Счастье и страдания у всех существ одни и те же
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Vrindavan · 1975
Chapters
Ценность и редкость человеческой жизни
Лекция по Шримад-Бхагаватам. 7-я песнь, глава 6, текст 3. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой 4 декабря 1975 года во Вриндаване. ...-Ма Бана Бха, На Ба ...
Шримад-Бхагаватам, седьмая песнь, шестая глава, текст третий. ...-20, Перевод: Махараджа Прахлада продолжал: «Дорогие мои друзья, сыновья демонов, счастье, которое мы испытываем при соприкосновении
наших материальных чувств с их объектами, доступно в любом теле, к какому бы виду жизни оно ни относилось; такое счастье — результат нашей прошлой кармы, и чтобы испытать его, нам не нужно прилагать усилия.
Счастье к нам приходит само собой, так же, как приходит горе». . В прошлых стихах Прахлада Махараджа объяснил: дурлабхам манушья-джанма. Человеческая форма жизни — дурлабхам, обретается она очень редко, и не так это легко.
Законы реинкарнации и смена тел
Есть много негодяев, они говорят, что стоит вам родиться человеком, вы больше не деградируете. Это обман.
Когда Кришна говорит, что Он говорит, что так же, как вы меняете свои тела на протяжении жизни, в конце жизни вам также придется сменить свое тело. Он нигде не говорит, что вы снова получите человеческое тело.
Таких утверждений нет. Другая форма жизни. Другая форма может быть из 8 миллионов четырехсот тысяч форм, то есть любая другая форма может быть, одна из них, и нет гарантии, какая.
Вы не можете сказать: «Сейчас у меня есть человеческая форма жизни, а в следующей жизни я также получу человеческую». Нет. И доказательством тому является Бхарата Махараджа.
Он был царем, императором, занимал очень высокое положение в человеческой форме жизни, но в следующей жизни он получил тело оленя. Это свидетельство. Как вы можете говорить, что в следующей жизни вы станете человеком?
Нет, это невозможно. Все зависит от вашей кармы. Если вы поступаете как человек, то тогда есть возможность получить человеческую форму жизни. Если же вы поступаете как собака, то вы непременно получите тело собаки.
Это зависит от вашей кармы. Если вы одеваетесь только лишь как человек, а действуете как собака, то вы получите тело собаки, Кришна вам предоставит возможности. В Бхагавад-гите сказано, что наше тело подобно машине.
Автомобилю. Допустим, у вас сейчас есть очень хорошая машина — Роллс-Ройс. Но так или иначе, вы теряете свою машину.
Если гарантия, что следующей вашей машиной будет Роллс-Ройс, нет, вы получите такую машину, какую сможете купить. Если вы сможете заплатить за Роллс-Ройс, тогда вы сможете его получить. Или одежда.
Сейчас у вас, допустим, очень дорогая одежда. Но ваша одежда порвалась, и вам придется ее поменять, есть ли гарантия, что вы получите такую же одежду? Нет, вы получите ту одежду, за которую сможете заплатить.
Это здравый смысл. Аналогично, если вы поступаете как полубог, вы получите тело полубога, если вы действуете как обычный человек, получите тело человека. Если поступаете как собака, получите тело собаки.
Если действуете как преданный, вернетесь домой к Богу.
Обретение совершенного сознания и преданности
Почему мы призываем всех?
В результате, если вы обретете совершенное сознание Кришны, в следующей жизни вы получите тело, в котором вы можете жить с Кришной и видеть Его лицом к лицу, говорить с Ним, играть с Ним — таково благо.
Кришна дает гарантию, если вы просто пытаетесь постичь Кришну, если вы действительно понимаете Кришну.
Если вы просто пытаетесь постичь Кришну воистину, если ваше понимание не туманное: «Да, я понимаю Кришну, но у Кришны нет формы». Это нельзя назвать пониманием Кришны. Это обман.
Кришна говорит, что такие люди, такие негодяи, которые говорят, что у Кришны нет тела, нет формы, что это майя. Таких называют майявади. «Все есть майя». «Кришна тоже майя», — говорят они. Это майявада. Аваджананти мам...
Эти негодяи майявади, аваджананти, думают, что Кришна — обычный человек. Или даже если Он Бог, Он получил тело, созданное майей, такова философия майявади. Душа не может появиться, не будучи одетой майей, но это не так.
Допустим, человек болеет, страдает от высокой температуры. Это не означает, что никто не может существовать без высокой температуры. Это нонсенс.
Высокая температура — лишь временный признак, а отсутствие температуры — это настоящая жизнь.
Точно так же, так или иначе, в силу какого-то желания мы получили это материальное тело, но это не означает, что без материального тела я не могу жить. Это абсурд. Истинная жизнь — это духовная жизнь.
Настоящая жизнь — это духовная жизнь. Поэтому Прахлада Махарадж говорит: «Маттир на Кришне паратах свато ва митхо 'бхипадйета гриха-вратанам». Это человеческая жизнь.
Вы обрели человеческую жизнь лишь для того, чтобы развивать сознание Кришны.
Если вы делаете что-либо еще, за исключением сознания Кришны, это означает, что вы рискуете своей жизнью: вы можете стать кошкой или собакой или еще кем-то. Это факт.
Итак, Кришна по-прежнему готов предоставить вам возможности. Это объясняется в Бхагавад-гите. Если вы действуете как девата... Девата означает «преданный», не чистый преданный.
С какими-то материальными желаниями — таких называют деватами. Не все чистые преданные. В основном любой, кто приходит к сознанию Кришны, должен считаться благочестивым.
Но благочестие... Если вы стали благочестивым человеком, это еще не означает, что вы преданный.
Благодаря благочестивой деятельности, благодаря благочестию вы обретаете хорошее рождение: джанмайшварья-шрута-шрибхир. Вы можете родиться в очень аристократической семье или в семье брахмана.
Как правило, благочестие приводит к рождению в благовоспитанной семье, в богатой семье. Джанмайшварья. Сейчас они хотят денег, никто не желает духовного продвижения.
И они получают эти деньги благодаря благочестивой деятельности. Они получают хорошее рождение, рождаются в очень богатой семье. Джанмайшварья-шрута. Он может стать очень ученым человеком.
Бакалавром, магистром, кандидатом наук, доктором. Джанмайшварья, шрута, шри — и красивое тело. Все это плоды благочестивой деятельности, но это не означает, что вы преданный. Преданный — это нечто другое.
Преданный — это тот, кто не стремится ни к чему подобному: рождению среди богатых людей, обладанию большим богатством, красотой, образованием — это все материальные желания. Но у преданного нет материальных желаний.
Анья-бхилашита-шуньям. Ноль. Ничего подобного. А к чему он стремится? Это объясняет Чайтанья Махапрабху. На джанам на джанам на сундарим кавитам ва джагад-иша камайе. Это чистая преданность. «Я не желаю денег».
Я не желаю, чтобы по моему указанию действовали какие-то люди, как, например, большие фабриканты, нанимающие по 4-5 тысяч человек. Они господа стольких слуг. Преданный не желает этого.
Он не желает никаких денег или никаких последователей. Очень красивую, привлекательную жену, сундарим. Это материальное устремление.
Хочу обладать несметным количеством денег, чтобы у меня была очень хорошая женщина, жена или друг. Это все материальная деятельность. Все стремятся к деньгам, к женщинам. Это материальные устремления.
Но Чайтанья Махапрабху отвергает это. Тогда чего ты хочешь? Не имеет значения. Для меня не имеет значения, где я приму свое рождение. Я не стремлюсь родиться в аристократической семье. Нет, где угодно.
Я могу стать полубогом на райской планете или кошкой, собакой, или кем-то незначительным, но я хочу этого, чтобы я никогда не забыл о своей преданности Твоим лотосным стопам. Вот что значит отсутствие желаний.
Принципы чистого преданного служения
Если мы желаем чего-то помимо этого, это материальное. Итак, бхакти начинается, когда у вас нет желаний. Шлока Ямуначарьи. Вот что значит преданность. Он молится, Ямуначарья молится Господу Бхагавану.
«Только Ты, Чаран Нирантара». Я лишь думаю о Тебе, действую для Тебя, совершаю такую деятельность, которая даст мне возможность думать о Кришне. Вот чего нужно желать. Поскольку Кришна говорит, Кришна говорит, таков путь.
Итак, мы должны сформировать нашу жизнь так, чтобы мы получили возможность думать о Кришне круглые сутки. Это сознание Кришны. И в реальности. Даже когда мы едим, мы можем помнить о Кришне.
Когда мы спим, если мы думаем о Кришне, вам возможно будет Кришна сниться, это возможно. Еда, сон, секс. Даже во время секса мы можем вспоминать о Кришне. Как? Кришна говорит. Дхарма-вируддха-камасми.
Половая жизнь, которая разрешена в шастре, это Кришна. Шастра дает вам разрешение на половую жизнь только для зачатия хороших детей, не для наслаждения. Иначе это недозволенный секс.
Если вы занимаетесь любовью, занимаетесь сексом, это незаконный секс. Это дхарма-вируддха. Итак, мы можем задействовать всю нашу материальную деятельность: еду, сон, секс, защиту.
Все это можно задействовать в связи с Кришной при условии, что мы руководствуемся наставлениями Кришны. Даже еду, сон, секс можно использовать как сознание Кришны, если вы следуете правилам и ограничениям.
Но как только вы отклоняетесь, то вы становитесь подверженным власти майи. Если вы лишь действуете для удовлетворения Кришны, тогда с вами все в порядке.
Но как только вы действуете для собственного чувственного удовольствия, карма-бандхана — вы становитесь связанным с законами кармы. Мы должны поэтому быть очень осторожными.
Поэтому здесь сказано: сукхам-аиндриякам — счастье, получаемое из источников, не связанных с Кришной. Это сукхам-аиндриякам. Вы на самом деле это делаете. Когда вы получаете чувственное наслаждение.
Это материальное чувственное восприятие. И Прахлада Махараджа говорит, что подобного рода наслаждение, счастье...
В частности, он обращается к своим друзьям, даитьям, потому что они сыновья даитьев, демонов, как, например, на настоящий момент? 99% населения — даитьи, демоны. В чем разница между демоном и полубогом?
Природа материального счастья и страданий
Даитьи, значит, сыновья Дити. Итак, даитьи. И дева означает преданные или те, кто признают верховное положение Господа. Их называют девами.
Любой, кто является вишну-бхактой, кто принимает Бога как Всевышнего владыку, называется полубогом.
Ибо в противовес таким есть люди, которые спрашивают: «Кто такой Бог? Зачем я должен Его принимать? Бог мертв, Бога нет, Бог безличен». Это даитьи или демоны. Итак, Прахлада Махараджа также родился в семье демонов.
Но он не был даитьей, он был преданным, хотя он родился в семье демонов. Так что не стоит считать, что преданный непременно должен родиться в семье преданных, совсем не обязательно.
Агайтуки-апратихата: один человек может стать преданным без какой-либо причины, и ничто этому не может помешать. Нет такого, что может помешать стать преданным.
Любой может быть преданным в любых условиях, при условии, что он достаточно удачлив, чтобы общаться с другим преданным. Именно так.
Итак, Прахлада Махараджа говорит: «Мои дорогие друзья, поскольку вас учили чувственным наслаждениям: еде, сну, совокуплению и защите, такого рода счастье является материальным, услаждение чувств». Деха-йогена.
Дехинам сарватра лабхьяте. Например, половая жизнь. Для этого требуется два тела. Мужское и женское. Деха-йогена. Как только мы говорим «йогена», это означает что-то дополнительное. Йогена, йога и ви-йога.
Ви-йога значит минус, йога значит плюс. Итак, деха-йогена, живые существа, воплотившиеся в материальном теле, получают такое счастье, которое вы можете получить где угодно, в любой форме жизни.
Например, есть два тела — мужское и женское. Не стоит думать, что в человеческом обществе есть два тела, которые соединяются. Мужское и женское наслаждаются, испытывая наслаждение. Собаки тоже это делают.
Качество счастья, которое испытывает красивый человек, красивый мужчина, красивая женщина, не увеличивается и не уменьшается в других телах. Свинья тоже наслаждается этим.
Не стоит считать, что только потому, что у нее отвратительное тело, она испытывает меньше наслаждения, чем человек. Нет. Ощущение наслаждения то же самое. Будь то собака или свинья, или человек. Кто угодно.
Качество не меняется. Есть история о проститутке Лакшахире. Я тебя спрашиваю, ты спишь? Ты можешь пойти и спать. Не надо здесь спать. Есть история о проститутке. Лакшахире.
Была такая проститутка, которая просила целый лак. Кусочков алмазов, и неважно, больших или маленьких — такие у нее были расценки. И один человек страдал от проказы. И ему помогала его очень верная жена.
И тем не менее он был опечален.
Жена спрашивала мужа: «Почему ты такой печальный? Я так преданно служу тебе. Ты прокаженный, не можешь передвигаться. Я могу тебя отвести, я отношу тебя в корзине, и тем не менее ты чувствуешь себя несчастным».
И он признался: «Да». И в чем причина? Я хочу посетить проститутку Лакшахиру. Представьте себе, он прокаженный, бедняк, и он желает идти к проститутке, которая берет плату — 100 тысяч алмазов.
И все-таки она была преданной женой. Она хотела удовлетворить своего мужа, и она так или иначе это организовала. И тогда, когда прокаженный оказался в доме проститутки, проститутка поднесла ему очень вкусные блюда.
Но все было разложено в двух вариантах: в золотых кувшинчиках и в железных. Когда он ел, он спросил проститутку: «Почему ты подала мне в двух видах посуды?»
«Потому что я хочу узнать, — сказала она, — будешь ли ты ощущать разный вкус, принимая пищу из разной посуды?»
И он сказал: «Нет, я не вижу никакой разницы во вкусе. Суп в золотой посуде и суп в железной посуде на вкус тот же самый». Тогда зачем ты пришел сюда?
Вот это глупость, и весь мир движим этой глупостью, они лишь пытаются извлечь какой-то другой вкус из другой посуды. Они не перестают попыток получить вкус: «Нет, больше не надо, господин, я достаточно напробовался».
Это не так. Это называется вайрагья, когда человек перестает пробовать. Потому что тот же самый вкус, тот же самый из этой посуды или из той посуды.
Поэтому говорится: сукхам айндриякам — чувственное наслаждение, неважно, где вы его получаете: в теле собаки, или в теле человека, или полубога, или в теле европейца, или американца, или индийца — вкус тот же самый.
Это очень важно. Вы не сможете получить лучший вкус. Лучший вкус — это только сознание Кришны.
Так что, если вы не будете усиливать свой вкус к сознанию Кришны, то вы будете пытаться получить вкус из этой посуды или из той посуды. Таков закон.
И вы будете продолжать действовать так и продолжать болеть, пробовать из этой, из этого горшочка или из того горшочка. Может быть, в этом горшочке невкусно, может быть, в другом будет вкусно. Весь мир так действует.
Все эти негодяи разъезжают по разным странам, чтобы наслаждаться сексуальной жизнью. Они отправляются в Париж. Обрыв записи. Как, например, духкха. Несчастье.
Допустим, миллионер страдает от тифа, и бедный человек страдает от тифа. Разве это означает, что у миллионера будет меньше страданий, чем у бедняка?
Если у вас тифозная лихорадка, то богатый вы человек или бедняк, страдания от этой лихорадки будут те же самые. Если вы богатый человек, это не означает, что вы не будете страдать от тифа.
Нет, как несчастье то же самое в разной посуде, так же и счастье то же самое в разной посуде. Это знание. Так зачем мне тратить впустую свое время на пробование счастья и страдания из разной посуды, то есть в разных телах?
Не этим мы должны заниматься, а чем?
Возрождение изначального духовного сознания
Возрождением нашего изначального сознания — сознания Кришны. И не важно, в какой посуде я сейчас в настоящий момент нахожусь.
Вы можете. Ощутить вкус сознания Кришны без колебаний, беспрепятственно, ничто этому не помешает. Вы можете просто. Вы должны посмотреть внутрь нашего сознания и исправить это сознание.
Вот что необходимо в человеческой форме жизни. Поэтому Прахлада Махарадж вначале сказал: это понимание, это знание может быть обретено только в человеческой форме жизни.
Этот анализ несчастья или счастья может понять только человек. А объяснять об этом можно только человеку. Если я позову сюда три дюжины собак и попрошу их слушать Шримад-Бхагаватам, это невозможно.
Собака не сможет понять Шримад-Бхагаватам. Но человек, каким бы низким он ни был, если у него есть немного разума, он поймет. Поэтому Прахлада Махарадж говорит: «Дурлабам манушам джанма»,
у вас есть возможность понять Бхагавата-дхарму. Не утрачивайте ее, как кошки и собаки. Спасибо вам большое.