не имеете права отрицать авторитет.

12:06Нет, вы можете не есть, это уже другой вопрос. Но ведический авторитет, например, допустим, закон говорит. А этого человека нужно повесить. Если вы говорите «нет», даже если он преступник, его нельзя вешать.

12:23Это означает, что вы отрицаете авторитет закона. Вы не имеете права так говорить. То есть, значит, есть мясо нужно, даже если мы... Нет, нет, вы не должны есть.

12:37Но поскольку он не знает, каков план, нет, вы не имеете права останавливать мясоедов, вдруг не осознавая сразу детство.

12:47Но вы можете наложить какие-то ограничения, эти негодяи, которые употребляют мясо, если вы скажете им: «Не ешьте мясо», они никогда так не будут поступать.

12:56Поэтому вы можете сказать: «Да, вы можете есть мясо, но должны предложить его богине Кали». Это означает, что раз в месяц, это означает, что нужно следовать ограничениям.

13:05То есть эти люди будут следовать ограничениям, и это означает, что Веды постепенно ведут таких людей. Они не предлагают глупый подход, запретов. Это авторитет Вед. Веды предназначены для всех, даже для тех, кто едят мясо.

13:22Вы не можете их вдруг остановить, запретить им все. Точно так же можно сказать про пьяницу. Вы не можете запретить им. Сказать, не пейте, они вас не послушают, поэтому есть ограничения.

13:38Вы можете пить, но только после того, как предложите Дэви, это означает, что нужно следовать ограничениям. Какой смысл в браке? Потому что люди занимаются сексом, как кошки и собаки. Нужно остановить это.

13:49Нужно, чтобы люди женились. Таким образом, в противном случае вы можете сказать, не надо жениться, как недавно. Эти санньяси пришли, и там женщина сидела, они не стали входить.

14:02Но я увидел, их зубы были такие нечистые, одежда. Они не стирали ее вообще никогда. Но они следуют этому ограничению, и они должны видеть женщин. Вы не имеете права отрицать авторитет Вед.

14:23Допустим, вы следуете принципу ахимсы. Вы не можете сказать, что государство не должно, правительство не должно больше никого вешать. Вы не имеете права так говорить. Вы должны следовать закону.

14:36Мне читать о чем я хочу сказать. Буддизм был изгнан из Индии, потому что Будда отрицал авторитет Вед. То есть этого человека тоже нужно отвергнуть. Да, сразу. Потому что он не принимает авторитет Вед. Это истинное знание.

15:11Буддхава. Видхи. Джагад-видхи. Вы не имеете права критиковать. Карма-бандхана. Ягья должна продолжаться, и видхи необходимо следовать. Вот что значит по-настоящему принимать ведическое знание.

15:32Если же вы выдумываете свои собственные правила, это хорошо, это плохо, это вам не поможет. Ну почему он говорит о нинде, почему он совершает нинду, он говорит не ешьте?

15:58Даже если это предложено в жертву, прежде всего он говорит, вы не имеете права бывать животным. Даже я следую, хотя вы сказали, что можно убивать ради ягьи, я не собираюсь убивать. Это мое личное убеждение.

16:12Нет, нет, вы можете так поступать, но вы не имеете права отрицать законы Вед. Да, да, он говорит, даже если так говорят Веды. Я не думаю так. Почему нет? Это же ясно. Вы можете так не думать, но в этой же книге так написано.

16:28Возможно, давать интерпретацию. Нет, вы не имеете права интерпретировать. Как только вы говорите, даже если так говорят Веды, не делайте этого, это означает, что вы принижаете авторитет Вед. Что вы думаете?

16:44Вы хотите, чтобы мы ели мясо, мы не будем этого делать. Как вайшнав, это запрещено. Это правильно. Но это не означает, что вы можете отрицать Веды.

16:54Но если вы убиваете животных, даже если вы делаете жертвоприношение, так приписывают Веды. Жертвоприношение — это тантра, это не Веда. Веды не хотят. И они оживляли животное после.

17:10Это же тантра, он хочет отрицать тантру, а не Веды. Они при помощи тантры убивали животных, чтобы есть их потом ради удовлетворения языка и желудка. Я не знаю, о какой тантре договориться. Я не верю в убийство животных.

17:27Веды говорят, что вы можете есть. Я не стану есть. Я даже готов отрицать авторитет Вед, если это связано с убийством. Я не собираюсь поощрять убийство. Я сожалею, что так сказал.

17:40Если Веды говорят: «Убивайте», я не стану убивать. Я не буду. Это буддизм. Пусть я буддист или глупец. Я не буду убивать животных, потому что я вайшнав. Это хорошо.

17:50Но дело в том, что вам может что-то не нравиться, но вы не имеете права отрицать авторитет Вед. Это не отрицание авторитета Вед. Простите меня, я положу перед вами Веды. Я изучил это. Вы можете выдумать свои собственные.

18:07Я ничего не выдумываю. Нигде Веды не говорят, что вы можете убивать их и есть, убивать животных. Наши предки были способны оживлять их. Веды предписывают проведение жертвоприношений.

18:19Нет, это вы что-то подразумеваете под жертвой, но на самом деле не в этом смысл. В этом разница. Вы можете что-то иметь в виду или трактовать по-своему. Суть в том, что вы можете следовать своим принципам.

18:35В Ведах есть разные пути, но вы не имеете права отрицать авторитет Вед, в этом смысл.

Постепенное возвышение через систему ягьи

18:42Идеальный вайшнав так не скажет. Идеальный вайшнав. Даже если Веды говорят: «Убивайте животных», я не стану. Не буду ни убивать, ни есть. Я не ел даже в Англии, когда учился в Лондонском университете.

18:55Вы что, хотите сказать, что я рекомендую вам есть мясо? Ну, косвенно вы так говорите. С вами трудно говорить. Поэтому вы не воспринимаете никаких уроков. Нет, я не собираюсь убивать животное, есть.

19:10Я этому уроку не собираюсь учиться. Это предназначено для других, не для вас. Хорошо. В этом случае, как вайшнав, вы не имеете права. Я не говорю, что вайшнав. Почему? Вы так говорите. Разве я так сказал?

19:27С вами же всем ученикам своим говорить не есть мясо. Веды позволяли это в те дни. Они позволяют для глупцов и негодяев. Вы не имеете права отвергать глупцов и негодяев. Постепенно, постепенно они должны возвышаться.

19:51Как вайшнавы мы не можем терпеть мясоедения. Понятно. Если вайшнав выходит туда, это не значит, что они убивают животных. Но допустим, им предлагают убитых животных как прасадам. Они не будут это есть. Нет, нет, конечно.

20:13Но я не могу сказать: «Прекратите приносить жертву перед божествами». Я не могу так сказать, я не могу нарушить авторитет Вед. Я не могу. Я сам могу не принимать, не оценивать.

20:25Но вы не можете говорить: «Я отвергаю ведический авторитет». Вы не можете диктовать ведическому авторитету. Храм Кали. Это не ведический храм, это тантрический. Это вы так говорите. Это не тантра.

20:37Тантра тоже содержится в Ведах. Например, у нас есть Нарада-панчаратра. Хорошо, но мы следуем Нарада-панчаратре. Ведь так, это тоже тантра. Все мы, все вайшнавы в Индии. Нарада-панчаратра — это то, вокруг чего мы вращаемся.

20:57Мы не проповедуем мясоедение. Вы не понимаете. Мы говорим, что даже если вы не едите мясо, вы не имеете права принижать правила Вед. Вы не имеете права.

21:10Но это же не ведическое, это ведическое, на ягье, не на всех ягьях, но на некоторых ягьях рекомендуется приносить животных в жертву.

21:21Об этом сказано в Бхагавад-гите: «Ягья-шишташина-санто мучьянте сарва-килбишаих», ягья-шишта- ашина, но там не будет саньяси. Ашина. Итак, эти предписания есть. Потому что негодяи будут есть.

21:43Те, кто едят мясо, нужно их постепенно подводить к уровню совершенства. Это позволяется. Вы не можете это останавливать. Допустим, есть множество философий, следующих принципам ненасилия, будто джайнисты.

22:02Но смогли ли они остановить мясоедение? Это невозможно. Вишну-ягья — это там, где не приносят в жертву животных. Вы не знаете, есть такие ягьи.

22:21В Бхагаватам, например, вы прочтете, они приносили козу, ее закололи и голову ей отрубили, и поставили вместо головы Дакши Махараджи. Это описывается в Бхагаватам.

22:44Наша философия — это «ягья-санкиртана-прайаир яджанти хи сумедхасах». Это наш метод. Санкиртана будет наша ягья. Да. В шастрах говорится: «ягья-санкиртана-прайаир». Калау.

23:00В эту эпоху зачем говорить о том, что было для других? Мы же не мясоеды. Он просто отклоняется. Нет, нет, вы не понимаете, это проблема. Но объясните мне, как ты должен себя вести.

23:21Допустим, вы не разделяете принципов на соединении, но можете ли вы это прекратить? Я не хочу прекращать. Своим последователям вы говорите: «Не ешьте мясо». Он же нам говорит: «Не ешьте мясо». Хотя это и ягьи.

23:33Поэтому не называйте это буддизмом. Нет, нет, это философия буддистов. Вы не знаете. Я не говорю о философии вайшнавов или буддистов. Нет, это философия буддистов.

23:45Господь сказал: «Хотя это рекомендуется в Ведах, я не признаю Веды». Это философия буддистов. Он признает Веды. Он сказал, что говорится: «Шрути». Джатам — это Веды. Есть рекомендация, но вы принижаете авторитет. Не принижал.

24:19Так это нинда, если вы говорите, даже если это рекомендуется Ведами, это нинда. Если вы говорите, даже если это рекомендуют Веды, это означает, что Веды ошибаются, а вы правы.

24:35Вы не знаете, в чем смысл Вед, в чем смысл Вед — в том, чтобы постепенно возвысить их, а не вдруг. Вы не имеете права говорить

24:46о вайшнавах, которые выше этих низких людей. Вайшнавы гораздо выше, и он дает наставление вайшнавам, но вайшнавы должны ходить на ягьи. Но разве они инду? Вы все смешали. Индуистов, мусульман, вайшнавов.

25:02Я не думаю, что я такой глупец, что смешиваю все. Но вы меня не слушаете. Я вас хорошо слушаю. Вы очень легко отклоняетесь, в этом смысл. Вы не слушаете.

25:19Это ваши алпа-медхаса, вы не можете понять, вы не понимаете то, о чем я говорю. Я даю пример, что согласно закону, убийцу нужно повесить. Если вы спорите: «Наплевать на закон». Вы же вешаете человека. Это суд не примет.

25:45Вам может это не понравиться, но есть закон. Вы не можете осуждать закон. Вот о чем я хочу сказать. Я хочу сказать о том, что вайшнавы не едят мясо. Вам может не нравиться, что животное приносят в жертву, убивают его.

26:03Но по этой причине вы не имеете права осуждать закон. Но он не осуждает закон. Он говорит: нужно проводить яги. Вернее, нужно проводить яги, но не есть мясо. Он не осуждает закон.

26:13Хорошо, вы не можете сказать, что закон только для вайшнавов. Он не может сказать, что закон только для вайшнавов. Вы ошибаетесь в этом. Вы ошибаетесь в том, что яги предназначен для других, не для вас.

26:33Вот почему я говорю, что мы не мешаем им проводить яги, но мы не можем предаться, он запрещает, хотя это рекомендуется, но он не мешает своим последователям не есть мясо. Вред записи.

Авторитетное поклонение и критика отклонений

26:53Поклонение любым полубогам. Они не будут поклоняться. Они могут выражать почтение полубогам, но вайшнавы не станут им поклоняться. Поэтому Кришна говорит: мам экам. Он говорит то же самое. Мам экам, только Кришне.

27:38...that's that... Поверьте этому, говорят, Кришна — это воплощение Сваминараяны, да? Они так говорят. Я не думаю, что они так говорят. Как бы там ни было, они представители Сваминараяны, даже если они молодые. Сваминараяна.

28:00Сваминараяна выше Кришны. Завтра эти мальчики скажут, что вы выше Кришны. Они пришли ко мне, они представляют Сваминараяну. Я представляю Сваминараяну. Давайте поговорим. Ну, тут очень трудно.

28:16Он говорит что-то, вы говорите что-то. Он ошибается. То, что Сваминараяна написал. Он своей рукой написал. Вайшнавам не нравится убивать. Но Кришна сам убил столько демонов.

28:45Но Кришна имеет право убивать, но он побудил Арджуну убивать своего преданного, он главным образом убивал. Вы думаете, что убивать плохо? Все, что Кришна говорит — правильно, все, что мы говорим — неправильно.

29:07Мы говорим, что убивать животных плохо. Кришна говорит: убивать животных правильно. Хорошо? Нет. Вы что, хотите сказать, что убивать животных плохо? Убивать человека неплохо?

29:18Нет, если Кришна говорит: «Убей этого человека», — это правильно. Если я говорю: «Убей этого человека», — это неправильно. Кришна убивал животных. То, что Кришна делает, — это правильно, потому что у Него есть сила творить.

29:31Хорошо. Убивается только тело, никого не убивают. А атма — санатана. Вы следуете указанию Кришны. Это материальные представления. Если Кришна говорит: «Убей», — вы должны убить. Не прочитайте.

29:55Отбросьте то, что не авторитетные шастры, это не шастры. Почему вы принимаете такие шастры? Он обманщик; если он принимает какие-то неавторитетные шастры, то он сам становится обманщиком.

30:12Мы предлагаем изучать традиционные книги, Бхагавад-гиту изучать и ничто другое не вносить. Это позволит нам идти в верном направлении. Обрыв записи.

30:30Я сказал, что в Ведах есть множество наставлений для разных людей, потому что население — кто-то в саттва-гуне, кто-то в раджа-гуне, кто-то в тама-гуне.

30:45Некоторые из них — шудры, некоторые — кшатрии, некоторые — вайшьи, некоторые — брахманы. Поэтому для того, чтобы людей вдохновлять, есть разные пути.

30:56Но поскольку Веды содержат также наставления для того, чтобы вдохновлять шудр, вы не можете сказать: «Нет, это не нужно». Это тоже нужно шудрам, не вам помогают Ништрайгуньо бхаварджуна — Веды делят...

31:20Ваша цель должна быть в том, чтобы подняться над качествами, материальными качествами, но Веды описывают, дают наставления на благо. Шудр, потому что это предназначено для шудр, вы не имеете права это осуждать.

31:42Но вы же не должны в этом участвовать. Хорошо, правильно. Но о чем я хочу сказать? Какие-то наставления Вед предназначены для шудр. Но он не осуждает ягьи. Он просто говорит, что не нужно в этом участвовать.

31:59Например, есть аптека, там много лекарств продается. Какие-то лекарства не предназначены для каких-то отдельных пациентов, но вы не можете сказать: «Мне это лекарство не нравится».

32:15Это тоже лекарства, но для отдельных пациентов, возможно, кто-то сделал. Образ записи. Я знаю, в большом храме в Матхуре это произошло. Там была большая толпа. Они выключили электричество, и какой-то негодяй залез под юбку.

32:47В Варанаси тоже, в храме Вишванатхи. Я видел его. Но сейчас вы удовлетворены, что эти наставления верны. Я хотел сказать о том, что если что-то не предназначено для меня, если это закон.

33:10Мои последователи, вайшнавы, не станут принимать в этом участие. Пусть остальные делают то, что они делают. Но вы рассердились. Нет, о чем я хотел сказать, поскольку это не применимо ко мне. Я не должен это осуждать.

33:27Он не осуждает. «Пусть они делают свое дело», — он говорит. Они на низком уровне, и им это нужно.

Чистота воспевания и верность Кришне

33:45Мы читаем то, что он написал. С вами Нараяна лучше, чем Кришна. Нет, нет, это неверно. Завтра вы скажете: «Он был глупцом». Допустим, Матин Иша завтра скажет: Я тоже представляю. Он представляет. Мы — вайшнавы, бхакты.

34:11Но он ошибается, потому что он не изучал. Я изучал. Ваш представитель вчера сказал мне что-то другое. Они просто мальчишки. Что они сказали? Мы не совершенные ученики.

34:30Шрила Прабхупада: «Они повторяют...» Недавно сами на Харе Кришна, они повторяют: «Свами Нараяна», а не Харе Кришна. Завтра мы скажем: «Прабхупада». Но мы учим. Он очень рано умер. Он умер в 48 лет.

34:56Это означает, что его последователи не очень опытные, не очень знающие. В Англии они тоже поют «Свами Нараяна», а они не поют о Кришне. Они работают только для Кришны. Нет, Кришна рекомендует счастье.

35:24Почему они должны петь «Свами Нараяна»? Послушайтесь. Он говорит петь «Кришна». Но они поют с вами на Нараяна. Знаете, в Калькутте был известный врач. Какой-то Сен. Слышали его имя? У него был принцип: он не пил воду вне дома.

35:47Он приходил домой, предлагал ее Божеству и затем пил. Я знал его. Сэн. В Бхагавад-гите сказано: Сататам киртаянто мам, Кришне, но почему человек должен петь другое имя?

36:09Кришна говорит: сататам киртаянто мам, лишь Кришна, никакое другое имя. Но их учитель, они поют его имя, Сваминараяна. Они говорят, что Сваминараяна лучше Кришны. Что это за проповедь такая? Люди придут в храм.

36:32Если проповедник говорит, что нужно петь имя Сваминараяна, сам Сваминараяна об этом написал, это означает, что Сваминараяна лучше, чем Кришна. Чему же они научатся тогда? В Лондоне у них есть филиал. Они поют Сваминараяна.

36:51Я против этого. Я против этого. Почему? Нараяни. Нараян. Свами — это гуру, Нараяна — это Бог. Прабхупада — Кришна, Прабхупада — Кришна, но это не означает, что они должны петь.

37:13Например, мы не просим наших учеников петь мое имя, Бхактиведанта Свами, Бхактиведанта Свами. Нет, они поют Харе Кришна. Гуру нужно почитать на уровне Кришны.

37:30Но это не означает, что я буду учить своих учеников: «Пойте мое имя, Бхактиведанта Свами, Бхактиведанта Свами». Что это такое? Мы учим: «Пойте Харе Кришна». Мои ученики уважают меня как Бога.

37:50Это не означает, что я думаю, что я стал Богом. Проведите собрание. Спросите их: «Почему вы так говорите?» Я представляю их. Нет, они проповедуют. Например, эти юноши сказали, что... Нет, я это понимаю, это не трудно.

38:18Единственное, почему они проповедуют против собственных принципов. Вот о чем я хочу сказать. Все для Кришны, но они поют с вами на райна. Почему? Неразборчиво.

38:42Что касается нас, гаудия-вайшнавов, у нас нет каких-то разных заключений, разных мнений. У нас не одно. «Кришнасту бхагаван сваям». Они просто... что они знают. Короткие фразы. Почему вы рекомендовали панча-упасану?

39:26Я этого не понимаю. Это для имперсоналистов. Нет-нет, панча-упасана — это мнение о том, что Абсолютная Истина безлична. Вы можете вообразить ее как личность в такой форме. Панча-упасана.

39:53Просто вообразите одну форму, вайшнавы так не поступают. Сач-чид-ананда-виграха, сач-чид-ананда-виграха. Шабда-виддха... Часто спрашивают: «Шастры, Должен ли я читать Бхагавад-гиту или это?

40:15Все это нужно читать вместе, потому что они дополняют друг друга. У нас нет времени читать дополнительные писания, что-то человек будет читать.

40:27Невозможно добиться того, чтобы все читали все дополнительные писания, но каждый должен читать Бхагавад-гиту и учить ее. Вот что я подчеркиваю. Но он дает тонкие моменты.

40:42Вы говорите, что есть семь филиалов, и они проповедуют по-разному. Также люди разберутся, поскольку люди читали много шастр, он все свел к пяти. Он хотел, чтобы люди читали Веды и... Нужно начинать с Бхагавад-гиты.

41:01Он использует панча-упасану, панча-упасана не для вайшнава. Нет, не панча-упасана, а панчаратра. Нет. Панчаратра — это нормально. Он рекомендует. Ганапати. Бхагавад-гита это не рекомендуется. Мамикам.

41:24Не говорите такого, он не рекомендует. Авидхи-пурвакам означает, что он осуждает это, Кришна осуждает. Нет, видхи-пурвакам — это правильно, а авидхи-пурвакам — это неправильно. Нужно пищу складывать в рот.

41:47Если человек думает, что есть столько отверстий в теле, можно в любое засунуть. Это авидхи-пурвакам. Обрыв записи. Он дает рекомендацию поклонения Ганапати. Что это означает? Прочти снова. В те дни были другие времена.

42:35Нет, нет, целомудренная женщина не может разделить себя, она должна придерживаться, она должна оставаться верной мужу. Она не может сказать: «Я могу принять сколько угодно мужей, сколько нужно». Это нехорошо.

42:54Если вы поклоняетесь Дурге, то вам приходится приносить в жертву козла. Нет-нет. Как только вы поклоняетесь Дурге, вам необходимо следовать правилам, приносить в жертву козу. Нет, нет, нет. Это рекомендуется.

43:17Когда Кришна просил Деви родиться, когда Кришна просил Деви родиться из лона Яшоды, Кришна говорил ей, что тебе будут приносить множество жертвоприношений. Это Дурга-пуджа-видхи, это приношение в жертву животных.

43:43Говорит на санскрите, но он рекомендует глупцам. Если он может советовать глупцам, почему Веды не могут? Веды советуют глупцам. Есть мясо, есть животных, а он советует глупцам не есть его.

44:04Когда вы поклоняетесь Деви, вы должны принести в жертву козу. Что же вам делать тогда? Нет-нет. Дальше неразборчиво.